Padres ante-Nicenos, Vol. V: Padres del siglo III: Hipólito, Cipriano, Caio, Novaciano, Apéndice. texto completo

El impostor Callistus, habiendo aventurado sobre tales opiniones, estableció una escuela de teología en antagonismo con la Iglesia, adoptando el sistema de instrucción anterior. Y primero inventó el dispositivo de connivencia con los hombres en lo que respecta a su indulgencia en sensual placeres, diciendo que todos tenían sus pecados perdonados por sí mismo.⁵² Porque el que tiene la costumbre de asistir a la congregación de cualquier otro, y es llamado cristiano, si comete alguna transgresión; el pecado, dicen, no se le cuenta, siempre que se apresure y se adhiere a sí mismo a la escuela de Calisto. Y muchas personas se gratificaron con su regulación, como siendo golpeado en la conciencia, y al mismo tiempo habiendo sido rechazado por numerosas sectas; mientras que también algunos de ellos, de acuerdo con nuestra condenatoria, había sido por nosotros expulsado por la fuerza de la Iglesia.⁵³ Ahora, discípulos como estos pasado a estos seguidores de CallistusEste propuso la opinión, que, si un obispo era culpable de cualquier pecado, si incluso un pecado hasta la muerte,⁵⁴ No debe ser depuesto. Alrededor de la época de este hombre, obispos, sacerdotes, y diáconos, que habían estado dos veces casados, y tres veces casados, comenzó que se permita para conservar su lugar entre el clero. Si también, sin embargo, cualquiera que está en orden santo debe casarse, Callistus permitido que continúe en las órdenes sagradas como si no hubiera pecado.⁵⁵ Y en justificación, alega que lo que ha sido dicho por el Apóstol ha sido declarado en referencia a esto persona: "¿Quién eres tú que juzgas al siervo de otro hombre?"⁵⁶ Pero él afirmó que también las parábola de la cizaña se pronuncia en referencia a esto uno: "Deja que la cizaña crezca junto con el trigo; "⁵⁷ o, en otras palabras, que los que en la Iglesia son culpables de pecado permanecer en élPero también afirmó que el arca de Noé fue hecha para símbolo de la Iglesia, en la que había perros, lobos, cuervos y todas las cosas limpias e impuras; y por lo tanto, alega que el caso debe estar de la misma manera con la Iglesia. Y tantos partes de la Escritura , teniendo en cuenta esto vista del tema como podía cobrar, ser interpretado así.

Y los oyentes de Callistus estando encantado con sus principios, continúa con él, así burlarse tanto de sí mismos como de muchos otros, y multitudes de estos dupes y que entren juntos en su escuela. sus alumnos se multiplican, y se empluman sobre las a las multitudes, que se apegan a la escuela, por placer que Cristo no permitió, pero, despreciando a Él, se limitan a cometer ningún pecado, alegando que perdonan a los que aceptan, porque también permite a las mujeres, si no se casan,⁵⁸ y quemados de pasión a una edad en todos los eventos impropios, o si no estaban dispuestos a derrocar su propia dignidad a través de un matrimonio legal, para que pudieran tener a quien quiera que elijan como compañero de cama, ya sea un esclavo o libre, y que una mujer, aunque no esté legalmente casado, podría considerar tal un compañero Cuando las mujeres, creyentes de renombre, comenzaron a recurrir a las drogas⁵⁹ para producir esterilidad, y ceñirse, así para expulsar lo que estaba siendo concebido por no querer tener un hijo, ya sea por un esclavo o por cualquier otro compañero insignificante, por el bien de su familia y las riquezas excesivas.⁶⁰ He aquí, en qué gran impiedad aquel desaforado uno ¡Procede, inculcando adulterio y asesinato al mismo tiempo! ¡Y después de actos tan audaces, ellos, perdidos para toda vergüenza, intentan llamarse a sí mismos Iglesia Católica!⁶¹ Y algunos, bajo la suposición de que alcanzarán la prosperidad, están de acuerdo con ellos. episcopadode estouno, el segundo bautismo fue por primera vez presuntuosamente intentado por ellos. Estos, entonces, (son las prácticas y opiniones que) que más asombroso Calisto establecido, cuya escuela continúa, preservando sus costumbres y tradiciones, no discerniendo con quien deben comunicarse, pero Ofrecer indistintamente la comunión a todos. Y de él han derivado la denominación de su cognomen; para que, debido a que Callistus es un campeón principal de tales prácticas, se les debe llamar Callistians.⁶²

Capítulo VIII.-Secc. de los Elcasaitas; Oposición de Hipólito a ella.

