Padres ante-Nicenos, Vol. V: Padres del siglo III: Hipólito, Cipriano, Caio, Novaciano, Apéndice. texto completo

8"Y Daniel se propuso en su corazón." Oh, bienaventurados los que guardaron así el pacto de los padres, y no transgredieron la ley dada por Moisés, sino que temieron al Dios proclamado por él. Estos, aunque cautivos en una tierra extraña, no fueron seducidos por las comidas delicadas, ni fueron esclavos de los placeres del vino, ni fueron capturados por el anzuelo de la gloria principesca. Pero mantuvieron su boca santa y pura, para que el habla pura proceda de bocas puras, y alabanza con tales (bocas) el Padre celestial.

12"Proba ahora a tus siervos." Ellos enseñan que no son las carnes terrenales las que dan a los hombres su belleza y fuerza, sino la gracia de Dios otorgada por la Palabra. "Y después de un poco." Has visto la fe incorruptible de los jóvenes, y el temor inalterable de Dios. Pidieron un intervalo de diez días, para probar en ella que el hombre no puede encontrar gracia con Dios de otra manera que creyendo la palabra predicada por el Señor.

19"Y entre todos ellos, no se halló ninguno como Daniel." Estos hombres, que fueron probados testigos fieles en Babilonia, fueron guiados por la Palabra con toda sabiduría, para que por sus medios los ídolos de los babilonios fueran avergonzados, y que Nabucodonosor fuera vencido por tres jóvenes, y que por su fe el fuego en el horno fuera a raya, y el deseo de los ancianos (o jefes) impíos resultó vano.

Cap. II. 3El sueño, entonces, que fue visto por el rey no era un sueño terrenal, para que pudiera ser interpretado por los sabios del mundo; pero era un sueño celestial, cumplido en sus tiempos apropiados, según el consejo y preconocimiento de Dios. Y por esta razón se mantuvo en secreto de los hombres que piensan en las cosas terrenales, para que aquellos que buscan las cosas celestiales misterios celestiales pudieran ser revelados. Y, de hecho, hubo un caso similar en Egipto en el tiempo de Faraón y José.

5"La cosa se ha ido de mí." Para esto fue la visión oculta al rey, para que el que fue elegido por Dios, es decir, Daniel, se muestra como un profeta. Porque cuando las cosas ocultas a algunos son reveladas por otro, el que les dice es por necesidad demostrado ser un profeta.

10"Y dicen: No hay hombre." Mientras que, por lo tanto, declararon que era imposible que lo que el rey pedía fuera dicho por el hombre; Dios les mostró, que lo que es imposible para el hombre es posible para Dios.

14"Arioch, el capitán de la guardia del rey" (literalmente, "el principal masacrador o cocinero"), porque como el cocinero mata a todos los animales y los cocina, de una naturaleza similar fue su ocupación. Y los gobernantes del mundo matan a los hombres, degollándolos como bestias brutas.

23"Porque me has dado sabiduría y fuerza." Por lo tanto, debemos señalar la bondad de Dios, cómo Él revela y muestra (Él mismo) a los dignos, y a los que le temen, cumpliendo sus oraciones y súplicas, como el profeta dice: "¿Quién es sabio, y él entenderá estas cosas? y prudente, y él las conocerá? "¹⁹⁹

27"No pueden los sabios, los magos." Él instruye al rey a no buscar una explicación de los misterios celestiales de los hombres terrenales, porque se cumplirán en su debido tiempo por Dios.

29"En cuanto a ti, oh rey, tus pensamientos." Porque el rey, al hacerse dueño de la tierra de Egipto, y apoderarse de la tierra de Judea, y llevarse al pueblo, pensó en su cama lo que había de ser después de estas cosas; y el que conoce los secretos de todos, y escudriña los pensamientos de los corazones, le reveló por medio de la imagen las cosas que debían ser. Y escondió de él la visión, para que los consejos de Dios no fueran interpretados por los sabios de Babilonia, sino que por el bendito Daniel, como profeta de Dios, las cosas ocultas de todos pudieran ser manifestadas.

31¿Cómo, pues, no debemos nosotros señalar las cosas profetizadas en Babilonia por Daniel, y ahora en el curso de la realización en el mundo? Porque la imagen mostrada en aquel tiempo a Nabucodonosor suministraba un tipo de todo el mundo. En estos tiempos los babilonios eran soberanos sobre todos, y éstos eran la cabeza de oro de la imagen. Y luego, después de ellos, los persas tenían la supremacía para 245 años, y fueron representados por la plata. Entonces los griegos tuvieron la supremacía, comenzando por Alejandro de Macedonia, para 300 Y fueron después de ellos los romanos, que eran las piernas de hierro de la imagen, porque eran fuertes como el hierro. Entonces (tenemos) los dedos de los pies de barro y de hierro, para significar las democracias que se levantaban posteriormente, divididos entre los diez dedos de los pies de la imagen, en el cual será hierro mezclado con arcilla.

