Comentario crítico, práctico y explicativo sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A. R. Fausset y David Brown

Llegaron al arroyo de Escol, es decir, el torrente del racimo. Su ubicación estaba un poco al suroeste de Hebrón. El valle y sus colinas inclinadas están todavía cubiertas de viñedos, cuyo fruto corresponde a su antigua celebridad.

y cortan de allí un sarmiento con un racimo de uvas - las uvas criadas en esta localidad son todavía tan magníficas como antes - se dice por uno que son igual en tamaño a ciruelas pasas, y comparado por otro a un pulgar de hombre. Un racimo a veces pesa diez o doce libras. El modo de llevar el racimo cortado por los espías, aunque no es necesario de su peso, fue evidentemente adoptado para preservarlo entero como un ejemplar de las producciones de la tierra prometida; y la impresión hecha por la visión de ella sería aún mayor porque los israelitas estaban familiarizados sólo con las escasas vides y pequeñas uvas de Egipto.

Números 13:26

num 13:26

vinieron a Cades, un campamento importante de los israelitas, pero su situación exacta no se conoce definitivamente, ni se determina si es el mismo o un lugar diferente de Cades-barnea. Se supone que es idéntico a Ain-el-Weibeh, un famoso manantial en el lado oriental del desierto [ROBINSON], o también con Petra [STANLEY].

Números 13:27

num 13:27

Y le dijeron: --Vinimos a la tierra a la que nos enviaste, y ciertamente fluye leche y miel. El informe se dio públicamente al público, y se dispuso con ardor que comenzaran su relato con elogios de la fertilidad natural del país para que sus calumnias posteriores pudieran recibir más fácilmente crédito.

Números 13:29

num 13:29

Los amalecitas habitan en la tierra del sur, su territorio se extiende entre los Muertos y los Mares Rojos, bordeando los límites de Canaán.

Los hititas... habitan en las montañas--sus asentamientos estaban en la parte meridional y montañosa de Palestina (Gen 23:7).

Los cananeos habitan junto al mar. Los que quedaron de los habitantes originarios, que habían sido desposeídos por los filisteos, se dividieron en dos hordas nómadas: una se estableció al este, cerca del Jordán, y la otra al oeste, junto al Mediterráneo.

Números 13:32

num 13:32

una tierra que come a los habitantes - es decir, un clima y un país insalubres. Los escritores judíos dicen que en el curso de sus viajes vieron un gran número de funerales, un gran número de los cananeos que fueron cortados en ese momento, en la providencia de Dios, por una plaga o el avispero (Jos 24:12).

hombres de gran estatura--Este era evidentemente un informe falso y exagerado, que representaba, de la timidez o artificio malicioso, lo que era cierto de unos pocos como descriptivo de la gente en general.

Números 13:33

num 13:33

allí vimos a los gigantes, los hijos de Anac--el nombre deriva del hijo de Arba, un gran hombre entre los árabes (Jos 15:14), que probablemente obtuvo su denominación de llevar un collar o cadena espléndida alrededor de su cuello, como la palabra importa. El epíteto "gigante" evidentemente se refiere aquí a la estatura. (Vea en Gen 6:4Y es probable que los Anakim fueran una familia distinguida, o quizás un selecto cuerpo de guerreros, elegidos por su extraordinario tamaño.

Estábamos en nuestra propia vista como saltamontes--un fuerte orientalismo, por el cual los espías traicioneros dieron un informe exagerado de la fuerza física del pueblo de Canaán.

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Números Capítulo 14

Números 14:1

num 14:1

EL PUEBLO MURMUR EN EL INFORME DE LA ESPIES. (Num. 14:1-45)

toda la congregación alzó su voz y gritó--no literalmente todo, porque había algunas excepciones.