La doctrina de esto Callistus siendo notificado en todo el mundo, un hombre astuto y desesperado, llamado Alcibiades, que habita en Apamea, una ciudad y se considera un personaje más formidable, y más ingenioso en la de los artimañas, que Calisto, se repare en Roma; y trajo un libro, alegando que un cierto hombre justo, Elchasai,⁶³ había recibido esto de Serae, una ciudad de Partia, y que se lo dio a uno llamado Sobiai. Y el contenido de este volumen, afirmó, había sido revelado por un ángel cuya altura era 24 schoenoi, que hacen 96 millas, y cuya anchura es 4 schoenoi, y de hombro a hombro 6 schoenoi; y las huellas de sus pies se extienden hasta la longitud de tres y medio schoenoi, que son igual a 14 millas, mientras que la anchura es uno eschoenos y medio, y la altura media un eschoenosY él alega que también hay una hembra con él, cuya medida, dice, es según el normas ya mencionado. Y afirma que el varón (ángel) es Hijo de Dios, pero que la hembra es llamada Espíritu Santo. Al detallar estos prodigios se imagina que confunde a los tontos, mientras que al mismo tiempo Él pronuncia la siguiente frase: "que se predicó a los hombres una nueva remisión de pecados en el tercer año del reinado de Traján." Y Elchasai determina la naturaleza de bautismo, y hasta esto lo explicaré. en cuanto a los que han estado involucrados en toda descripción de la lascivia, y la suciedad, y en actos de maldad, si tan sólo de ellos ser un creyente, que él determina que tal uno, al ser convertido, y obedecer el libro, y creer su contenido, debe recibir por el bautismo la remisión de los pecados.

Elchasai, sin embargo, se atrevió a continuar estos knaveries, tomando ocasión de la mencionada teoría de que Callistus se puso de pie como un campeón. Porque, al percibir que muchos estaban encantados con este tipo de promesa, consideró que podría hacer oportunamente el intento sólo aludido aY a pesar de que ofrecimos resistencia a esto, y no permitimos que muchos durante ningún tiempo se convirtieran en víctimas de la ilusión.⁶⁴ Porque llevamos la convicción al pueblo, cuando afirmamos que esto era las la operación de un espíritu espurio, y la invención de un corazón inflado de orgullo, y que este uno como un lobo se había levantado contra muchas ovejas errantes, que Calisto, por su de las artes pero desde que hemos comenzado, no nos callaremos en cuanto a las opiniones de este hombreY, en primer lugar, vamos a exponer su vida, y vamos a probar que su supuesta disciplina es una mera pretensión. Y después, voy a aducir las cabezas principales de sus afirmaciones, para que el lector, mirando fijamente en los tratados de esto (Elchasai), se puede hacer saber qué y qué clase de la herejía que ha sido audazmente intentado por este hombre.

Capítulo IX.-Elchasai Derivó Su Sistema de Pitágoras; Concantaciones Practicadas.

EstoElchasai propone como señuelo a una ley (autorizada en la) política, alegando que los creyentes deben ser circuncidados y vivir de acuerdo con las Ley, (mientras que al mismo tiempo) él rompe por la fuerza fragmentos Y afirma que Cristo nació como hombre de la misma manera que todos, y que Cristo no fue por primera vez en la tierra cuando nacido de una virgen, pero que tanto antes como que frecuentemente de nuevo había nacido y nacería. Cristo Así, aparecería y existiría entre nosotros de vez en cuando, experimentando alteraciones de nacimiento, y teniendo su alma transferida de cuerpo en cuerpo. Ahora Elchasai adoptó el principio de las pitágoras a la que ya he aludidoPero los Elasaitas han alcanzado tal altura de orgullo, que incluso ellos se afirman a sí mismos ser dotados con un poder de predicción de la futuridad, utilizando como punto de partida, obviamente, las medidas y números de la mencionada arte pitagórico. Estos también se dedican a las los principios de los matemáticos, astrólogos y magos, como si fueran verdaderos. ellos recurrir a ellos, para confundir a la gente tonta, así lo llevó para suponer que los herejes participar en una doctrina de poder. Y ellos enseñar ciertos encantamientos y fórmulas para aquellos que han sido mordidos por perros, y poseídos de demonios, y tomados de otras enfermedades; y no estaremos en silencio respetando aún a los que prácticas de estosherejesHabiendo explicado sus principios y las causas de sus intentos presuntuosos, Ishall pasará a dar cuenta de sus escritos, a través de los cuales mis lectores se familiarizarán con los esfuerzos triflantes y sin dios de estos Elchasaites.

Capítulo X.-Modo de Elchasai de administrar el bautismo; Formulaciones.

