Padres ante-Nicenos, Vol. V: Padres del siglo III: Hipólito, Cipriano, Caio, Novaciano, Apéndice. texto completo

En Éxodo: "El que sacrifica a dioses, excepto al Señor solamente, será desarraigado."²³ También en Deuteronomio: "Se sacrificaron a los demonios, y no a Dios."²⁴ En Isaías también: "Ellos adoraron a los que sus dedos han hecho; y el hombre malo se inclinó, y el gran hombre fue humillado; y no los perdonaré."²⁵ Y otra vez: "A ellos derramaste libaciones, y a ellos ofreciste sacrificios; porque éstos, pues, ¿no me enojaré, dice Jehová?"²⁶ En Jeremías también: "No vayáis en pos de dioses ajenos, para servirles; y no los adoréis, ni me provoquéis en las obras de vuestras manos, para destruiros."²⁷ En el Apocalipsis también: "Si alguno adorare a la bestia y a su imagen, y recibiere su marca en su frente o en su mano, beberá también del vino de la ira de Dios, que está mezclado en la copa de su ira, y será castigado con fuego y azufre delante de los ojos de los santos ángeles, y delante de los ojos del Cordero; y el humo de sus tormentos subirá para siempre jamás; y no tendrán descanso ni de día ni de noche, cualquiera que adore a la bestia y a su imagen."²⁸

4Que Dios no perdona fácilmente a los idólatras.

Moisés en Éxodo ora por el pueblo, y no obtiene su oración, diciendo: "Oro, oh Señor, este pueblo ha pecado grande. Ellos les han hecho dioses de oro. Y ahora, si les perdonas su pecado, perdónalo; pero si no, bórrame del libro que has escrito. Y el Señor dijo a Moisés: Si alguno ha pecado contra mí, a él borraré de mi libro."²⁹ Además, cuando Jeremías rogó por el pueblo, el Señor le habla, diciendo: "No ores por este pueblo, y no ruegues por ellos en oración y ruego; porque no oiré en el tiempo en que me invocarán en el tiempo de su aflicción."³⁰ Ezequiel también denuncia esta misma ira de Dios sobre los que pecan contra Dios, y dice: "Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo: Hijo del Hombre, todo lo que la tierra pecare contra mí, por haber cometido un delito, extenderé mi mano sobre ella, y quebrantaré el sustento de su pan; y enviaré a ella hambre, y quitaré de ella hombres y bestias. Y aunque estos tres hombres estuvieran en medio de ella, Noé, Daniel y Job, no librarán hijos ni hijas; ellos mismos sólo serán librados.³¹ Del mismo modo en el primer libro de los Reyes: "Si un hombre peca al ofender a otro, rogarán al Señor por él; pero si un hombre peca contra Dios, ¿quién rogará por él?"³²

5Que Dios está tan enojado contra la idolatría, que incluso ha ordenado que los muertos que persuade a otros a sacrificar y servir a los ídolos.

En Deuteronomio: "Pero si tu hermano, o tu hijo, o tu hija, o tu mujer que está en tu seno, o tu amigo que es el compañero de tu propia alma, te preguntare en secreto, diciendo: Vamos a servir contra dioses ajenos, los dioses de las naciones, no le consentirás, y no le escucharás, ni le perdonarás tu ojo, ni lo ocultarás, declarándole que lo declararás. Tu mano será sobre él, primero que todo, para darle muerte, y después la mano de todo el pueblo; y lo apedrearán, y morirá, porque él ha tratado de apartarte de Jehová tu Dios."³³ Y otra vez el Señor habla, y dice, que ni una ciudad debe ser perdonada, aunque toda la ciudad debe consentir en idolatría: "O si oyeres en una de las ciudades que el Señor tu Dios te dará, para que mores allí, diciendo: Vamos y sirvamos a otros dioses, que no has conocido,³⁴ Matarás a todos los que estén en la ciudad con la matanza de la espada, y arderás la ciudad con fuego, y será sin morada para siempre. Además, ya no se reedificará más, para que el Señor se convierta de la ira de su ira. Y te mostrará misericordia, y te tendrá piedad, y te multiplicará, si oyeres la voz del Señor tu Dios, y guardares sus mandamientos."³⁵ Recordando cuál precepto y su fuerza, Matatías mató al que se había acercado al altar para sacrificar. Pero si antes de la venida de Cristo se observaron estos preceptos sobre la adoración de Dios y el desprecio de los ídolos, cuánto más deberían ser considerados desde la venida de Cristo; ya que Él, cuando vino, no sólo nos exhortó con palabras, sino también con hechos, sino también después de todos los males y contumerios, sufrió, y fue crucificado, para que nos enseñara a sufrir y morir por su ejemplo, para que no haya excusa para que un hombre no sufra por él,³⁶ ya que sufrió por nosotros; y que ya que sufrió por los pecados de otros, mucho más bien cada uno debe sufrir por sus propios pecados. Y por lo tanto en el Evangelio Él amenaza, y dice: "A cualquiera que me confesare delante de los hombres, a él también confesaré delante de mi Padre que está en los cielos; pero a cualquiera que me negare delante de los hombres, a él también negaré delante de mi Padre que está en los cielos."³⁷ El Apóstol Pablo también dice: "Porque si morimos con Él, también viviremos con Él; si sufrimos, también reinaremos con Él; si le negamos, también él nos negará".³⁸ Juan también: "El que niega al Hijo, éste no tiene al Padre; el que reconoce al Hijo, tiene al Hijo y al Padre."³⁹ De donde el Señor nos exhorta y nos fortalece al desprecio de la muerte, diciendo: "No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; sino temed a Aquel que puede matar el alma y el cuerpo en el Gehena."⁴⁰ Y otra vez: "El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, la guardará para vida eterna."⁴¹