Números 14:2

num 14:2

¿Acaso Dios que habíamos muerto en Egipto--tan insolencia a sus líderes generosos, y tal ingratitud de base a Dios, mostrar la profunda degradación de los israelitas, y la necesidad absoluta del decreto que prohibió a esa generación entrar en la tierra prometida [Num 14:29-35]. Fueron castigados por sus deseos de morir en ese desierto [Heb 3:17; Jde 1:5]. Un líder para re-conducirlos a Egipto se habla de (Neh 9:17La conducta de ellos, sin embargo, es paralela por demasiados entre nosotros, que se reducen de las dificultades más pequeñas y más bien permanecen esclavos del pecado que tratan resueltamente de superar los obstáculos que se encuentran en su camino hacia el Canaán arriba.

Números 14:5

num 14:5

Moisés y Aarón cayeron sobre sus rostros, como humildes y fervientes proveedores, ya sea al pueblo, rogándole que desistieran de un designio tan perverso; o más bien, a Dios, como el refugio habitual y único de la violencia de esa chusma tumultuosa y duramente de cuello, un medio esperanzador de suavizar e impresionar sus corazones.

Números 14:6

num 14:6

Josué y Caleb, que eran de los que registraban la tierra, rasgaban sus ropas.Los dos espías honestos atestiguaban su dolor y horror, de la manera más fuerte, ante el motín contra Moisés y la blasfemia contra Dios; mientras que al mismo tiempo se esforzaban, con una declaración veraz, para persuadir al pueblo de la facilidad con que podían obtener la posesión de un país tan deseable, siempre que no provocaran a Dios a abandonarlo por su rebelión e ingratitud.

Números 14:8

num 14:8

una tierra que fluye leche y miel, una expresión general, descriptiva de un país rico y fértil. Los dos artículos especificados estaban entre los principales productos de Tierra Santa.

Números 14:9

num 14:9

Su defensa se ha ido - Hebreo, "su sombra." El sultán de Turquía y el sha de Persia se llaman "la sombra de Dios", "el refugio del mundo." De modo que el significado de la cláusula, "su defensa se ha apartado de ellos", es que el favor de Dios se perdió ahora a aquellos cuyas iniquidades estaban llenas (Gen 15:16), y transferido a los israelitas.

Números 14:10

num 14:10

la gloria del Señor apareció--era manifestada con tiempo en esta gran emergencia para rescatar a Sus embajadores de su peligrosa situación.

Números 14:12

num 14:12

El Señor dijo: . . . Los heriré con la peste - no un decreto final, sino un amenazante, suspendido, como apareció de la emisión, por la intercesión de Moisés y el arrepentimiento de Israel.

Números 14:17

num 14:17

¡Que el poder de mi Señor sea grande! ¡Agrandense!

Números 14:21

num 14:21

toda la tierra será llena de la gloria del Señor--Esta promesa, en su aceptación total, queda por ser verificada por la eventual y universal prevalencia del cristianismo en el mundo. Pero los términos fueron usados restrictivamente en relación con la ocasión, al informe que se extendería sobre toda la tierra de las "cosas terribles en justicia" [Salmo 65:5, que Dios haría en la imposición de la perdición descrita, a la que esa raza rebelde estaba ahora consignado.

Números 14:22

num 14:22

Diez veces, muy frecuentemente.

Números 14:24

num 14:24

Mi siervo Caleb - Josué también fue exceptuado, pero no se le nombra porque ya no estaba en las filas del pueblo, siendo un constante asistente en Moisés.

Porque tenía otro espíritu con él, y me ha seguido plenamente--bajo la influencia del Espíritu de Dios, Caleb era un hombre de valor audaz, generoso, heroico, por encima de las ansiedades y temores mundanos.

Números 14:25

num 14:25

(Ahora los Amalecitas y los Cananeos habitaban en el valle) - es decir, al otro lado de la montaña de Idumeo, en cuya base entonces estaban acampados. Esas tribus nómadas lo habían ocupado en ese momento con la determinación de oponerse al progreso ulterior del pueblo hebreo. Por lo tanto Dios dio el mandato de que buscaran un retiro seguro y oportuno en el desierto, para escapar de la persecución de esos enemigos resueltos, a los que, con sus esposas e hijos, que caerían en una presa impotente porque habían perdido la presencia y protección de Dios. Este versículo forma una parte importante de la narración y debe ser liberado de la forma parenteral que nuestros traductores ingleses le han dado.