A los que han sido instruidos verbalmente por él, les dispensa el bautismo de esta manera, dirigiéndose a sus tontos algunas palabras como las siguientes: "Si, por lo tanto, (mis) hijos,⁶⁵ uno tendrá relaciones sexuales con cualquier animal, o un varón, o una hermana, o una hija, o ha cometido adulterio, o ha sido culpable de fornicación, y está deseoso de obtener la remisión de pecados, desde el momento en que él escucha este libro que sea bautizado por segunda vez en las nombre del Grande y Altísimo Dios, y en las El nombre de Su Hijo, el Rey Poderoso. Y por bautismo que sea purificado y purificado, y que se conjure a sí mismo a los siete testigos que se han descrito en este libro: el cielo, el agua, los espíritus santos y los ángeles de oración,⁶⁶ y el aceite, la sal y la tierra." Estos constituyen los misterios asombrosos de Elchasai, aquellos inefables y potentes secretos que él entrega a los discípulos merecedores. Y con estos los que no tienen ley uno no está satisfecho, pero en presencia de dos y tres testigos que pone el sello a su propio malvado prácticas. Nuevamente expresándose así: "Otra vez digo, adúlteros y adúlteras, y falsos profetas, si deseas ser convertido, para que tus pecados te sean perdonados, tan pronto como escuches este libro, y seas bautizado por segunda vez junto con tus vestidos, la paz será tuya, y tu pero como hemos dicho que estos recurren a encantamientos para aquellos mordidos por perros y para otros contratiempos, vamos a explicar esto. Elchasai utiliza el siguiente formulario: "Si un perro rabioso y furioso, en el que hay un espíritu de destrucción, muerde a cualquier hombre, o mujer, o joven, o niña, o puede preocuparse o tocar ellos, en la misma hora que uno tal corra con todas sus ropas de vestir, y bajar a un río o a una fuente donde hay una mancha profunda. Deja que (él o ella) se sumerja con todas sus ropas de vestir, y ofrecer súplica al Grande y Altísimo Dios en la fe del corazón, y luego dejar que él así Conjura a los siete testigos descritos en este libro: "He aquí, yo llamo a testificar el cielo y el agua, y los espíritus santos, y los ángeles de la oración, y el aceite, y la sal, y la tierra. Yo testifico por estos siete testigos que nunca más pecaré, ni cometeré adulterio, ni robaré, ni seré culpable de injusticia, ni será codiciado, ni será actuado por odio, ni será despreciado, ni me complaceré en ningún malvado accionesHabiendo pronunciado, pues, estas palabras, sea bautizado tal uno con toda su ropa de vestir en las nombre del Poderoso y Altísimo Dios."

Capítulo XI.- Preceptos de Elchasai.

Pero en muchos otros aspectos habla de locura, inculcando el uso de estas sentencias también para aquellos que sufren de consumo, y que deben ser sumergidos en frío agua cuarenta veces durante siete días; y que prescribe tratamiento similar para los que poseen demonios. Oh sabiduría inimitable y encantamientos agujerearon con poderes!⁶⁷ ¿Quién no se asombrará de tal fuerza de palabras? Pero como hemos dicho que también introducen en la demanda engaño astrológico, vamos a probar esto de sus propios fórmulas; para Elchasai habla así: "Existen estrellas malvadas de impiedad. Esta declaración ha sido hecha ahora por nosotros, ¡Oh, vosotros!píasuno y discípulos: cuidado con el poder de los días de la soberanía de estos estrellas, y no participar en el inicio de ninguna empresa durante el resolución y no bauticen a hombre ni mujer durante los días de poder de estos estrellas, cuando la luna, (emergente) de entre ellos, curso el cielo, y viaja junto con ellos. Tenga cuidado con el mismo día hasta que en el que la luna se desmaya de estos estrellas, y luego bautizar y entrar en cada principio de sus obras. Pero, además, honrar el día del sábado, ya que ese día es uno de los que prevalece (el poder) de estos estrellas. Tenga cuidado, sin embargo, de no comenzar sus obras el tercerodía de un sábado, desde cuando tres años del reinado del emperador Troyano se completan de nuevo desde el momento en que sometió a los partos a su propio dominio,-cuando, Digo, tres años se han completado, la guerra se enfurece entre los ángeles impíos del norte constelaciones, y por esta razón todos los reinos de impiedad están en un estado de confusión."

Capítulo XII.-La Herejía de los Elcasaitas es Derivativa.