6Que, siendo redimidos y vivificados por la sangre de Cristo, no debemos preferir nada a Cristo.⁴²

En el Evangelio el Señor habla y dice: "El que ama más a padre o madre que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí".⁴³ Así también está escrito en Deuteronomio: "A los que dicen a su padre y a su madre: No te conozco, ni he reconocido a sus propios hijos, éstos han guardado tus preceptos, y han observado tu pacto."⁴⁴ Además, el Apóstol Pablo dice: "¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tripulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro o espada? Como está escrito: Porque por causa de ti somos muertos todo el día, somos contados como ovejas para la matanza. No, en todas estas cosas vencemos por causa de Aquel que nos ha amado."⁴⁵ Y de nuevo: "No sois vuestros, porque sois comprados con gran precio. Glorificad y llevad a Dios en vuestro cuerpo."⁴⁶ Y de nuevo: "Cristo murió por todos, para que los que viven no vivan para sí, sino para Aquel que murió por ellos, y resucitó."⁴⁷

7Que los que son arrebatados de las quijadas del diablo, y librados de los lazos de este mundo,⁴⁸ no deben volver al mundo, para no perder la ventaja de su retirada de él.

En Éxodo el pueblo judío, prefigurado como una sombra e imagen de nosotros, cuando, con Dios por su guardián y vengador, habían escapado de la esclavitud más severa de Faraón y de Egipto -es decir, del diablo y del mundo sin fe e ingrata en respeto a Dios, murmurar contra Moisés, mirando hacia atrás a las molestias del desierto y de su trabajo; y, no entendiendo los beneficios divinos de la libertad y la salvación, ellos buscan volver a la esclavitud de Egipto -es decir, del mundo de donde ellos habían sido sacados- cuando ellos deberían haber confiado y creído en Dios, ya que El que libra a Su pueblo del diablo y del mundo, también los protege cuando se les ha entregado. "Por qué has hecho así con nosotros", dicen ellos, "al echarnos fuera de Egipto? Es mejor que nosotros sirvamos a los egipcios que mueramos en este desierto. Y Moisés dijo al pueblo: Confíen, y permanezcan firmes, y vean la salvación que es del Señor, que Él hará con ustedes hoy. El Señor mismo peleará por ustedes, y ustedes mantendrán la paz."⁴⁹ El Señor, amonestándonos de esto en su Evangelio, y enseñando que no debemos volver de nuevo al diablo y al mundo, que hemos renunciado, y de dónde hemos escapado, dice: "Nadie que mira atrás, tierra que ponga su mano al arado, es apto para el reino de Dios."⁵⁰ Y otra vez: "Y no vuelva el que está en el campo. Recuerde la esposa de Lot."⁵¹ Y para que nadie se retrase por cualquier codicia de riqueza o atracción de su propio pueblo de seguir a Cristo, añade, y dice: "El que no abandona todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo."⁵²

8Que debemos seguir adelante y perseverar en la fe y la virtud, y en la realización de la gracia celestial y espiritual, para que podamos alcanzar la palma y la corona.