Números 14:30

num 14:30

Excepto Caleb y Josué - estos son especialmente mencionados, como excepciones honorables al resto de los exploradores, y también como los futuros líderes del pueblo. Pero parece que algunos de la vieja generación no se unió en el murmullo amotinado, incluyendo en ese número toda la orden de los sacerdotes (Jos 14:1).

Números 14:34

num 14:34

conoceréis mi incumplimiento de la promesa, es decir, como consecuencia de vuestra violación del pacto entre vosotros y yo, al quebrantar los términos de la misma, será nula y sin valor por mi parte, pues yo retendré las bendiciones que prometí en ese pacto para conferiros a condición de vuestra obediencia.

Números 14:36

num 14:36

los hombres que trajeron el informe malo sobre la tierra, murieron por la plaga ante el Señor - diez de los espías mataron en el acto - ya sea por la peste o por algún otro juicio. Esta gran y terrible mortalidad claramente asomó la mano del Señor.

Números 14:40

num 14:40

Se levantaron temprano en la mañana, y los subió a la cima de la montaña--A pesar de las noticias que Moisés comunicó y que difundieron un sentimiento general de melancolía y dolor por todo el campamento, la impresión fue de muy breve continuación. Corrieron de un extremo de imprudencia y perversidad a otro, y la obstinación de su espíritu rebelde fue evidenció por sus preparativos activos para ascender la colina, a pesar de la advertencia divina que habían recibido para no emprender esa empresa.

Porque hemos pecado, es decir, al darnos cuenta de nuestro pecado, ahora nos arrepentimos de él, y estamos ansiosos de hacer como Caleb y Josué nos exhortaron, o, como algunos lo hacen, aunque hemos pecado, confiamos en que Dios aún nos dará la tierra de la promesa. Las súplicas de su caudillo prudente y piadoso, que les representó que sus enemigos, escalando el otro lado del valle, se colocarían en la cima de la colina antes de ellos, fueron ignorados. Qué extrañamente perversa la conducta de los israelitas, que, poco antes, temían que, aunque su Rey Todopoderoso estaba con ellos, no podían obtener posesión de la tierra; y sin embargo, ahora actúan más tontamente al suponer que, aunque Dios no estaba con ellos, podrían expulsar a los habitantes con sus esfuerzos sin ayuda. Las consecuencias eran como se hubieran anticipado. Los amalecitas y cananeos, que habían estado acostado en ambuscada esperando su movimiento, se precipitaron sobre ellos de las alturas y se convirtieron en los instrumentos para castigar su rebelión culpable.

Números 14:45

num 14:45

aun a Hormah, el nombre fue dado después a ese lugar en memoria de la inmensa matanza de los israelitas en esta ocasión.

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Números Capítulo 15

Números 15:1

num 15:1

LA LEY DE LAS OFRECCIONES DE SUNDRIA (Num. 15:1-41)

El Señor habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, algunos de los cuales deducen de Num 15:23 que la fecha de esta comunicación debe fijarse hacia el fin de las peregrinaciones en el desierto; y, también, que todos los sacrificios prescritos en la ley debían ser ofrecidos sólo después de la colonización en Canaán.

Números 15:3

num 15:3

hacer una ofrenda por fuego al Señor, un holocausto - es evidente que una ofrenda de paz se refiere porque este término se utiliza con frecuencia en tal sentido (Exo 18:12; Lev 17:5).

Números 15:4

num 15:4

10o trato, es decir, un omer, la décima parte de un efa (Exo 16:36).

cuarta parte de un hin de aceite--Este elemento muestra que ha sido diferente de las ofrendas de carne que fueron hechas por ellos mismos, y no simplemente acompañamientos de otros sacrificios.

Números 15:6

num 15:6

dos décimas ofertas--la cantidad de harina fue aumentada porque el sacrificio era de valor superior al primero. Los sacrificios accesorios siempre fueron aumentados en proporción al mayor valor y magnitud de su principal.