En la medida en que (Elchasai) considera, entonces, que sería un insulto a la razón que estos misterios poderosos e inefables deben ser pisoteados bajo los pies, o que deben ser comprometidos con muchos, aconseja que como perlas valiosas⁶⁸ deben ser preservados, expresándose así: "No recites este relato a todos los hombres, y guarda cuidadosamente estos preceptos, porque todos los hombres no son fieles, ni todas las mujeres son rectas." Libros que contienen estos (tenetos), sin embargo, ni los sabios de los egipcios secretaron en santuarios, ni Pitágoras, un sabio de los griegos, ocultar allí. Porque si en ese momento Elchasai hubiera sucedido a vivir, ¿qué necesidad habría de que Pitágoras, o Thales, o Solón, o el Platón sabio, o incluso el resto de los sabios de los griegos, se convirtieran en discípulos de los sacerdotes egipcios, cuando pudieran obtener la posesión de tal y tal sabiduría de Alcibiades, como el intérprete más asombroso de ese miserable Elchasai? Las declaraciones, por lo tanto, que se han hecho con el propósito de alcanzar un conocimiento de la locura de éstos, parecería suficiente para aquellos dotados de buena mente. Y así es, que no ha parecido conveniente citar más de sus fórmulas, ya que son muy numerosos y ridículos. prácticas que se han levantado en nuestros días, y no han estado en silencio en cuanto a los prevalente antes de nuestro tiempo, parece apropiado, para que podamos pasar por todo sus sistemas, y no dejar nada incalculable, para declarar lo que también son las (costumbres) de los judíos, y cuáles son las diversidades de opinión entre ellos, porque imagino que estos todavía permanecen detrás para nuestra consideraciónAhora, cuando haya roto el silencio sobre estos puntos, pasaré a la demostración de la Doctrina de la Verdad, para que, después de la prolongada distancia argumentativa contra todas las herejías, nosotros, devotamente presionando hacia la corona del reino, y creyendo en la verdad, no podamos ser inestables.

Capítulo XIII.-Las sectas judías.

Originalmente prevalecía sólo un uso⁶⁹ entre los judíos, porque un maestro les fue dado por Dios, a saber: Moisés, y una ley por esto mismo MoisésY allí era una región desértica y un monte Sinaí, para un solo Dios era quien legislaba para estos JudíosPero, de nuevo, después de que cruzaron el río Jordán, y habían heredado por suerte el país conquistado, de varias maneras se rasgan en la ley de Dios, cada uno concibiendo una interpretación diferente de las declaraciones hechas por DiosY de esta manera ellos levantaron para sí mismos maestros, (y) inventaron doctrinas de naturaleza herética, y continuaron avanzando hacia divisiones (sectarias). Ahora es la diversidad de estos Judíos pero aunque por un tiempo considerable han sido desintegrados en numerosas sectas, sin embargo, tengo la intención de aclarar el más principal de ellos, mientras que los que son de un giro estudioso se familiarizarán fácilmente con el resto. Porque hay una división entre ellos en tres tipos;⁷⁰ y los adherentes de los primeros son los fariseos, pero de los segundos los saduceos, mientras que los demás son esenios. Estos practican una vida más devocional, siendo llenos de amor mutuo, y siendo templados. Y se apartan de todo acto de deseo desmesurado, siendo contrarios incluso a oír de Y renuncian al matrimonio, pero se llevan a los muchachos de los demás, y se llevan a los demás. así tienen una descendencia engendrada para ellos, y ellos estos niños adoptados En el caso de que se trate de una persona que no sea una persona que se halle en el mismo estado de derecho, no se puede decir que se haya casado con ella, sino que se halle en el mismo estado de derecho, y que se haya mantenido en el mismo estado de derecho, y que se haya mantenido en el mismo estado de derecho,⁷¹ no admiten, en la medida en que de ninguna manera tienen confianza en las mujeres.

Capítulo XIV.- Los principios de los esseníes.

Y desprecian la riqueza, y no se apartan de compartir sus mercancías con los que están en la miseria. Nadie entre ellos, sin embargo, disfruta de una mayor cantidad de riquezas que otro. Porque una regulación con ellos es, que un individuo viene hacia adelante a unirse la secta debe vender sus posesiones, y presente el precio de ellos y al recibir el dinero, la cabeza del orden Y no hay entre ellos quien esté en angustia; y no usan aceite, considerándolo como una contaminación para ser ungidos; y hay algunos superintendentes que se ocupan de todas las cosas que les pertenecen en común, y todos aparecen siempre con ropa blanca.

Capítulo XV.-Continuación de los principios de los esseníes.

Pero no hay uno. ciudad de ellos, pero muchos de ellos se establecen en cada ciudad. Y si alguno de los fieles de la secta puede estar presente de un extraño lugar, consideran que todas las cosas son comunes para él, y aquellos a quienes no habían conocido anteriormente que reciben como si pertenecieran a su propia casa y familia. Y atraviesan su tierra natal, y en cada ocasión que van en un viaje no llevan nada excepto armas. Y también tienen en sus ciudades un presidente, que gasta el dinero recogida para este propósito En cuanto a la compra de ropa y comida para ellos, y su ropa y su forma son modestas. Y no tienen dos capas, ni un doble juego de zapatos; y cuando los que están en uso actual se hacen anticuados, entonces adoptan a otros. Y no compran ni venden nada en absoluto; pero todo lo que tiene le da al que no tiene, y lo que no tiene, recibe.

Capítulo XVI.-Continúan los principios de los esseníes.