En el libro de Crónicas: "El Señor está con vosotros mientras vosotros también estéis con Él; pero si le dejáis, Él os abandonará."⁵³ En Ezequiel también: "La justicia de los justos no le librará en cualquier día que transgrediere."⁵⁴ Además, en el Evangelio el Señor habla y dice: "El que persevere hasta el fin, éste será salvo."⁵⁵ Y otra vez: "Si permanecéis en mi palabra, seréis mis discípulos verdaderamente; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres."⁵⁶ Además, previniendo que siempre debemos estar preparados, y estar firmemente equipados y armados, añade, y dice: "Que vuestros lomos estén ceñidos, y vuestras lámparas encendidas, y vosotros mismos como los hombres que esperan a su señor cuando él regrese de las bodas, para que cuando él venga y llame puedan abrirle. Bienaventurados aquellos siervos a quienes su señor, cuando él venga, encontrará vigilando."⁵⁷ También el bendito apóstol Pablo, para que nuestra fe avance y crezca, y alcance el punto más alto, nos exhorta, diciendo: "¿No sabéis que los que corren en una carrera corren todos en verdad, pero uno recibe el premio? Corred, para que podáis obtener.⁵⁸ Y ellos, en verdad, para que reciban una corona corruptible, pero vosotros, un incorruptible."⁵⁹ Y de nuevo: "Ningún hombre que se pelea por Dios se ata a las ansiedades de este mundo, para que pueda agradar a Aquel a quien se ha aprobado. Además, también, si un hombre debe contender, no será coronado a menos que haya peleado legalmente."⁶⁰ Y otra vez: "Ahora os ruego, hermanos, por la misericordia de Dios, que constituyáis vuestros cuerpos un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios; y no os conforméis a este mundo, sino transformaos en la renovación de vuestro espíritu, para que probéis cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta."⁶¹ Y de nuevo: "Somos hijos de Dios; pero si hijos, entonces herederos; herederos de Dios, pero coherederos con Cristo, si padecemos juntos, para que también seamos glorificados juntos."⁶² Y en el Apocalipsis la misma exhortación de la predicación divina habla, diciendo, "Sostén lo que tienes, no sea que otro tome tu corona;"⁶³ que ejemplo de perseverancia y persistencia se señala en Éxodo, cuando Moisés, para el derrocamiento de Ama-lek, que llevó el tipo de diablo, levantó sus manos abiertas en el signo y sacramento de la cruz,⁶⁴ Y no podía vencer a su adversario si no perseveraba con firmeza en la señal con las manos continuamente levantadas. "Y aconteció que cuando Moisés levantó las manos, Israel prevaleció; pero cuando bajó las manos, Amalec se hizo poderoso. Y tomaron una piedra y la pusieron debajo de él, y él asentó sobre ella. Y Aarón y Hur levantaron sus manos de un lado y del otro, y las manos de Moisés se mantuvieron firmes hasta la puesta del sol. Anti Jesús derrotó a Amalec y a todo su pueblo. Y el Señor dijo a Moisés: Escribe esto, y deja que sea memorial en un libro, y díselo a los oídos de Jesús; porque al destruir yo destruiré el recuerdo de Amalec desde debajo del cielo."⁶⁵

9Que las aflicciones y persecuciones surgen por el bien de nuestro ser probado.

En Deuteronomio, "El Señor vuestro Dios os prueba, para que sepa si amáis al Señor. Vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma, y con todas vuestras fuerzas."⁶⁶ Y de nuevo, Salomón: "El horno prueba el vaso del alfarero, y los hombres justos la prueba de la tribulación."⁶⁷ Pablo también testifica cosas similares, y habla, diciendo: "Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo así, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones; sabiendo que la tribulación obra paciencia, y la paciencia experimenta, y la esperanza experimenta; y la esperanza no se avergüenza, porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado."⁶⁸ Y Pedro, en su epístola, lo pone, y dice: "Amados, no os extravíéis del calor ardiente que cae sobre vosotros, que sucede para vuestra prueba; y no faltéis, como si algo nuevo os sucediera. Mas cuantas veces os comuniquéis con los sufrimientos de Cristo, regocijaos en todas las cosas, para que también en la revelación hecha de su gloria os regocijéis con alegría. Si sois reprochados en el nombre de Cristo, sois felices; porque el nombre de la majestad y del poder del Señor reposa sobre vosotros; el cual según ellos es blasfemado, pero según nosotros es honrado."⁶⁹

10Que los daños y penas de las persecuciones no deben ser temidos por nosotros, porque el Señor es más grande para proteger que el diablo para atacar.