31"Tú viste," etc. Apolinaris en esto: Él miró, y he aquí, por así decirlo, una imagen. Porque no se le apareció como un objeto real, presentado a la vista de un observador, sino como una imagen o una apariencia. Y mientras contiene en ella muchas cosas juntos, que es de tal manera que no es realmente una, sino múltiple. Porque comprendía un resumen de todos los reinos; y su esplendor superior era a causa de la gloria de los reyes, y su terrible aparición a causa de su poder. Eusebio Pumphili, e Hipólito el obispo santísimo de Roma, comparar el sueño de Nabucodonosor ahora en cuestión con la visión del profeta Daniel. Puesto que éstos han dado una interpretación diferente de esta visión ahora ante nosotros en sus exposiciones, He considerado necesario transcribir lo que es dicho por Eusebio de Cesarea, que lleva el apellido Pampili, en el 15th libro de su Demostración del Evangelio;²⁰⁰ Porque él explica toda la visión en estos términos: "Creo que esto (es decir, la visión de Nabucodonosor) difiere en nada de la visión del profeta. Porque como el profeta vio un gran mar, así el rey vio una gran imagen. Y otra vez, como el profeta vio cuatro bestias, que él interpretó como cuatro reinos, así el rey fue dado a entender cuatro reinos bajo el oro, y la plata, y el bronce, y el hierro. Y otra vez, como el profeta vio la división de los diez cuernos de la última bestia, y tres cuernos quebrados por uno; así el rey, de la misma manera, vio en las extremidades de la imagen una parte hierro y otra arcilla. Y además, como el profeta, después de la visión de los cuatro reinos, vio El Hijo del Hombre y el reino, y el rey pensaba que había visto una piedra herir toda la imagen, y llegar a ser un gran monte y llenar el mar. Y con razón así. Porque era bastante consistente en el rey, cuya visión del espectáculo de la vida era tan falsa, y que admiraba la belleza de los colores simples sensibles, por así decirlo, en el cuadro establecido para ver, comparar la vida de todos los hombres a una gran imagen; pero (se convirtió en) el profeta para comparar el gran y poderoso tumulto de la vida a un mar poderoso. Y era apropiado que el rey, que preció las sustancias consideradas preciosas entre los hombres, oro, plata, bronce, y hierro, comparara a estas sustancias los reinos que tenían la soberanía en diferentes tiempos en la vida de los hombres; pero que el profeta debe describir estos mismos reinos bajo la semejanza de bestias, de acuerdo con la manera de su gobierno. Y otra vez, el rey que fue hinchado por el reino, como se muestra en segundo lugar, por la tierra de la tierra, y la tierra de la tierra de la tierra de la ley, por el reino de la tierra de la ley, por el reino de la ley, por el cual se extienden, y Y después de esto, el cuarto reino de los romanos triunfará, más poderoso que los que fueron antes de él; por lo cual también fue semejante a hierro. Porque de él se dice: "Y el cuarto reino será fuerte como hierro; como el hierro rompe y somete todas las cosas, así que quebrantará y sojuzgará todas las cosas." Y después de todos estos reinos que se han mencionado, el reino de Dios es representado por la piedra que rompe toda la imagen. Y el profeta, de acuerdo con esto, no ve el reino que viene al final de todas estas cosas, hasta que él ha descrito en orden los cuatro dominios mencionados bajo las cuatro bestias. Y creo que las visiones mostradas, tanto al rey como al profeta, fueron visiones de estos cuatro reinos solamente, y de ninguno más, porque por estos la nación de los judíos fue mantenida en servidumbre desde los tiempos del profeta."

33"Sus pies", etc. Hipólito: En la visión del profeta, los diez cuernos son las cosas que todavía no han sido.

34"Vio hasta que una piedra fue cortada." Vio, por decirlo así, una piedra cortada sin manos, y hiriendo la imagen sobre sus pies. Porque el reino humano fue decididamente separado de lo divino; con referencia a lo cual está escrito, "como si fuera cortada." Sin embargo, el golpe golpea las extremidades, y en éstas rompió todo el dominio que está sobre la tierra.

45"Y el sueño es cierto," Que nadie, por lo tanto, puede tener alguna duda de si las cosas anunciadas resultarán o no, el profeta los ha confirmado con las palabras, "Y el sueño es cierto, y la interpretación de ella segura; "No he errado en la interpretación de la visión.

46. "Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro." Al oír estas cosas, Nabucodonosor, y al ser puesto en memoria de su visión, sabía que lo que Daniel había dicho era verdad. ¡Cuán grande es el poder de la gracia de Dios, amado, que el que un poco antes estaba condenado a muerte con los otros sabios de Babilonia, ahora debe ser adorado por el rey, no como hombre, sino como Dios! "Él ordenó que ofrecieran maná"²⁰¹ (es decir, en Caldeo, "oblación") "y olores dulces para él." De la antigüedad, también, el Señor hizo un anuncio similar a Moisés, diciendo: "Mira, te he hecho un dios para Faraón, "²⁰² para que, a causa de las señales que él había hecho en la tierra de Egipto, Moisés ya no fuera considerado hombre, sino adorado como dios por los egipcios.

48"Entonces el rey hizo a Daniel un gran hombre." Porque como se había humillado y se había presentado como el más pequeño de todos los hombres, Dios lo hizo grande, y el rey lo estableció como gobernante sobre toda la tierra de Babilonia. Así como también lo hizo Faraón a José, y lo nombró entonces para ser el gobernante sobre toda la alabanza de Egipto.