Números 15:13

num 15:13

un extraño, uno que se había convertido en prosélito. Apenas había ninguno de los privilegios nacionales de los israelitas, en los cuales el extranjero gentil no podría, al conformarse a ciertas condiciones, participar plenamente.

Números 15:19

num 15:19

Cuando comáis del pan de la tierra, ofreceréis ofrenda elevada, la ofrenda prescrita precedería al acto de comer.

al Señor, es decir, a los sacerdotes del Señor (Eze 44:30).

Números 15:20

num 15:20

ofrenda de la era, es decir, el grano de la era, es decir, después de la siega.

Así lo elevaréis a los sacerdotes que acompañan la ceremonia con los mismos ritos.

Números 15:22

num 15:22

Si habéis errado, y no habéis observado todos estos mandamientos, &c. -respecto a la realización de la adoración divina, y los ritos y ceremonias que constituyen el servicio santo. La ley se refiere sólo a cualquier omisión y consecuentemente es muy diferente de lo establecido en Lev 4:13, lo que implica una transgresión o negligencia positiva de algunas observaciones requeridas. Esta ley se refiere a partidos privados o tribus individuales; que a toda la congregación de Israel.

Números 15:24

num 15:24

Si algo se cometiera por ignorancia, el ritual mosaico era complicado, y las ceremonias que se debían realizar en las diversas instancias de purificación que se especifican, expondrían a un adorador, por ignorancia, al riesgo de omitir o descuidar algunos de ellos. Esta ley incluye al extraño en el número de aquellos por quienes el sacrificio fue ofrecido por el pecado de ignorancia general.

Números 15:27

num 15:27

si cualquier alma peca por ignorancia--no sólo en común con el cuerpo general de la gente, sino que sus pecados personales fueron expiados de la misma manera.

Números 15:30

num 15:30

el alma que hace presuntuosamente algo - hebreo, "con una mano elevada" o "levantada" - es decir, a sabiendas, deliberadamente, obstinadamente. En este sentido la fraseología ocurre (Exo 14:8; Lev 26:21; Psa 19:13).

el mismo reproche al Señor - lo pone en desafío abierto y deshonra a Su majestad.

Números 15:31

num 15:31

Su iniquidad será sobre él: el castigo de sus pecados caerá sobre sí mismo individualmente; no se incurrirá en culpa por la nación, a menos que haya negligencia criminal al pasar por alto la ofensa.

Números 15:32

num 15:32

El hecho de que se hiciera en sábado se narra claramente como un ejemplo de pecado presuntuoso. La simple reunión de palos no era un acto pecaminoso y podía ser necesaria para calentarlo o preparar su comida. Pero su realización en sábado alteró todo el carácter de la acción. La ley del sábado, siendo un mandamiento claro y positivo, esta transgresión de él era un pecado conocido y deliberado, y se caracterizó por varios agravantes. Porque el hecho se hizo con insonorante audacia a plena luz del día, en abierto desafío a la autoridad divina—en flagrante inconsistencia con Su conexión religiosa con Israel, como pueblo de pacto de Dios; y era una aplicación a propósitos incorrectos del tiempo, que Dios se había consagrado a sí mismo y a los solemnes deberes de la religión. El delincuente fue llevado ante los gobernantes, quienes, al escuchar el doloroso informe, perdieron la oportunidad de determinar lo que debía hacerse. Que deberían haber sentido alguna vergüenza en tal caso, puede parecer sorprendente, ante la ley del sábado (Exoo, que al oír el doloroso informe, no se había podido determinar lo que debía hacer. 31:14Su dificultad probablemente surgió de que este fuera el primer delito público del tipo que había ocurrido; y la apelación podría ser hecha para eliminar todo motivo de queja - para producir un efecto más llamativo, de modo que el destino de este criminal podría ser un faro para advertir a todos los israelitas en el futuro.

Números 15:35

num 15:35

El Señor dijo a Moisés: "El hombre será ejecutado, ciertamente, el Señor era Rey, así como Dios de Israel, y la ofensa es una violación de la ley del reino, el Juez Soberano dio órdenes de que este hombre fuera ejecutado; y, además, Él requirió que toda la congregación se uniera para ejecutar la sentencia fatal.