Juan, en su epístola, prueba esto, diciendo: "El que está en vosotros es más grande que el que está en el mundo."⁷⁰ También en el Salmo xviith: "No temeré lo que el hombre puede hacer conmigo; el Señor es mi ayudante."⁷¹ Y otra vez: "Estos en carros, y los que están en caballos; batearemos, y nos gloriaremos en el nombre de Jehová nuestro Dios.⁷² y cayeron; pero nosotros nos hemos levantado, y estamos de pie."⁷³ Y aún más fuerte el Espíritu Santo, enseñando y mostrando que el ejército del diablo no debe ser temido, y que, si el enemigo declarara guerra contra nosotros, nuestra esperanza consiste más bien en esa guerra misma; y que por ese conflicto los justos alcancen la recompensa de la morada divina y la salvación eterna, -se establece en el Salmo 26, y dice: "Aunque un ejército se vislumbre contra mí, mi corazón no temerá; aunque la guerra se levante contra mí, en eso pondré mi esperanza. Una esperanza he buscado al Señor, esto pediré; que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida."⁷⁴ También en Éxodo, la Sagrada Escritura declara que somos más bien multiplicados y aumentados por las aflicciones, diciendo: "Y cuanto más los afligieron, tanto más se hicieron mayores, y se hicieron más fuertes."⁷⁵ Y en el Apocalipsis, la protección divina se promete a nuestros sufrimientos. "No temas nada de estas cosas", dice, "que sufrirás."⁷⁶ Y nadie más nos promete seguridad y protección, que el que también habla por el profeta Isaías, diciendo: "No temas, porque yo te he redimido, y te he llamado por tu nombre; tú eres mío. Y si pasas por el agua, yo estoy contigo, y los ríos no te inundarán. Y si pasas por el fuego, no serás quemado, y⁷⁷ la llama no te quemará, porque yo, el Señor tu Dios, el Santo de Israel, soy el que te hace salvo."⁷⁸ El cual también promete en el Evangelio que la ayuda divina no faltará a los siervos de Dios en persecuciones, diciendo: "Pero cuando os entreguen, no os penséis cómo ni qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que hablaréis; porque no sois vosotros los que hablais, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros."⁷⁹ Y de nuevo: "Cálmense en sus corazones no meditar antes de cómo responder; porque les daré una boca y una sabiduría, que sus adversarios no podrán resistir."⁸⁰ Como en Éxodo Dios habla a Moisés cuando se retrasó y tembló para ir al pueblo, diciendo: "¿Quién ha dado boca al hombre? ¿Y quién ha hecho tartamudeo? ¿Y quién el sordo? ¿y quién el que ve, y el ciego? ¿No tengo yo, el Señor Dios? Y ahora voy, y abriré tu boca, y te enseñaré lo que dirás."⁸¹ Tampoco es difícil para Dios abrir la boca de un hombre dedicado a sí mismo, e inspirar constancia y confianza en el habla a su confesor, ya que en el libro de Números hizo incluso una mujer-culo para hablar en contra del profeta Balaam.⁸² Por lo tanto, en las persecuciones nadie piense qué peligro está trayendo el diablo, sino que considere de hecho qué ayuda ofrece Dios; ni que la maldad humana sobrepodere la mente, sino que la protección divina fortalezca la fe; ya que cada uno, según las promesas del Señor y los méritos de su fe, recibe tanto de la ayuda de Dios como él piensa que recibe. Tampoco hay nada que el Todopoderoso no puede conceder, a menos que la fe fallida. del receptor sea deficiente y ceda.

11Que antes se predijo que el mundo nos retendría con aborrecimiento, y que provocaría persecuciones contra nosotros, y que no está sucediendo nada nuevo a los cristianos, ya que desde el principio del mundo los buenos han sufrido, y los justos han sido oprimidos y asesinados por los injustos.