49"Y Daniel pidió," etc. Porque como se habían unido con Daniel en oración a Dios para que la visión se le revelara, así Daniel, cuando obtuvo gran honor del rey, hizo mención de ellos, explicando al rey lo que había sido hecho por ellos, para que también se les considere digno de algún honor como compañeros y adoradores de Dios. Porque cuando pidieron cosas celestiales del Señor, recibieron también cosas terrenales del rey.

Capítulo III. 1"En el año dieciocho, etc. (Estas palabras están faltos en la Vulgata, etc.) Un tiempo considerable habiendo transcurrido, por lo tanto, y el año dieciocho en su curso, el rey, recordando su visión, "hizo una imagen de oro, cuya altura era sesenta codos, y su anchura de seis codos." Porque como el bendito Daniel, al interpretar la visión, había respondido al rey, diciendo: "Tú eres esta cabeza de oro a imagen," el rey, siendo hinchado con esta dirección, y eufórico de corazón, hizo una copia de esta imagen, para que pudiera ser adorado por todos como Dios.

7"Todo el pueblo cayó." Algunos (lo hicieron) porque temían al rey mismo; pero todos (o "la mayoría"), porque eran idólatras, obedecieron la palabra ordenada por el rey.

16"Respondió Sadrac, Mesac y Abednego," etc. Estos tres jóvenes se han convertido en un ejemplo para todos los hombres fieles, en la medida en que no temían a la multitud de sátrapas, ni temblaban cuando oyeron las palabras del rey, ni se encogeron cuando vieron la llama del horno ardiente, sino que consideraban a todos los hombres y al mundo entero como nada, y mantenían el temor de Dios solo ante sus ojos. Daniel, aunque se encontraba a distancia y guardaba silencio, los animó a ser de buen ánimo como les sonrió. Y se regocijaba también por el testimonio que daban, entendiendo, como él, que los tres jóvenes recibirían una corona en triunfo sobre el diablo.

19"Y mandó que calentaran el horno siete veces más." Él pide que el horno grande se calienta uno siete veces más, como si ya había sido vencido por ellos. En las cosas terrenales, entonces, el rey era superior, pero en la fe hacia Dios los tres jóvenes eran superiores. Dime, Nabucodonosor, ¿con qué propósito ordenes que sean arrojados al fuego atado? ¿No es posible que escapen, si tienen sus pies abiertos, y así pueden apagar el fuego? Pero no estas cosas de ti mismo, pero hay otro que trabaja estas cosas por tus medios.

47.²⁰³ "Y la llama salió." El fuego, quiere decir, fue expulsado de dentro por el ángel, y estalló hacia fuera. Vea cómo incluso el fuego parece inteligente, como si reconociera y castigara a los culpables. Porque no tocó a los siervos de Dios, sino que consumió a los caldeos incrédulos e impíos. Los que estaban dentro fueron rociados con un rocío (enfriamiento) por el ángel, mientras que los que pensaban que estaban en seguridad fuera del horno fueron destruidos por el fuego. Los hombres que echaron en los jóvenes fueron quemados por la llama, que los aprehendió por todos lados, como supongo, cuando fueron a atar a los jóvenes.

92 (es decir, 25"Y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios." Dime, Nabucodonosor, ¿cuándo viste al Hijo de Dios, que debías confesar que este es el Hijo de Dios? ¿Y quién picó tu corazón, para que pronunciaras tal palabra? ¿Y con qué ojos puedes mirar esta luz? ¿Y por qué te fue manifestado esto solo a ti, y a ninguno de los sátrapas que te rodeaban? Pero, como está escrito: "El corazón de un rey está en la mano de Dios: "La mano de Dios está aquí, por la cual la Palabra picó su corazón, para que le reconociera en el horno, y le glorificara. Y esta idea nuestra no está sin buena tierra. Porque como los hijos de Israel estaban destinados a ver a Dios en el mundo, y sin embargo no a creer en Él, la Escritura mostró de antemano que los gentiles lo reconocerían encarnado, a quien Nabucodonosor, aunque no encarnado, vio y reconoció en el horno antiguo, y reconoció ser el Hijo de Dios.

93 (es decir, 26"Y él dijo: Sadrac, Mesac y Abednego." Los tres jóvenes que él llamó así por nombre. Pero él no encontró ningún nombre por el cual llamar al cuarto. Porque él todavía no era que Jesús nació de la Virgen.

97 (es decir, 30"Entonces el rey promovió," etc. Porque como honraron a Dios al entregarse a la muerte, así también, ellos mismos fueron honrados no sólo por Dios, sino también por el rey. Y enseñaron a las naciones extranjeras y extranjeras a adorar a Dios.

Capítulo VII. 1"Y escribió el sueño." Las cosas, por lo tanto, que fueron reveladas al profeta bendito por el Espíritu en visiones, estas también contó plenamente para otros, para que no parezca que profetizar del futuro a sí mismo sólo, sino que también se demuestra un profeta a otros, que desean buscar las Escrituras divinas.