Números 15:38

num 15:38

les dicen que les hacen flecos en los bordes de sus prendas - estas eran tiras estrechas, en una forma de ala, envueltos sobre los hombros y en varias partes del atuendo. "Fringe," sin embargo, es la interpretación inglesa de dos palabras hebreas distintas - el que significa un lappet o borde estrecho, llamado el "hem" o "fronter" (Mat 23:5; Luk 8:44), que, para hacerlo más atractivo a los ojos y, por consiguiente, más útil para el propósito descrito, estaba cubierto con una ribanda de color azul o más bien púrpura; el otro término significa cuerdas con borlas al final, abrochadas a las esquinas de la prenda. Ambos se ven en los vestidos egipcio y asirio; y como el pueblo judío fue ordenado por ordenanzas expresas y repetidas para tenerlos, la moda se hizo servil, en su caso, para despertar asociaciones altas y religiosas - para mantenerlos en el recuerdo habitual de los mandamientos divinos.

Números 15:41

num 15:41

Yo soy el Señor vuestro Dios - La importancia de esta solemne conclusión es que aunque Él estaba disgustado con ellos por sus frecuentes rebeliones, por las cuales estarían condenados a cuarenta años de vagabundeo, Él no los abandonaría, sino que continuaría Su protección divina y cuidado de ellos hasta que fueran llevados a la tierra de la promesa.

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Números Capítulo 16

Números 16:1

num 16:1

EL REBELLIO DE KORAH. (Num. 16:1-30)

Ahora Coré, hijo de Izhar -Izhar, hermano de Amram (Exo 6:18), fue el segundo hijo de Coat, y por alguna razón sin registrar había sido suplantado por un descendiente del cuarto hijo de Coat, que fue nombrado príncipe o jefe de los Coatitas (Num 3:30). El descontento con la preferencia sobre él de un pariente más joven fue probablemente la causa de este movimiento sedicioso por parte de Coré.

Dathan y Abiram, . . . y On--Estos eran líderes confederados en la rebelión, pero On parece haber retirado después de la conspiración [comparar Num 16:12, Num 16:24-25, Num 16:27; Num 26:9; Deu 11:6; Psa 106:17].

Este último se refirió a individuos, siendo todos hijos de Rubén, el mayor de la familia de Jacob, había sido estimulado a esta insurrección con el pretexto de que Moisés había, por un arreglo arbitrario, quitado el derecho de primogenitura, que había conferido la dignidad hereditaria del sacerdocio en el primogénito de cada familia, con el fin de transferir el ejercicio hereditario de las funciones sagradas a una rama particular de su propia casa; y que este caso bruto de parcialidad a sus propias relaciones, en detrimento permanente de otros, era un motivo suficiente para rechazar la lealtad a su gobierno. Además de esta queja, otra causa de celos e insatisfacción que se alineaba en los pechos de los rubenitas era el avance de Judá a la dirección entre las tribus. Estos descontentos habían sido incitados por las representaciones artísticas de Coré (Jde 1:11), con quien la posición de su campamento en el lado sur les proporcionó facilidades de coito frecuente. Además de su sentimiento de males personales, Coré participó en su deseo (si no se originó el intento) de recuperar sus derechos perdidos de primogenitura. Cuando la conspiración estaba madura, abiertamente y audazmente declararon su objeto, y a la cabeza de doscientos cincuenta príncipes, acusó a Moisés de una usurpación de autoridad ambiciosa e inalterable, especialmente en la apropiación del sacerdocio, porque disputaron la pretensión de Aarón también a la preeminencia [Num 16:3].

Números 16:3

num 16:3

se reunieron contra Moisés y Aarón - el conjunto parece haber sido compuesto de toda la banda de conspiradores; y se basaron en su queja en el hecho de que todo el pueblo, siendo separado al servicio divino (Exo 19:6), estaban igualmente calificados para presentar ofrendas en el altar, y que Dios, siendo amablemente, presente entre ellos por el tabernáculo y la nube, demostró su disposición a recibir sacrificios de la mano de cualquier otro, así como de la suya.