El Señor en el Evangelio advierte y predice, diciendo: "Si el mundo os aborrece, sabed que primero me aborreció. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo que es suyo; pero porque no sois del mundo, y yo os he escogido del mundo, por eso el mundo os aborrece. Recordad la palabra que os he hablado: El siervo no es mayor que su señor. Si me han perseguido, también os perseguirán."⁸³ Y otra vez: "Vendrá la hora, que todo el que os mate pensará que hace, Dios sirve; pero lo harán porque no han conocido al Padre ni a mí. Pero estas cosas os he dicho, que cuando llegue la hora, os acordéis de ellas, porque os lo he dicho."⁸⁴ Y otra vez: "De cierto, de cierto digo a yon, Que lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará; seréis tristes, pero vuestro dolor se convertirá en gozo."⁸⁵ Y otra vez: "Estas cosas os he dicho, para que en mí tengáis paz; mas en el mundo tendréis tribulación; mas sed de buena confianza, porque yo he vencido al mundo."⁸⁶ Y cuando fue interrogado por sus discípulos acerca de la señal de su venida, y de la consumación del mundo, Él respondió y dijo: "Cuídate de que nadie os engañe; porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy Cristo, y engañará a muchos. Y vosotros comenzaréis a oír guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis; porque es necesario que estas cosas sucedan, pero el fin no es aún. Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino; y habrá hambres, terremotos y pestilencias en todo lugar. Mas todas estas cosas son principio de dolores. Entonces ellos os entregarán a aflicción, y os matarán; y será aborrecido a todas las naciones por causa de mi nombre. Y entonces muchos serán ofendidos, y unos otros se traicionarán, y unos otros serán aborrecidos. Y muchos falsos profetas se levantarán, y muchos engañarán; y habrá de él que está en el campo de la tierra, y todo el que está en pie, de la tierra, de la tierra será frío. Pero el que estará para el fin, será salvo este evangelio de las naciones. Pero ¡ay de los que están preñados y de los que dan de mamar en aquellos días! ¡Orad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado! Porque habrá gran tribulación, como la que no ha surgido desde el principio del mundo hasta ahora, ni se levantará. Y a menos que aquellos días se acorten, ninguna carne será salva; sino que por causa de los elegidos esos días serán acortados. Entonces si alguno os dice: He aquí, aquí está Cristo, o, He aquí, allí no le creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y mostrará grandes señales y prodigios, para causar error, si es posible, aun a los elegidos. Pero mirad: he aquí os he predicho todas las cosas. Si, por tanto, os dicen: He aquí, él está en el desierto; no salgas; he aquí, está en las cámaras del sueño; no lo creáis. Porque como el relámpago sale del oriente, y se aparece hasta el occidente, así también la venida de los que duermen no lo creeréis. El Hijo del Hombre dondequiera que haya un cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas; pero inmediatamente después de la aflicción de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias del cielo serán conmovidas; y entonces aparecerá la señal de El Hijo del Hombre en el cielo; y todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán El Hijo del Hombre y que vendrá en las nubes del cielo con gran poder y gloria, y enviará a sus ángeles con gran trompeta, y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde las alturas del cielo, hasta sus confines."⁸⁷ Y estas cosas no son nuevas o repentinas que están sucediendo ahora a los cristianos; desde el bien y los justos, y los que están dedicados a Dios en la ley de la inocencia y el temor de la verdadera religión, avanzan siempre por aflicciones, y los castigos severos y múltiples de las dificultades, en la dificultad de un camino estrecho. Así, en el principio mismo del mundo, el justo Abel fue el primero en ser espinilla por su hermano; y Jacob fue llevado al exilio, y José fue vendido, y el rey Saúl persiguió al David misericordioso; y el rey Acab se esforzó por oprimir a Elias, quien afirmó con firmeza y valentía la majestad de Dios. Zacarías el sacerdote fue muerto entre el templo y el altar, para que allí se convirtiera en un sacrificio donde estaba acostumbrado a ofrecer sacrificios a Dios. Así que muchos martirios de los justos han sido celebrados, en efecto, con frecuencia; tantos ejemplos de fe y virtud se han puesto a disposición de generaciones futuras. Los tres jóvenes, Ananías, Azarias, y Misäel, para que nos den la respuesta, son de la misma edad, que se han unido en la fe, en virtud de Dios, y de la oración que Y si no, sé sabido por ti que no servimos a tus dioses, y no adoramos la imagen de oro que has levantado."⁸⁸ Y Daniel, dedicado a Dios, y lleno del Espíritu Santo, exclama y dice: "Yo no adoro nada sino al Señor mi Dios, que fundó el cielo y la tierra."⁸⁹ Tobías también, aunque bajo una esclavitud real y tiránica, sin embargo en sentimiento y espíritu libre, mantiene su confesión a Dios, y sublimemente anuncia tanto el poder divino como la majestad, diciendo: "En la tierra de mi cautiverio le confieso, y muestro su poder en una nación pecadora."⁹⁰ ¿Qué encontramos, en efecto, en los Macabeos de siete hermanos, iguales en su suerte de nacimiento y virtudes, llenando el número siete en el sacramento de una consumación perfeccionada? Siete hermanos se asociaban así en martirio. Como los primeros siete días en el arreglo divino que contiene siete mil de años,⁹¹ como los siete espíritus y siete ángeles que están de pie y entran y salen delante de Dios, y la lámpara de siete ramas en el tabernáculo del testimonio, y los siete candelabros de oro en el Apocalipsis, y las siete columnas en Salomón sobre las cuales Sabiduría construyó su casa, así también aquí el número siete de los hermanos, abrazando, en la cantidad de su número, las siete iglesias, como también en el primer libro de Reyes leímos que el estéril ha dado a luz siete. Y en Isaías siete mujeres se aferró a un hombre, cuyo nombre piden ser llamados sobre ellos. Y el Apóstol Pablo, que se refiere a este número legal y cierto, escribe a las siete iglesias. Y en el Apocalipsis el Señor dirige sus preceptos divinos y celestiales a las siete iglesias y sus ángeles, que ahora se encuentra en este caso, en los siete hermanos, que una consumación lícita puede ser completa. Con los siete niños se asocia claramente también a la madre, su origen y raíz, que posteriormente se inició siete iglesias, ella misma habiendo sido primero, y solo fundada sobre una roca,⁹² por la voz del Señor.⁹³ Tampoco es de ninguna manera que en sus sufrimientos la madre esté sola con sus hijos. Porque los mártires que se atestiguan a sí mismos como hijos de Dios en sufrimiento ya no son contados como de ningún padre, sino de Dios, como en el Evangelio el Señor enseña, diciendo: "No llames a nadie vuestro padre sobre la tierra; porque uno es vuestro Padre, que está en los cielos."⁹⁴