2"Y he aquí los cuatro vientos." Él quiere decir existencia creada en su división cuádruple.

3"Y cuatro grandes bestias." Como varias bestias fueron mostradas entonces al bendito Daniel, y estas diferentes entre sí, debemos entender que la verdad de la narración no trata con ciertas bestias, sino, bajo el tipo y la imagen de diferentes bestias, exhibe los reinos que han resucitado en este mundo en poder sobre la raza del hombre. Porque por el gran mar se refiere al mundo entero.

4"Hasta que sus alas fueron arrancadas." Porque esto sucedió en realidad en el tiempo de Nabucodonosor, como se ha demostrado en el libro anterior. Y da testimonio directo de que esta misma cosa se cumplió en sí mismo, porque fue expulsado del reino, y despojado de su gloria, y de la grandeza que poseía anteriormente. "Y después de poco: "las palabras," fue puesto sobre los pies como hombre, y el corazón de un hombre fue dado a él," significa que Nabucodonosor, cuando se humilló, y reconoció que era un hombre, en sujeción bajo el poder de Dios, y hizo súplica al Señor, encontró misericordia con él, y fue restaurado a su propio reino y honor.

5"Una segunda bestia como un oso." Para representar el reino de los persas. "Y tenía tres costillas." Las tres naciones que él llama tres costillas. El significado, por lo tanto, es este: que la bestia tenía el dominio, y estos otros bajo él eran los medos, asirios, y babilonios. "Y le dijeron así: Levántate, devora." Porque los persas que se levantaban en estos tiempos, devastaron toda tierra, e hicieron muchos hombres sujeta a ellos, y los mataron. Porque como esta bestia, el oso, es un animal sucio, y carnívoro, rasgando con garras y dientes, así también era el reino de los persas, que tenían la supremacía durante doscientos treinta años.

6Y he aquí otra bestia como un leopardo. Al mencionar a un leopardo, se refiere al reino de los griegos, sobre los cuales Alejandro de Macedonia era rey. Y los comparó a un leopardo, porque eran rápidos e inventivos en el pensamiento, y amargos de corazón, así como ese animal es de muchos colores en apariencia, y rápidos en herir y beber la sangre del hombre.

"La bestia tenía también cuatro cabezas." Cuando el reino de Alejandro fue exaltado, y creció, y adquirió un nombre sobre el mundo entero, su reino fue dividido en cuatro principados. Porque Alejandro, cuando se acercaba a su fin, dividió su reino entre sus cuatro camaradas de la misma raza, es decir, "Seleuco, Demetrio, Tolomeo, y Felipe; "y todas estas coronas asumidas, como Daniel profetiza, y como está escrito en el primer libro de Macabeos.

7"Y he aquí una cuarta bestia." Ahora, que no ha surgido ningún otro reino después de la de los griegos, excepto el que es soberano en la actualidad, es manifiesto a todos. Este tiene dientes de hierro, porque somete y reduce todo por su fuerza, así como el hierro lo hace. Y el resto que pisó con sus pies, porque no hay otro reino que quede después de éste, sino que brotará diez cuernos.

"Y tenía diez cuernos." Porque como el profeta ya dijo del leopardo, que la bestia tenía cuatro cabezas, y que se cumplió, y el reino de Alejandro se dividió en cuatro principados, así también ahora debemos buscar los diez cuernos que han de brotar de ella, cuando el tiempo de la bestia se cumplirá, y el cuerno pequeño, que es Anticristo, aparecerá repentinamente en medio de ellos, y la justicia será desterrada de la tierra, y el mundo entero llegará a su consumación. De modo que no debemos anticipar el consejo de Dios, sino ejercer paciencia y oración, para que no caigamos en tales tiempos. Sin embargo, no debemos negarnos a creer que estas cosas sucederán. Porque si las cosas que los profetas predijeron en tiempos anteriores no se han realizado, entonces no necesitamos mirar por estas cosas. Pero si esas cosas anteriores ocurrieron en sus tiempos apropiados, como se predijo, estas cosas también se cumplirán ciertamente.

8"Consideré los cuernos." Es decir, miré atentamente a la bestia, y me quedé asombrado de todo lo que había en ella, pero especialmente del número de cuernos. Porque la apariencia de esta bestia difería de la de las otras bestias en especie.

13 "Y vino al Anciano de los días." Por el Anciano de los días él no significa otro que el Señor y Dios y Gobernante de todos, y aun de Cristo mismo, quien hace los días viejos, y sin embargo no se hace viejo por los tiempos y días.

14"Su dominio es un dominio eterno." El Padre, habiendo puesto todas las cosas en sujeción a Su propio Hijo, tanto las cosas en el cielo como las cosas en la tierra, le mostró por todos como el primer engendrado de Cool, para que, junto con el Padre, Él pudiera ser aprobado el Hijo de Dios delante de los ángeles, y ser manifestado como el Señor también de los ángeles: (Él lo mostró también como) el primer engendrado de una virgen, para que pudiera ser visto como el Creador en sí mismo, de nuevo del Adán de primera forma, (y) como el primer engendrado de entre los muertos, para que pudiera convertirse en Él mismo las primicias de nuestra resurrección.