Y continúan de manera ordenada, y con perseverancia oran desde el amanecer, y no hablan palabra alguna a menos que hayan alabado a Dios en un himno. Y de esta manera salen cada uno y se ocupan de cualquier trabajo que quieran; y después de haber trabajado hasta la quinta hora que dejan. Entonces se juntan otra vez en un lugar, y se rodean con cintos de lino, con el propósito de ocultar sus partes privadas. Y de esta manera hacen abluciones en agua fría; y después de haber sido limpiados así, se reparan juntos en un apartamento, -ahora nadie que se entretiene una opinión diferente de sí mismo se reúne en la casa, -y se procede a tomar el desayuno. Y cuando han tomado sus asientos en silencio, ponen panes en orden, y después de una especie de comida para comer junto con el pan, y cada uno recibe de ellos una porción suficiente. Nadie, sin embargo, probar estos antes de que el sacerdote pronuncia una bendición,⁷² y reza por los alimentosY después del desayuno, cuando él tiene una segunda vez ofreció súplica, como al principio, así que al final de su comida alaban a Dios en himnos. Después, después de que han puesto como sagrado las vestiduras con las que han sido vestidos mientras que juntos tomando su comida en el interior la casa-(ahora estas prendas - y habiendo reanudado el ropa que habían dejado En el vestíbulo, se apresuran a realizar ocupaciones agradables hasta la tarde, y participan de la cena, haciendo cosas de aceite de la misma manera a los ya mencionados. Y nadie en ningún momento gritará en voz alta, ni se escuchará ninguna otra voz tumultuosa. Pero cada uno conversa tranquilamente, y con decoro uno concede la conversación al otro, de modo que la quietud de los que están dentro la casa A los que están afuera les parece una especie de misterio, y ellos son invariablemente sobrios, comiendo y bebiendo todas las cosas por medida.

Capítulo XVII.-Continúan los principios de los esseníes.

Todos, pues, presten atención al presidente; y todo lo que les ordene, obedecen como ley; porque están ansiosos de que se extienda misericordia y ayuda a los que están cargados de trabajo; y especialmente se abstienen de la ira y la ira, y de todo lo que están en contra de ellos. pasiones, en la medida en que consideran que son traicioneras para el hombre. Y nadie entre ellos tiene el hábito de jurar; pero cualquiera que diga, esto se considera más vinculante que un juramento. Si, sin embargo, se jura, se condena como un indigno de crédito. Ellos son igualmente solícitos con las lecturas de la ley y los profetas; y además, si hay algún tratado de los fieles, sobre eso tambiénY demuestran la mayor curiosidad con respecto a las plantas y piedras, más bien ocupados en lo que respecta a los poderes operativos de estos, diciendo que estos cosas no fueron creados en vano.

Capítulo XVIII.-Continuación de los principios de los esseníes.

Pero a los que desean ser discípulos de la secta, no les entregan inmediatamente sus reglas, a menos que hayan intentado antes ellos. Ahora por el espacio de un año que se pusieron ante (los candidatos) la misma comida, mientras que los últimos siguen viviendo en una casa diferente fuera de la EseniosY ellos dan (a los probacionistas) un hacha y la faja de lino, y una túnica blanca. Cuando, al expirar este período, uno proporciona prueba de auto-control, él se acerca más cerca de la secta método de vida, y se le lava más puramente que antes. Sin embargo, todavía no participa de la comida junto con los Esenios. Porque, después de haber aportado pruebas de si es capaz de adquirir autocontrol, -pero por dos años el hábito de una persona de esta descripción está en juicio, -y cuando se ha aparecido merecedor, se considera así entre los miembros de la secta. Anterior, sin embargo, a su permiso de participar de un repostero junto con ellos, está obligado bajo juramentos temerosos. Primero, que adorará a la Divinidad; después, que observará justo relaciones con los hombres, y que no herirá a nadie, y que no aborrecerá a nadie que le hiera, ni le sea hostil, sino que orará por ellos. Jura también que siempre ayudará a los justos, y guardar fe con todos, especialmente con los que son gobernantes. Ellos discuten, una posición de autoridad no le sucede a nadie sin Dios. Y si el Essené ser un gobernante, Jura que no se comportará en ningún momento arrogantemente en el ejercicio de la poder, ni ser pródigo, ni recurrir a ningún adorno, o un mayor Estado de magnificencia que el uso permisos. Él también jura, sin embargo, ser un amante de la verdad, y reprochar al culpable de la falsedad, ni robar, ni contaminar su conciencia por causa de ganancia inicua, ni ocultar nada de los que son miembros de su secta, y para no divulgar nada a otros, aunque uno debe ser torturado hasta la muerte. Y además de lo anterior promesas, jura no impartir a nadie un conocimiento de las doctrinas de una manera diferente de la que él mismo ha recibido.

Capítulo XIX.-Continuación de los principios de los esseníes.