Pero ¡qué declaraciones de confesiones proclamaron! ¡Cuán ilustres, cuán grandes pruebas de fe tenían! El rey Antíoco, su enemigo-sí, en Antíoco Anticristo fue lanzado-con la intención de contaminar las bocas de mártires, gloriosos y sin conquistar en el espíritu de confesión, con el contagio de la carne de cerdo; y cuando él los había golpeado severamente con azotes, y no podía prevalecer nada, mandó que se calentaran las planchas de hierro, que se calentaron y se hicieron brillar, mandó al que había hablado primero, y había provocado más al rey con la constancia de su virtud y fe, para ser criado y tostado, habiendo sido primero sacado y cortado su lengua, que había confesado a Dios; y esto sucedió más gloriosamente al mártir. Porque la lengua que había confesado el nombre de Dios, debe ir primero a Dios. Entonces en la segunda, habiendo sido concebidos dolores más agudos, antes de torturar a los otros miembros de su Rey, dijo que con la cabeza con el pelo, sin duda, estaba él para ir a Cristo, por la cabeza de la cabeza, y por la cabeza de la cabeza, por la cabeza, por la tierra de la tierra⁹⁵ El tercero, desafiado, extendía rápidamente su lengua, porque había aprendido de su hermano a despreciar el castigo de cortar la lengua. Además, él firmemente extendió sus manos para ser cortado, muy feliz en tal modo de castigo, ya que era su suerte imitar, al extender sus manos, la forma de la pasión de su Señor. Y también el cuarto, con la misma virtud, despreciando las torturas, y respondiendo, para contener al rey, con una voz celestial exclamó, y dijo: "Es mejor que los que son dados a muerte por los hombres esperen la esperanza de Dios, para ser levantados por Él de nuevo a la vida eterna.⁹⁶ Porque para ti no habrá resurrección a la vida."⁹⁷ El quinto, además de pisar bajo los pies los tormentos del rey, y sus torturas severas y diversas, con la fuerza de la fe, animado a la presciencia también y el conocimiento de los acontecimientos futuros por el Espíritu de la divinidad, predijo al rey la ira de Dios, y la venganza que debe seguir rápidamente. "Tener poder," dijo, "entre los hombres, aunque eres corruptible, haces lo que quieres. Pero no pienses que nuestra raza es abandonada de Dios. Abrid, y ver Su gran poder, cómo Él te atormentará y tu descendencia."⁹⁸ ¡ Qué alivio fue eso para el mártir!⁹⁹ ¡Qué consuelo más sustancial en sus sufrimientos, no considerar sus propios tormentos, sino predecir las penas de su atormentador! Pero en el sexto, no sólo su valentía, sino también su humildad, se debe presentar; que el mártir no se reclamó nada, ni siquiera hizo cuenta del honor de su propia confesión con palabras orgullosas, sino que más bien lo atribuyó a sus pecados que estaba sufriendo persecución del rey, mientras que él atribuyó a Dios que después de que fuera vengado. Él enseñó que los mártires son modestos, que estaban confiados en la venganza, y nada se jactaba de su sufrimiento. "No -dijo- errar sin necesidad; porque por nuestra propia cuenta padecemos estas cosas, como pecar contra nuestro Dios. Pero no pienses que estarás impune, que se atreven a luchar contra Dios."¹⁰⁰ Y la admirable madre, que no desbarató por la debilidad de su sexo, ni se movió por su múltiple duelo, miró a sus hijos moribundos con alegría, y no contó aquellas cosas castigos de sus queridos, sino glorias, dando un testimonio tan grande a Dios por la virtud de sus ojos, como sus hijos habían dado por las torturas y sufrimientos de sus miembros; cuando, después del castigo y muerte de seis, quedó uno de los hermanos, a quien el rey prometió riquezas, y poder, y muchas cosas, para que su crueldad y ferocidad se calmaran por la satisfacción de uno mismo siendo sometido, y pidió a la madre que rogara que su hijo fuera echado consigo mismo; porque ella lo suplicó, pero fue como una madre de mártires, como se hizo uno que se acordaba de la ley y de Dios, se hizo uno que amaba a sus hijos no delicadamente, sino valientemente. Porque ella le pidió, pero fue como una madre de mártires, como se hizo uno que se acordaba de la ley y de Dios, se convirtió en uno que amaba a sus hijos, no teniendo más que el mundo, por el cual se le dio siete hijos y siete, por el cual se a cabo¹⁰¹ meses en el vientre, y te dio leche por tres años, y te alimentó y te hizo subir a este siglo, te ruego, hijo, mira en el cielo y la tierra, y habiendo considerado todas las cosas que hay en ellos, entender que de la nada Dios hizo estas cosas y el género humano. Por lo tanto, oh hijo,¹⁰² No temas a aquel verdugo; sino que siendo digno de tus hermanos, recibe la muerte, para que en la misma misericordia te reciba con tus hermanos."¹⁰³ La alabanza de la madre fue grande en su exhortación a la virtud, pero mayor en el temor de Dios y en la verdad de la fe, que ella no prometió nada a sí misma o a su hijo por el honor de los seis mártires, ni creyó que la oración de los hermanos aprovecharía¹⁰⁴ para la salvación de uno que debe negar, pero más bien lo persuadió a ser partícipe de su sufrimiento, para que en el día del juicio se pudiera encontrar con sus hermanos. Después de esto también muere la otra con sus hijos; porque ninguna otra cosa se hizo, que la que había dado a luz e hizo mártires, se uniera en la comunión de gloria con ellos, y que ella misma siguiera a aquellos que había enviado antes a Dios. Y para que, cuando se le ofrecese la oportunidad de un certificado o de cualquier asunto de este tipo por el cual él pudiera engañar, no nos quedemos callados, además, acerca de Eleazar, que, cuando se le ofreció una oportunidad de los ministros del rey, que habiendo recibido la carne de la cual se le permitía participar, pudiera pretender, por la mala guía del rey, que comió las cosas que le fueron obligadas por los sacrificios y las carnes ilícitas, no consentirían este engaño, diciendo que no era apropiado para su edad ni nobleza fingir que otros serían escandalizados y conducidos a Dios, si pensaran que Eleazar y la consecuencia de la ley se habían ido tan lejos y de la ley, que era de la ley. Y habiendo sido torturado por mucho tiempo, y ahora al fin reducido a extremidad, mientras moría en medio de azotes y torturas, gimió y dijo: "Oh Señor, que apresuras el santo conocimiento, es manifiesto que aunque yo pueda ser librado de la muerte, sufro los dolores más severos del cuerpo, siendo azotado con azotes; pero con mi mente, a causa de Tu temor, yo voluntariamente sufro estas cosas."¹⁰⁵ Ciertamente su fe era sincera y su virtud sana, y abundantemente pura, no haber mirado al rey Antíoco, sino Dios el Juez, y haber sabido que no le serviría para salvación si se burlaba y engañaba al hombre, cuando Dios, que es el juez de nuestra conciencia, y que sólo es temido, no puede ser burlado ni engañado en absoluto. Por lo tanto, también nosotros vivimos como dedicados y dedicados a Dios, si hacemos nuestro camino sobre las huellas antiguas y sagradas de los justos, vamos por las mismas pruebas de sufrimientos, los mismos testimonios de pasiones, considerando la gloria de nuestro tiempo el mayor a este respecto, para que mientras que los ejemplos antiguos se pueden contar, pero que después, cuando la abundancia de virtud y de fe fue en exceso, los mártires cristianos no pueden ser contados, como lo testifica el Apocalipsis y dice: "Después de estas cosas yo conservé una gran multitud, que nadie podía contar, de cada nación, y de cada tribu, y de cada pueblo, y lenguaje, que están en pie delante del trono y del Cordero, y que estaban vestidos en las túnicas, y estaban en las manos de los ancianos, y en las cuevas que están en la tierra, y en la tierra, Por tanto, están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo."¹⁰⁶ Pero si se muestra y se demuestra que la asamblea de los mártires cristianos es tan grande, que nadie piense que es difícil o difícil convertirse en un mártir, cuando vea que la multitud de mártires no puede ser numerada.