Números 16:4

num 16:4

Cuando Moisés lo oyó, se cayó sobre su rostro--Esta actitud de postración indicó no sólo su humilde y ferviente deseo de que Dios se interpone para liberarlo de la falsa y odiosa imputación, sino también su fuerte sentido del pecado audaz envuelto en este procedimiento. Cualquiera que sea los sentimientos se pueden entretener respecto a Aarón, que anteriormente había encabezado una sedición mismo [Num 12:1, es imposible no simpatizar con Moisés en esta difícil emergencia, pero era un hombre devoto, y el proceder prudencial que adoptó fue probablemente el dictado de esa sabiduría celestial con la que, en respuesta a sus oraciones, fue dotado.

Números 16:5

num 16:5

Él habló a Coré y a toda su compañía - ellos fueron dirigidos primero, no sólo porque eran una parte encabezada por su propio primo y Moisés podría esperar tener más influencia en ese barrio, sino porque estaban estacionados cerca del tabernáculo; y especialmente porque una expostación era la más importante que venía de él que era un levita mismo, y que fue excluido junto con su familia del sacerdocio. Pero para llevar el asunto a un asunto, propuso una prueba que proporcionaría una evidencia decisiva de la designación divina.

Incluso mañana, literalmente, "por la mañana", la hora habitual de reunirse en el Este para la solución de los asuntos públicos.

El Señor mostrará quiénes son suyos, . . . incluso el que él ha elegido hará que se acerquen a él, es decir, dará testimonio de su ministerio por alguna señal visible o milagrosa de su aprobación.

Números 16:6

num 16:6

Toma tus incensarios, Coré, y toda su compañía, &c.--es decir, ya que aspiras al sacerdocio, entonces ve, realiza la función más alta del oficio--la de ofrecer incienso; y si eres aceptado bien. ¡Cuán magnánimo es la conducta de Moisés, que ahora estaba tan dispuesto a que el pueblo de Dios fuera sacerdotes, como antes que ellos deberían ser profetas (Num 11:29Pero les advirtió que estaban haciendo un experimento peligroso.

Números 16:12

num 16:12

Moisés envió a llamar a Datán y Abiram, en una entrevista separada, el motivo de su motín es diferente; porque mientras Coré murmuraba contra la apropiación exclusiva del sacerdocio a Aarón y su familia, se oponían a la supremacía de Moisés en el poder civil. Se negaron a obedecer la citación; y su negativa se basaba en el pretexto plausible de que su estancia en el desierto se prolongaba para algunos propósitos secretos y egoístas del líder, que los conducía como ciegos donde le convenía.

Números 16:15

num 16:15

Moisés estaba muy enojado--aunque el más manso de todos los hombres [Num 12:3], no podía contener su indignación ante estas acusaciones injustas e infundadas; y el estado altamente excitado de su sentimiento fue demostrado por la expresión de una breve exclamación en la forma mezclada de una oración y una apasionada afirmación de su integridad. (Compare Sa1 12:3).

Y dijo al Señor: No respetes su ofrenda, porque aunque la había de ofrecer Coré y sus asociados Levíticos, era la apelación común de todos los amotinados para decidir las reclamaciones disputadas de Moisés y Aarón.

Números 16:16

num 16:16

Moisés dijo a Coré: "Sé tú y toda tu compañía delante del Señor, es decir, a "la puerta del tabernáculo" (Num 16:18), que la gente reunida pudiera presenciar el experimento y quedar impresionada adecuadamente por el tema.

Números 16:17

num 16:17

doscientos cincuenta incensarios, probablemente los pequeños platos, comunes en las familias egipcias, donde se ofrecía incienso a las deidades del hogar y que habían sido entre las cosas preciosas prestadas a su salida [Exo 12:35- ¡No! - ¡No!36].