"Lo cual no pasará." Exhibió todo el dominio dado por el Padre a su propio Hijo, que se manifiesta como Rey de todos en el cielo y en la tierra, y debajo de la tierra, y como Juez de todos: de todos en el cielo, porque nació el Verbo, del corazón del Padre antes de todos; y de todos en la tierra, porque fue hecho hombre, y creó de nuevo a Adán de Sí mismo; y de todos debajo de la tierra, porque también fue contado entre los muertos, y predicó a las almas de los santos, (y) por la muerte venció a la muerte.

17"Lo que se levantará." Porque cuando las tres bestias hayan terminado su curso, y hayan sido removidas, y el que todavía permanece en vigor, si éste, también, es removido, entonces finalmente las cosas terrenales (serán) terminan, y las cosas celestiales comienzan; para que el reino indisoluble y eterno de los santos pueda ser traído a la vista, y el Rey celestial manifestado a todos, ya no en figura, como uno visto en visión, o revelado en una columna de nube sobre la cima de una montaña, sino en medio de las potencias y ejércitos de ángeles, como Dios encarnado y hombre, Hijo de Dios y Hijo del Hombre- ...que viene del cielo como el Juez del mundo.

19"Y yo he preguntado acerca de la cuarta bestia." Es al cuarto reino, del cual ya hemos hablado, que aquí se refiere: ese reino, que no ha surgido ningún reino mayor de naturaleza semejante sobre la tierra; del cual también han de brotar diez cuernos, y ser repartidos entre diez coronas. Y en medio de estos otro cuerno pequeño se levantará, que es el del Anticristo. Y arrancará por las raíces a los otros tres antes de él; es decir, él subvertirá a los tres reyes de Egipto, Libia y Etiopía, con el fin de adquirir para sí mismo el dominio universal. Y después de conquistar los siete cuernos restantes, él finalmente comenzará, inflado por un espíritu extraño y malvado, para despertar la guerra contra los santos, y perseguir a todos en todas partes, con el objetivo de ser glorificado por todos, y ser adorado como Dios.

22"Hasta que venga el Anciano de los Días." Esto es, cuando al fin el Juez de jueces y el Rey de reyes venga del cielo, quien subvertirá todo el dominio y poder del adversario, y consumirá todo con el fuego eterno del castigo. Pero a Sus siervos, profetas, mártires, y a todos los que Le temen, Él dará un reino eterno; es decir, ellos poseerán el disfrute interminable del bien.

25"Hasta un tiempo, y tiempos, y la división del tiempo." Esto denota tres años y medio.

Capítulo IX. 21"Y, he aquí, el hombre Gabriel ... volando." Ves como el profeta compara la velocidad de los ángeles a un pájaro alado, debido a la luz y el movimiento rápido con el que estos espíritus vuelan tan rápidamente en la descarga de órdenes.

Cap. X. 6"Y la voz de sus palabras." Porque todos los que ahora creemos en él declaramos las palabras de Cristo, como si habláramos por su boca las cosas que él nos ordena.

7"Y yo vi," etc. Porque es a Sus santos que le temen, y a ellos solamente, que Él se revela. Porque si alguno parece estar viviendo ahora en la Iglesia, y sin embargo no tiene el temor de Dios, su compañía con los santos no le servirá de nada.

12"Tus palabras fueron oídas." He aquí cuánto vale la piedad del justo, para que sólo para él, como para uno digno, las cosas que aún no se han de manifestar en el mundo sean reveladas.

13"Y he aquí, Miguel." ¿Quién es Miguel sino el ángel asignado al pueblo? Como (Dios) dice a Moisés: "No iré con vosotros en el camino, porque el pueblo es dura de cuello; pero mi ángel irá con vosotros."

16"Mis entrañas se han vuelto" (A. V., "mis penas se han vuelto sobre mí"). Porque era justo que, al aparecer el Señor, lo que estaba arriba se volviera abajo, para que también lo que estaba abajo pudiera venir arriba.-Yo requiero tiempo, dice, para recuperarme, y poder soportar las palabras y responder a lo que se dice.-Pero mientras yo estaba en esta posición, él continúa, yo fui fortalecido más allá de mi esperanza. Porque uno que no se veía me tocó, y de inmediato mi debilidad fue removida, y fui restaurado a mi fuerza anterior.Porque cuando toda la fuerza de nuestra vida y su gloria pasa de nosotros, entonces somos fortalecidos por Cristo, que extiende su mano y levanta a los vivos de entre los muertos, y como si fuera del Hades mismo, a la resurrección de la vida.

18"Y él me fortaleció." Porque cuando la Palabra nos ha hecho de buena esperanza con respecto al futuro, también podemos escuchar Su voz.

20"Para pelear con el príncipe de Persia." Porque desde el día que te humillaste ante el Señor tu Dios tu oración fue oída, y fui enviado "para pelear con el príncipe de Persia." Porque había un propósito de no dejar ir al pueblo. Por lo tanto, para que tu oración pudiera ser rápidamente contestada, "Me levanté contra él."