12. ¿Qué esperanza y qué recompensa queda para los justos y para los mártires después de los conflictos y sufrimientos de este tiempo actual,

El Espíritu Santo muestra y predice por Salomón, diciendo: "Y aunque a los ojos de los hombres sufrieron tormentos, su esperanza está llena de inmortalidad. Y habiendo sido turbados en algunas cosas, serán en muchos felices ordenados, porque Dios los ha probado, y los ha hallado dignos de sí mismo. Como oro en el horno, los ha probado; y como holocaustos de sacrificio, los ha recibido, y en su tiempo habrá respeto de ellos. Ellos brillarán y correrán como chispas en un lugar con cañas.¹⁰⁷ Ellos juzgarán a las naciones y se enseñorearán de los pueblos, y su Señor reinará para siempre."¹⁰⁸ En el mismo también se describe nuestra venganza, y el arrepentimiento de los que nos persiguen y nos molestan es anunciado. "Entonces," dice él," se pondrán en gran constancia ante los que los han afligido, y que han quitado sus trabajos, cuando lo vean, se turbarán con un temor terrible, y se maravillarán de la repentina de su inesperada salvación, diciendo entre sí, arrepintiéndose y gimiendo por angustia de espíritu, Estos son aquellos que en algún momento tuvimos en escarnio y como proverbio de reproche. Nosotros necios hemos contado su vida locura, y su fin para ser sin honor. ¿Cómo están contados entre los hijos de Dios, y su suerte está entre los santos! Por lo tanto, hemos errado por desiertos duros, pero la luz de la justicia no nos ha resplandecido, y el sol no ha surgido sobre nosotros. Hemos sido cansados en el camino de la injusticia y la perdición, y hemos andado por el camino de la verdad, y la luz de la justicia no ha resplandecido en nosotros, y el sol no ha salido sobre nosotros. "en el precio de la vista," como la palabra de la palabra. "C. "¹⁰⁹ En el cxxvth Salmo también se expresa la tristeza de la lucha, y la alegría de la retribución: "Los que siembran," dice. "en lágrimas, segarán en alegría. Mientras caminan, caminan y lloran, echando sus semillas; pero cuando vienen de nuevo, vendrán en regocijo, llevando sus gavillas."¹¹⁰ Y de nuevo, en el Salmo xviii: "Bienaventurados los que no están contaminados en el camino, que caminan en la ley del Señor. Bienaventurados los que escudriñan sus testimonios, y lo buscan con todo su corazón."¹¹¹ Además, el Señor en el Evangelio, vengador de nuestra persecución y recompensador de nuestro sufrimiento, dice: "Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos".¹¹² Y otra vez: "Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y os aparten, y os expulsen, y vilipendien vuestro nombre como malo, por causa de Hijo del Hombre. Alegríaos en aquel día, y saltad de gozo; porque he aquí vuestro galardón es grande en el cielo."¹¹³ Y una vez más: "Quien pierda su vida por mí, la salvará".¹¹⁴ Tampoco asiste la recompensa de la promesa divina a los únicos que son reprochados y asesinados; pero si la pasión misma, ser deseoso a los fieles, mientras su fe ha permanecido sana e invicta, y habiendo abandonado y pisoteado todas sus posesiones, el cristiano ha demostrado que está siguiendo a Cristo, incluso ser honrado por Cristo entre los mártires, como Él mismo promete y dice: "No hay hombre que deje casa, o tierra, o padres, o hermanos, o esposa, o hijos, por el reino de Dios, sino que recibirá siete veces más en este tiempo, y en el mundo venidero la vida eterna."¹¹⁵ En el Apocalipsis también Él dice lo mismo: "Y vi," dice, "las almas de los que fueron muertos por el nombre de Jesús y la palabra de Dios." Y cuando había puesto a los que fueron muertos en primer lugar, añadió, diciendo: "Y cualquiera que no había adorado la imagen de la bestia, ni había recibido su marca en la frente de ellos ni en la mano de ellos; "todo esto se junta, como lo vio en un momento en el mismo lugar, y dice: "Y vivieron y reinaron con Cristo."¹¹⁶ Él dice que todos viven y reinan con Cristo, no sólo que han sido muertos; pero incluso cualquiera, parado en firmeza de la fe y en el temor de Dios, no han adorado la imagen de la bestia, y no han consentido en sus edictos mortíferos y sacrílegos.