Números 16:20

num 16:20

el Señor habló a Moisés y Aarón, diciendo: Sepárense de entre esta congregación--la curiosidad de presenciar el espectáculo emocionante atrajo una vasta concurrencia del pueblo, y parecería que la mente popular había sido incitada al mal por los clamores de los amotinados contra Moisés y Aarón. Había algo en su comportamiento muy ofensivo para Dios, porque después de Su gloria había aparecido - como en la instalación de Aarón (Lev 9:23), así que ahora para su confirmación en el cargo sagrado--Él ordenó a Moisés y Aarón retirarse de la asamblea "para que los consumiera en un momento."

Números 16:22

num 16:22

Ellos cayeron sobre sus rostros y dijeron: "Oh Dios, el Dios de los espíritus de toda carne. La importancia benévola de su oración fue la más notable que la intercesión fue hecha por sus enemigos.

Números 16:24

num 16:24

Habla a la congregación, . . . . Levántate de alrededor del tabernáculo - Moisés fue asistido en la ejecución de esta misión por los ancianos. Las súplicas unidos y urgentes de tantos personajes dignos produjo el efecto deseado de convencer a la gente de su crimen, y de retirarlos de la compañía de los hombres que estaban condenados a la destrucción, para que no siendo participantes de sus pecados, ellos deben perecer junto con ellos.

Números 16:27

num 16:27

El tabernáculo de Coré, Datán y Abiram, siendo Corá un coatíta, su tienda no pudo haber estado en el campamento de Rubenita, y no parece que él mismo estuviera en el lugar donde Datán y Abiram estaban con sus familias. Su actitud de desafío indicaba su carácter audaz e impenitente, por igual, sin importar Dios y el hombre.

Números 16:28

num 16:28

Moisés dijo: «En esto sabréis que el Señor me ha enviado a hacer todas estas obras, la terrible catástrofe del terremoto que, como Moisés predijo, tragó a esos rebeldes impíos en una tumba viva, dio el testimonio divino a la misión de Moisés y a los espectadores con gran temor».

Números 16:35

num 16:35

salió un fuego del Señor, es decir, de la nube. Esto parece describir la destrucción de Coré y de aquellos levitas que con él aspiraban a las funciones del sacerdocio. (Vea Num 26:11, Num 26:58; Ch1 6:22, Ch1 6:37).

Números 16:37

num 16:37

Habla con Eleazar, porque fue elegido para que el sumo sacerdote no contagie a los muertos muertos.

Números 16:39

num 16:39

los incensarios de bronce... hicieron amplios platos para ser un monumento - el altar de los holocaustos, siendo hecho de madera y cubierto de bronce, esta cubierta adicional de los platos anchos no sólo lo hizo doblemente seguro contra el fuego, pero sirvió como un faro de advertencia para disuadir a todos de futuras invasiones del sacerdocio.

Números 16:41

num 16:41

Los hijos de Israel murmuraron contra Moisés y Aarón, diciendo: Vosotros habéis matado al pueblo de Jehová, ¡qué extraña exhibición de prejuicio y pasión popular, para culpar a los líderes por salvar a los rebeldes! Pero Moisés y Aarón intercedieron por el pueblo, el sumo sacerdote que ponía en peligro su propia vida haciendo el bien a esa raza perversa.

Números 16:48

num 16:48

Él se puso entre los vivos y los muertos--la plaga parece haber comenzado en las extremidades del campamento. Aarón, en este acto notable, era un tipo de Cristo.

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Números Capítulo 17

Números 17:2

num 17:2

Aaron es un hombre de la calle.Num 17:1-13)

Hablar a los hijos de Israel--La controversia con Moisés y Aarón sobre el sacerdocio era de tal naturaleza y magnitud que requería un arreglo decisivo y autorizado.Para la eliminación de todas las dudas y el silenciamiento de todo murmurar en el futuro con respecto al titular del cargo, se hizo un milagro de carácter notable y duración permanente; y en la manera de realizarlo, todo el pueblo fue hecho para tener un interés directo y especial.