Con juramentos, pues, de esta descripción, atan a los que se presentan. Sin embargo, si alguno puede ser condenado por algún pecado, es expulsado de la orden; pero uno que ha sido condenado por así excomulgado a veces perece por una muerte terrible. Porque, en la medida en que está obligado por los juramentos y ritos de la secta, no es capaz de participar de la comida en uso entre otras personas. Los que están excomulgados, ocasionalmente, por lo tanto, destruir completamente el cuerpo a través de la inanición. Y así es, que cuando se trata de la última los Esenios A veces, muchas lástima de ellos que están en el punto de disolución, por cuanto consideran un castigo hasta la muerte, así infligido sobre estosculpables, una cantidad suficiente penalce.

Capítulo XX.-Concluyen los principios de los esseníes.

Pero en lo que respecta a las decisiones judiciales, los Esenios son los más justos y los más imparciales, y pronuncian sus juicios cuando se reúnen, numeración al menos cien; y la sentencia que ellos emitieron es irreversible, y honran al legislador siguiente después de Dios; y si alguno es culpable de blasfemia contra esto marco de las leyes, él es castigado. Y se les enseña a obedecer a los gobernantes y ancianos; y si diez ocupan escaños en el mismo sala, uno de ellos No hablarán a menos que parezca conveniente para los nueve. Y tienen cuidado de no escupir en medio de las personas presentes, y a la mano derecha. Son más solícitos, sin embargo, de abstenerse de trabajar en el día de reposo que todos otros Judios. Porque no sólo preparan sus vituallas para sí mismos un día antes, para que (en el sábado) para encender un fuego, pero ni siquiera se moverían un utensilio de un lugar a otro (en ese día), ni aliviar la naturaleza; no, algunos ni siquiera se levantarían de un sofá. Sin embargo, en otros días, cuando quieren aliviar la naturaleza, cavan un agujero de un pie de largo con el matock, -porque de esta descripción es el hacha, que el presidente en primera instancia da a los que vienen adelante para obtener la admisión como discípulos, -y cubrir (esta cavidad) en todos los lados con su ropa, alegando que no necesariamente⁷³ ¡Insultad a los rayos del sol! Luego, sustituyen la tierra levantada en el hoyo.⁷⁴ Pero después de haber realizado esta operación, inmediatamente se someten a ablución, como si el excremento los contaminara.

Capítulo XXI.-Sectas diferentes de los esseníes.

Los Esenios En el transcurso de los años, sin embargo, han sufrido divisiones, y no conservan su sistema de entrenamiento de manera similar, puesto que se han dividido en cuatro partidos. las reglas del orden, para que ni siquiera ellos manejaran una moneda actual del país, diciendo que no deberían llevar, o ver, o hacer una imagen:⁷⁵ por lo que nadie entra en una ciudad, para que no entre por una puerta a la que están las estatuas erigidoPero los que se adherirán a otra parte, si oyen a alguien que mantiene una discusión sobre Dios y sus leyes, suponiendo que tal persona sea incircuncida, lo vigilarán de cerca y cuando se encuentren con una persona de esta descripción en cualquier lugar, amenazarán con matarlo si se niega a someterse al rito de la circuncisión. Ahora, si este último no desea cumplir con esta petición, un esenio Y de este hecho no es que han recibido su denominación, siendo denominados (por algunos) Zelotae, pero por otros Sicarii. Y los adherentes de otro partido no llaman a nadie Señor, excepto la Deidad, aunque uno los ponga a la tortura, o incluso los mate. Pero hay otros de un período posterior, que han disminuido hasta tal punto de la disciplina (de la orden), que, en lo que se refiere a los que continúan en las costumbres primitivas, ni siquiera tocarían estos. Y si se les ocurre entrar en contacto con ellos, inmediatamente recurren a la ablución, como si hubiera tocado a uno que pertenece a una tribu alienígena. Pero también aquí hay muchos de ellos de tan gran longevidad, como incluso para vivir más de cien años. Afirman, por lo tanto, que una causa de esto surge de su extrema devoción a la religión, y su condena de todo exceso en relación con lo que se sirve (como alimento), y de su ser templado e incapaz de ira. Y es así que desprecian la muerte, regocijándose cuando pueden terminar su curso con una buena conciencia. Si, sin embargo, cualquiera incluso poner a las personas torturar de esta descripción, para inducir a cualquiera entre ellos, ya sea para hablar mal de la ley, o comer lo que se ofrece en sacrificio a un ídolo, él no hará su propósito; porque uno de este partido se somete a la muerte y soporta tormento en lugar de violar su conciencia.

Capítulo XXII.-Creencia de los esenios en la resurrección; Su sistema es sugestivo.