Cap. XII. 1"Habrá tiempo de angustia." Porque en aquel tiempo habrá gran angustia, como no ha habido desde la fundación del mundo, cuando unos de un camino, y otros de otro, serán enviados por todas las ciudades y países para destruir a los fieles; y los santos viajarán al occidente al oriente, y serán expulsados en persecución del oriente al mediodía, mientras que otros se esconderán en las montañas y cuevas; y la abominación peleará contra ellos por todas partes, y los cortará por la mar y por tierra por su decreto, y se esforzarán por destruirlos de todo medio del mundo; y no podrán vender más sus propios bienes, ni comprar a extraños, a menos que uno guarde y lleve consigo el nombre de la bestia, o lleve su marca sobre su frente. Porque entonces todos serán expulsados de todo lugar, y arrastrados de sus propias casas y se hayan metido en la cárcel, y castigado con toda clase de castigo, y echados de todo el mundo.

2"Estos despertarán para la vida eterna." Es decir, aquellos que han creído en la vida verdadera, y que tienen sus nombres escritos en el libro de la vida. "Y éstos para vergüenza." Es decir, aquellos que están apegados al Anticristo, y que son echados con él en castigo eterno.

3"Y los sabios resplandecerán." Y el Señor ha dicho lo mismo en el Evangelio: "Entonces los justos resplandecerán como el sol."²⁰⁴

7"Por un tiempo, tiempos y medio." Por esto indicó los tres años y medio de Anticristo. Porque por un tiempo él quiere decir un año; y por un tiempo, dos años; y por un tiempo medio, medio año. Estos son los "mil doscientos noventa días" de los cuales Daniel profetizó.

9"Las palabras están cerradas y selladas." Porque como un hombre no puede decir lo que Dios ha preparado para los santos, porque ni los ojos ni los oídos han oído, ni ha entrado en el corazón del hombre (para concebir) estas cosas, en las cuales también los santos, entonces desearán mirar con ansia; así que le dijo: "Porque las palabras están selladas hasta el tiempo del fin, hasta que muchos sean escogidos y probados con fuego." ¿Y quiénes son los elegidos, sino aquellos que creen en la palabra de verdad, para que se enjuicien por ella, y para que se desechen de la inmundicia del pecado, y se vistan del Espíritu Santo celestial, puro y glorioso, para que, cuando venga el Novio, puedan ir con Él?

11"La abominación desoladora será dada (establecida)." Daniel habla, por lo tanto, de dos abominaciones: la de la destrucción, que Antíoco estableció en su tiempo señalado, y que lleva una relación con la desolación, y la otra universal, cuando el Anticristo vendrá. Porque, como Daniel dice, él también será establecido para la destrucción de muchos.²⁰⁵

IV.

Otros fragmentos sobre Daniel.²⁰⁶

Porque cuando las piernas de hierro que ahora tienen la soberanía hayan dado lugar a los pies y a los dedos de los pies, conforme a la representación de la bestia terrible, como también se ha significado en los tiempos anteriores, entonces desde el cielo vendrá la piedra que hiere la imagen, y la rompe; y subvertirá todos los reinos, y dará el reino a los santos de Altísimo. Esta es la piedra que se convierte en un gran monte, y llena la tierra, y de la cual está escrito: "Vi en las visiones de la noche, y he aquí que uno como Hijo del Hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días. Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino; y todos los pueblos, naciones y lenguas le servirán: Su poder es un poder eterno, que no pasará, y Su reino no será destruido."²⁰⁷

V.

En la canción de los tres hijos.²⁰⁸

"Oh Ananías, Azarias, y Misael, bendecid al Señor; oh apóstoles, profetas y mártires del Señor, bendecid al Señor; alabadle y ensalzadlo por encima de todos, para siempre."

Podemos maravillarnos de las palabras de los tres jóvenes en el horno, cómo enumeraron todas las cosas creadas, para que ninguno de ellos pudiera ser contado libre e independiente en sí mismo; pero, resumiendo y nombrándolos a todos juntos, tanto las cosas en el cielo, como las cosas en la tierra, y las cosas debajo de la tierra, mostraron que eran todos los siervos de Dios, que creó todas las cosas por la Palabra, para que nadie se jactara de que ninguna de las criaturas estaba sin nacimiento y principio.

VI.

En Susannah.²⁰⁹

Lo que se narra aquí, sucedió en un tiempo posterior, aunque se coloca antes del primer libro (al principio del libro). Porque era costumbre con los escritores para narrar muchas cosas en un orden invertido en sus escritos. Porque encontramos también en los profetas algunas visiones registradas entre los primeros y cumplidas entre los últimos; y otra vez, por otra parte, algunos registrados entre los últimos y cumplidos primero. Y esto fue hecho por la disposición del Espíritu, para que el diablo no pudiera entender las cosas habladas en parábolas por los profetas, y no podría poner por segunda vez sus lazos y ruina hombre.

Ver. 1Este Joacim, siendo un extraño en Babilonia, obtiene a Susana en matrimonio. Y ella era la hija de Chelcias el sacerdote,²¹⁰ que halló el libro de la ley en la casa de Jehová, cuando el rey Josías le mandó purificar lo santo de los santos. Su hermano fue Jeremías profeta, que fue llevado, con el resto que quedó después de la deportación del pueblo a Babilonia, a Egipto, y habitó en Taphnae²¹¹ Y profetizando allí, el pueblo lo apedreó hasta morir.