13Que recibimos más como recompensa de nuestro sufrimiento que lo que soportamos aquí en el sufrimiento mismo,

El bendito apóstol Pablo lo demuestra; quien por la divina condescendencia, siendo arrebatado al tercer cielo y al paraíso, testifica que oyó palabras indecibles, que se jacta de haber visto a Jesucristo por la fe de la vista, que profesa lo que aprendió y vio con la mayor verdad de la conciencia, y dice: "Los sufrimientos de este tiempo no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que será revelada en nosotros."¹¹⁷ ¿Quién, pues, no trabaja con todas sus fuerzas para alcanzar tal gloria que pueda llegar a ser amigo de Dios, para que pueda al instante regocijarse con Cristo, para que después de las torturas y castigos terrenales pueda recibir recompensas divinas? Si a los soldados de este mundo es glorioso volver en triunfo a su país cuando el enemigo es vencido, cuánto más excelente y mayor es la gloria, cuando el diablo es vencido, para volver en triunfo al paraíso, y para traer de vuelta trofeos victoriosos a aquel lugar de donde Adán fue expulsado como pecador, después de echar al que anteriormente lo había arrojado abajo; para ofrecer a Dios el don más aceptable -una fe incorrupta, y una virtud intranspirable de la mente, una alabanza ilustre de devoción; para acompañarlo cuando venga a recibir venganza de sus enemigos, para estar a Su lado cuando se siente para juzgar, para llegar a ser coheredero de Cristo, para ser igual a los ángeles; con los patriarcas, con los apóstoles, para recibir venganza de sus enemigos, para estar a Su lado cuando se siente a juzgar, para ser coheredero de Cristo, para ser vencido por las cosas fuertes y de la tierra, para ser prosperado, para vivir con los¹¹⁸ Pero el cielo se abre; el Anticristo amenaza, pero Cristo protege; la muerte se introduce, pero la inmortalidad sigue; el mundo se quita de aquel que es muerto, pero el paraíso se pone a él restaurado; la vida del tiempo se extingue, pero la vida de la eternidad se realiza. ¡Qué dignidad es, y qué seguridad, ir de gozo, partir de aquí, para salir gloriosamente en medio de las aflicciones y tribulaciones; en un momento para cerrar los ojos con los cuales los hombres y el mundo son mirados, y de una vez para abrirlos a mirar a Dios y a Cristo! ¡De tal bendito partida cuán grande es la rapidez! De repente serás quitado de la tierra, para ser colocado en los reinos celestiales. Nos corresponde abrazar estas cosas en nuestra mente y consideración, meditar en estas cosas día y noche. Si la persecución cae sobre tal soldado de Dios, su virtud, pronta para la batalla, no será capaz de vencerse por la persecución. O si su llamado a él antes, su fe no será recompensada, viendo que fue preparada para el martirio; sin pérdida del tiempo, la recompensa es dada por la persecución, la guerra.¹¹⁹

Tratado XII.1 Tres libros de testimonios contra los judíos.