Ahora la doctrina de la resurrección también ha derivado apoyo entre estos; porque reconocen que la carne resucitará, y que será inmortal, de la misma manera que el alma ya es imperecedera. Y mantienen que el alma, cuando se separa en la vida presente, (se aparta) en un lugar, que es bien ventilado y ligero, donde, dicen, lo y esta localidad los griegos estaban familiarizados por rumores, y lo llamaron "Islas del Bendito." Y hay otros principios de estos que muchos de los griegos se han apropiado, y por lo tanto han formado de vez en cuando sus propias opiniones.⁷⁶ Para el sistema disciplinario en lo que respecta a la Divinidad, según estas (sectas judías), es de mayor antigüedad que de Y así es que la prueba está cerca, que todos aquellos (griegos) que se atrevieron a hacer afirmaciones acerca de Dios, o acerca de la creación de las cosas existentes, derivaron sus principios de ninguna otra fuente que de la legislación judía. Y entre estos se puede dar por particularizada Pitágoras especialmente, y los estoicos, que derivaron (sus sistemas) mientras que residente entre los egipcios, por haber llegado a ser discípulos de estos Judíos.⁷⁷ Ahora afirman que habrá tanto un juicio como una conflagración del universo, y que los malvados serán castigados eternamente. Y entre ellos se cultiva la práctica de la profecía, y la predicción de eventos futuros.

Capítulo XXIII.-Otra secta de los esenios: los fariseos.

Hay entonces otra orden de los Esenios que usan las mismas costumbres y el método prescrito de vida con las sectas anterioresAhora sostienen que los que han abrogado el matrimonio cometen un terrible acto de violencia, pero no se les permite que se acuerde de ellos. delito, que es para la destrucción de la vida, y para que no se corte la sucesión de los hijos; en lugar de , que si todos entretenían esta opinión, toda la raza de los hombres sería fácilmente exterminada. Sin embargo, hacen un juicio de sus mujeres prometidas por un período de tres años; y cuando han sido tres veces purificados, con el fin de probar su capacidad de dar a luz a los hijos, entonces se casan. Sin embargo, no cohabitan con las mujeres embarazadas, demostrando que se casan no por motivos sensuales, sino por la ventaja de los hijos. Y las mujeres también sufren la ablución de una manera similar (con sus maridos), y también están vestidos de lino, después de la manera en que los hombres son con sus fajas. cosas, entonces, son las declaraciones que tengo que hacer respetando a los esseníes.

Pero también hay otros que practican las costumbres judías; y éstas, tanto en lo que respecta a la casta como a las leyes, se llaman fariseos. Ahora la mayor parte de estos es que se encontrará en cada localidad, en la medida en que, aunque todos son judíos de estilo, sin embargo, debido a la peculiaridad de las opiniones que han promovido, han sido denominados por títulos propios a cada uno. Estos, entonces, sostienen firmemente la tradición antigua, y continúan persiguiendo en un espíritu contentivo una investigación cercana de las cosas consideradossegúnlas Ley como limpia y no limpia. Reglamento de la Ley, y presentar a los maestros, a quién califican en lugar de dar instrucción en de loscosas. Estos Fariseos afirma la existencia del destino, y que algunas cosas están en nuestro poder, mientras que otras están bajo el control del destino. que mantienen que algunosmedidas Pero (afirman) que Dios es una causa de todas las cosas, y que nada es manejado o sucede sin Su voluntad. Estos igualmente reconocen que hay una resurrección de la carne, y que esa alma es inmortal, y que habrá un juicio y conflagración, y que los justos serán imperecederos, pero que los impíos soportarán el castigo eterno en fuego inmensurable.

Capítulo XXIV.-Los saduceos.

Estos, pues, son los pareceres de los fariseos. Los saduceos, sin embargo, son para abolir el destino, y reconocen que Dios no hace nada que sea malo, ni ejerce la providencia sobre (preocupaciones terrenales); pero Ellos sostienen que la elección entre el bien y el mal está dentro del poder de los hombres. Y ellos niegan que hay una resurrección no sólo de la carne, sino también suponen que el alma no continúa después de la muerte. El alma que consideran nada pero la mera vitalidad, y que es a causa de esto que el hombre ha sido creado. Sin embargo, (afirman) que la noción de la resurrección se ha realizado plenamente por la única circunstancia, que cerramos nuestros días después de haber dejado hijos en la tierra. Pero (siguen insistiendo) que después de la muerte uno espera no sufrir nada, ya sea malo o bueno; porque eso habrá una disolución tanto del alma como del cuerpo, y que el hombre pasa a la no existencia, de manera similar también con el de Pero en cuanto a cualquier maldad que un hombre haya cometido en la vida, siempre que haya sido reconciliado a la parte lesionada, ha sido un advenedor (por transgresión), en la medida en que ha escapado del castigo (que de otro modo se habría infligido) por los hombres. Y cualesquiera adquisiciones que un hombre puede haber hecho. y (en cualquier aspecto), al hacerse rico, puede haber adquirido distinción, ha sido un advenedor. Pero (se atienen a su afirmación), que Dios no tiene solicitud sobre las preocupaciones de un individuo aquíY mientras los fariseos están llenos de afecto mutuo, los saduceos, por otra parte, son actuados por el amor propio. Esta secta tenía su fortaleza especialmente en la región Y éstos también se adhieren a las costumbres de la ley, diciendo que uno debe vivir así, para que se comporte virtuosamente, y deje hijos en la tierra. Sin embargo, no prestan atención a los profetas, sino que no ¿Lo hacen? a cualquier otro sabio, salvo a la ley de Moisés, respecto de los cualesSin embargo, no enmarcan interpretaciones, pues éstas son las opiniones que también eligen los saduceos. enseñar.