"Una mujer muy hermosa, y una que temía al Señor," etc. Porque por el fruto producido, el árbol también es fácilmente conocido.Para los hombres que son piadosos y celosos de la ley, traer al mundo hijos dignos de Dios; como él fue que se convirtió en profeta y testigo de Cristo, y la que fue encontrado casto y fiel en Babilonia, cuyo honor y castidad fueron la ocasión de la manifestación del bendito Daniel como un profeta.

4"Ahora bien, Joacim era un gran hombre rico," etc. Por lo tanto, debemos buscar la explicación de esto. Porque ¿cómo podían los que estaban cautivos, y habían sido sometidos a los babilonios, reunirse en el mismo lugar, como si fueran sus propios amos? En este asunto, por lo tanto, debemos observar que Nabucodonosor, después de su deportación, les trató amablemente, y les permitió reunirse, y hacer todas las cosas de acuerdo con la ley.

7"Y al mediodía Susanna entró (el jardín de su marido)." Susanna prefiguraba la Iglesia; y Joacim, su marido, Cristo; y el jardín, el llamado de los santos, que son plantados como árboles fructíferos en la Iglesia. Y Babilonia es el mundo; y los dos ancianos se presentan como una figura de los dos pueblos que conspiran contra la Iglesia, el uno, es decir, de la circuncisión, y el otro de los gentiles. Para las palabras, "fueron nombrados gobernantes del pueblo y jueces," (significa) que en este mundo ejercen autoridad y gobierno, juzgando a los justos injustamente.

8"Y los dos ancianos la vieron." Estas cosas los gobernantes de los judíos desean ahora eliminar del libro, y afirmar que estas cosas no ocurrieron en Babilonia, porque se avergüenzan de lo que entonces fue hecho por los ancianos.

9"Y pervirtieron su propia mente." Porque, en verdad, ¿cómo pueden los que han sido enemigos y corruptores de la Iglesia juzgar justamente, o mirar al cielo con corazón puro, cuando se han convertido en esclavos del príncipe de este mundo?

10"Y ambos fueron heridos con ella (amor). "Esta palabra debe ser tomada en verdad, porque siempre los dos pueblos, siendo heridos (instigados) por Satanás que trabaja en ellos, se esfuerzan por levantar persecuciones y aflicciones contra la Iglesia, y buscar cómo pueden corromperla, aunque no están de acuerdo entre sí.

12"Y ellos miraron diligentemente." Y esto, también, debe ser notado. Porque hasta el momento actual tanto los gentiles como los judíos de la circuncisión vigilan y se ocupan de las relaciones de la Iglesia, deseando suborn falsos testigos contra nosotros, como dice el apóstol: "Y que debido a falsos hermanos que no sabían entrar, que vinieron en privado para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús."²¹²

Es una especie de pecado estar ansioso de dar la mente a las mujeres.

14"Y cuando salieron, separaron el uno del otro." En cuanto a separar el uno del otro a la hora de la cena (almuerzo), esto significa que en el asunto de las comidas terrenales los judíos y los gentiles no están en uno; pero en sus opiniones, y en todos los asuntos mundanos, son de una mente, y pueden encontrarse.

14"Y preguntándose unos a otros, reconocieron su lujuria." Así, al revelarse unos a otros, prefiguran el tiempo en que serán probados por sus pensamientos, y tendrán que dar cuenta a Dios de todo el pecado que han hecho, como Salomón dice: "Y el escrutinio destruirá a los impíos."²¹³ Por esto son condenados por el escrutinio.

15"Mientras observaban un tiempo apropiado." ¿Qué tiempo apropiado sino el de la pascua, en el cual la capa está preparada en el jardín para los que arden, y Susanna se lava, y se presenta como una novia pura a Dios?

"Sólo con dos criadas".Porque cuando la Iglesia desea tomar la lavamanos según su uso, debe tener necesariamente dos siervas que la acompañen.Porque es por fe en Cristo y amor a Dios que la Iglesia confiesa y recibe la capa.

18"Y ella dijo a sus doncellas: Tráeme aceite." Porque la fe y el amor preparan aceite y ungüentos a los que son lavados. ¿Pero cuáles eran estos ungüentos, sino los mandamientos de la santa Palabra? ¿Y qué era el aceite, sino el poder del Espíritu Santo, con el cual los creyentes son ungidos como con ungüento después de la capa de lavación? Todas estas cosas fueron figurativamente representadas en la bendita Susana, por causa de nosotros, para que nosotros que ahora creemos en Dios no consideremos las cosas que se hacen ahora en la Iglesia como extrañas, pero creed que todas ellas han sido presentadas en figura por los patriarcas de la antigüedad, como también dice el apóstol: "Ahora estas cosas les pasaron por ejemplos, y fueron escritas para nuestra instrucción, sobre quienes han llegado los fines del mundo."²¹⁴

18"Y salieron por puertas cerradas, mostrando así con anticipación que el que desease tomar el agua del huerto, debía renunciar a la puerta ancha, y entrar por el estrecho y estrecho.²¹⁵

"Y no vieron a los ancianos." Porque como en la antigüedad el diablo estaba oculto en la serpiente en el jardín, así también ahora, escondido en los ancianos. Él los despidió con su propia lujuria, para que pudiera corromper de nuevo a Eva por segunda vez.