Capítulo XXV.-La religión judía.

Por tanto, como hemos explicado incluso las diversidades entre los judíos, parece conveniente no pasar por alto en silencio el sistema de su religión. La doctrina, por lo tanto, entre todos los judíos sobre el tema de la religión es cuádruple-teológica, natural, moral, y Y afirman que hay un solo Dios, y que Él es el Creador y Señor del universo: que Él ha formado todas estas obras gloriosas que no tenían existencia previa; y esto, también, no de ninguna sustancia coeval que se avecina, sino de Su Voluntad -la causa eficiente- fue crearY ellos sostienen que hay ángeles, y que éstos han sido traídos a la existencia para ministrar a la creación; pero también que hay un Espíritu soberano que siempre permanece junto a Dios, para gloria y alabanza. Y que todas las cosas en la creación están dotadas de sensación, y que no hay nada inanimado. Y ellos se proponen seriamente hábitos serios y una vida templada, como uno puede determinar de sus leyes. asuntos han sido definidos estrictamente por aquellos que en la antigüedad han recibido la ley divinamente designada;⁷⁸ para que el lector se astumbre ante la templanza y la diligencia, prodigado El servicio ceremonial, sin embargo, que ha sido adaptado a la divina culto de una manera acorde con la dignidad de la religión, se ha practicado entre ellos con el más alto grado de elaboración. La superioridad de su ritualismo es fácil para los que desean que se determine, siempre que lean el libro que proporciona información sobre estos puntos. Así percibirán cómo que con solemnidad y santidad el Sacerdotes judíos Ofrece a Dios las primicias de los dones que Él ha dado para la resurrección y el disfrute de los hombres; cómo Cumplen sus ministraciones con regularidad y firmeza, en obediencia a Sus mandamientos. Hay, sin embargo, algunos (usos litúrgicos adoptados) por estos, que los saduceos se niegan a reconocer, porque no están dispuestos a consentir en la existencia de ángeles o espíritus.

Todavía todo Partes esperan al Mesías, en la medida en que la Ley ciertamente, y los profetas, predicaban de antemano que Él estaba a punto de estar presente en la tierraSin embargo, como los judíos no eran conscientes del período de Su advenimiento, queda la suposición de que las declaraciones (de la Escritura) sobre Su venida no se han cumplido. Y así es, que hasta este día continúan en anticipación de la futura venida de las Cristo, por el hecho de que no lo disciernían cuando estaba presente en el mundoY (aunque no puede haber duda) que, al contemplar los signos de los tiempos de Su ya estado entre nosotros, los judíos se agitan, y se avergüenzan de confesar que ha venido, puesto que con sus propias manos lo han puesto a la muerte, porque fueron picados de indignación al ser condenados por Él mismo por no haber obedecido las leyes. Y afirman que Aquel que fue enviado así por Dios no es este Cristo (a quien están buscando); pero confiesan que otro Mesías vendrá, que aún no existe, y que él introducirá algunas de las señales que la ley y los profetas han mostrado de antemano, mientras que, con respecto a los demás (de estas indicaciones), se supone que han caído en error. Porque dicen que su generación será de la cepa de David, pero no de una virgen y las El Espíritu Santo, pero de una mujer y de un hombre, según la regla para todos ser procreados de la simiente. Y ellos alegan que esto Mesías será rey sobre ellos, un individuo guerrero y poderoso, que, después de haber reunido a todo el pueblo de los judíos, y y habiendo hecho la batalla con todas las naciones, restaurará para ellos Jerusalén la ciudad real. Y en esta ciudad recogerá a todos los Hebreo raza, y traerlo de nuevo a las costumbres antiguas, para que pueda cumplir las funciones reales y sacerdotales, y morar en confianza por períodos de tiempo de duración suficiente. Después de este reposo, es su opinión que la guerra se libraría contra ellos después de haber sido así congregados; que en este conflicto Cristo caería a filo de espada; y que, después de poco tiempo, tendría éxito en la terminación y conflagración del universo; y que de esta manera sus opiniones sobre la resurrección recibirían la terminación, y una recompensa se rendiría a cada hombre de acuerdo con sus obras.

Capítulo XXVI.-Conclusión de la Obra Explicada.