20"He aquí, las puertas del jardín están cerradas." gobernantes malvados, y llenos de las obras del diablo, ¿Moisés os entregó estas cosas? Y mientras leéis la ley vosotros mismos, ¿enseñan a otros así? ¿Tú que dices, "No matarás", matas? ¿Tú que dices, "No codiciarás", deseas corromper a la mujer de tu prójimo?

"Y estamos enamorados de ti." ¿Por qué, sin ley, te esfuerzas por ganar sobre un alma casta anti-engaño con palabras engañosas, para satisfacer tu propia lujuria?

21"Si no quieres, daremos testimonio contra ti." Esta mala audacia con la que comienzas, viene de la falsedad que se esconde en ti desde el principio Y en realidad había un joven con ella, que²¹⁶ de los tuyos, uno del cielo, no para tener relaciones con ella, sino para dar testimonio de su verdad.

22Y suspiraba Susanna. Entonces, cuando oyó estas palabras, se turbó en su corazón, y puso una guardia en su boca, no queriendo ser contaminada por los malos ancianos. Ahora está en nuestro poder también para comprender el verdadero significado de todos los que cayeron Susanna. Porque puede que también se cumplan esto en la condición presente de la Iglesia. Porque cuando los dos pueblos conspiran para destruir a cualquiera de los santos, velan por un tiempo apropiado, y entran en la casa de Dios mientras todos los que allí están orando y alabando a Dios, y toman algunos de ellos, y los llevan, y los mantienen en pie, diciendo: Ven, consiente con nosotros, y adoramos a nuestros dioses; y si no, testificaremos contra ti. Y cuando se niegan, los arrastran ante el tribunal y los acusan de actuar en contra de los decretos de César, y los condenan a muerte.

"Estoy apretada por todas partes." He aquí las palabras de una mujer casta, y querida de Dios: "Estoy apretada por todas partes." Porque la Iglesia es afligida y apretada, no sólo por los judíos, sino también por los gentiles, y por aquellos que son llamados cristianos, pero no son tales en realidad. Porque ellos, observando su vida casta y feliz, se esfuerzan por arruinarla.

"Porque si hago esto, es muerte para mí." Porque ser desobedientes a Dios y obedientes a los hombres, obra muerte y castigo eternos.

"Y si no lo hago, no puedo escapar de vuestras manos." Y esto se dice con verdad. Porque los que son llevados a juicio por causa del nombre de Dios, si hacen lo que les ha sido mandado por los hombres, mueren a Dios, y vivirán en el mundo. Pero si se niegan a hacer lo que les ha sido ordenado por los hombres, no escapan de las manos de sus jueces, sino que son condenados por ellos.

23"Mejor es que no lo haga." Porque es mejor morir por mano de hombres impíos y vivir con Dios, que, al consentir con ellos, ser librado de ellos y caer en las manos de Dios.

24"Y Susanna clamó a gran voz." Y a quién clamó Susanna sino a Dios? como Isaías dice: "Entonces llamarás, y el Señor te responderá; mientras aún hablas, dirá: He aquí estoy."²¹⁷

"Y los dos ancianos clamaron contra ella." Porque los impíos nunca dejan de clamar contra nosotros, y de decir: Fuera de la tierra con los tales, porque no es digno que vivan. En un sentido evangélico, Susanná despreciaba a los que matan el cuerpo, para que ella pudiera salvar su alma de la muerte. Ahora el pecado es la muerte del alma, y especialmente (el pecado de) adulterio. Porque cuando el alma unida con Cristo abandona su fe, es entregada a la muerte perpetua, es decir, el castigo eterno. Y en confirmación de esto, en el caso de la transgresión y violación de las uniones matrimoniales en la carne, la ley ha decretado la pena de muerte.

25"Entonces corrió el uno y abrió las puertas, "apuntando al camino ancho y espacioso en el que los que siguen a tales personas perecen.

31"Susanna era una mujer muy delicada, no porque tuviera adornos meretivos sobre su persona, como Jezabel, o ojos pintados de diversos colores, sino que tuviera el adorno de la fe, y la castidad, y la santidad.

34"Y pusieron sus manos sobre su cabeza, para que al menos al tocarla pudieran satisfacer su lujuria.

35"Y lloraba." Porque por sus lágrimas atraía el (respecto de) la Palabra del cielo, que estaba con lágrimas para resucitar a Lázaro muerto.

41"Entonces la asamblea les creyó." Nos hace, entonces, estar firmes en todo deber, y no prestar atención a la mentira, y no dar obediencia obstinada a las personas de los gobernantes, sabiendo que tenemos que dar cuenta a Dios; pero si seguimos la verdad, y apuntamos a la regla exacta de la fe, estaremos agradables a Dios.

44"Y oyó el Señor su voz." Para aquellos que lo invocan de corazón puro, Dios oye. Pero de aquellos que (invocan a Él) en el engaño y la hipocresía, Dios aparta Su rostro.