Tomad de cada uno... príncipes... doce varas... como los príncipes, siendo los hijos mayores de la familia principal, y jefes de sus tribus, podrían haber adelantado las mejores pretensiones al sacerdocio, si esa sagrada dignidad se compartiera entre todas las tribus, y siendo doce en número--el de José siendo contado sólo uno--Moisés fue ordenado para ver que el nombre de cada uno fuera inscrito--una práctica prestada de los egipcios--sobre su vara o varita de oficio. El nombre de Aarón en lugar de de Leví fue usado, como este último nombre habría abierto una puerta de controversia entre los levitas; y como había de haber una vara solamente para la cabeza de cada tribu, la designación expresa de una vara para Aarón lo determinó como cabeza de esa tribu, así como la rama o familia de la tribu a la que debía pertenecer la dignidad sacerdotal. Num 17:10 y Heb 9:4), donde se prometió una señal divina que terminaría por siempre la disputa.

Números 17:6

num 17:6

la vara de Aarón estaba entre sus varas, ya sea uno de los doce, o, como muchos suponen, un trece en medio (Heb 9:4) Las varillas eran de varitas o varitas secas, probablemente viejas, transmitidas de un cabeza de familia a un sucesor.

Números 17:8

num 17:8

Moisés entró en el tabernáculo, siendo privilegiado hacerlo en esta ocasión por el mandato especial de Dios. Y él vio el espectáculo notable de la vara de Aarón - que, según JOSÉ, era un palo de un almendro, dando fruto en tres etapas diferentes a la vez - los machos, las flores, y el fruto.

Números 17:10

num 17:10

Trae la vara de Aarón otra vez ante el testimonio, para que sea guardada como una señal contra los rebeldes - porque si, después de todas las advertencias y juicios, secundados por milagros, el pueblo todavía debe rebelarse, que sin duda pagar la pena por la muerte.

Números 17:12

num 17:12

He aquí, morimos, perecemos, una exclamación de temor, tanto del recuerdo de juicios anteriores, como de la aprehensión de futuras recaídas en murmuración.

Números 17:13

num 17:13

Viene cualquier cosa cerca - es decir, más cerca de lo que debe hacer; un error en el que muchos pueden caer. ¿Tomará la severa justicia de Dios cada ofensa leve? Todos seremos destruidos. Algunos, sin embargo, consideran esta exclamación como el síntoma o un nuevo descontento, en lugar de la indicación de un espíritu reverencial y sumiso.

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Números Capítulo 18

Números 18:1

num 18:1

LA CARGA DE LOS POSIBLES Y LIVITADOS (Num 18:1-7)

El Señor dijo a Aarón: "Tú y tus hijos y la casa de tu padre contigo llevarán la iniquidad del santuario - Aquí se da seguridad al pueblo de los temores expresados" (Num 17:12), por la responsabilidad de atender a todas las cosas sagradas que se delegan al sacerdocio, junto con las penas incurridas por el abandono; y por lo tanto las responsabilidades solemnes anexas a su alta dignidad, de tener que responder no sólo por sus propios pecados, sino también por los pecados del pueblo, se calcularon en gran medida para eliminar todo sentimiento de envidia en la elevación de la familia de Aarón, cuando el honor se sopesó en la balanza con sus cargas y peligros.

Números 18:2

num 18:2

Los departamentos del oficio sagrado, que serán ocupados respectivamente por los sacerdotes y levitas, están asignados a cada uno. A los sacerdotes se les confió la responsabilidad del santuario y del altar, mientras que los levitas debían ocuparse de todo lo demás en torno al tabernáculo. Los levitas debían asistir a los sacerdotes como siervos, que se les concedió como "dones" para ayudar en el servicio del tabernáculo, mientras que el cargo alto y digno del sacerdocio era un "servicio de don". "Un extraño", es decir, uno, ni un sacerdote ni un levita, que debe inmiscuirse en cualquier departamento del oficio sagrado, debe incurrir en la pena de muerte.

Números 18:8

num 18:8

La porción de los sacerdotes. (Num 18:8-20)

El Señor dijo a Aarón: --He aquí que yo también te he dado la carga de mis ofrendas elevadas. En este pasaje se hace una recapitulación de ciertos requisitos especialmente apropiados para el mantenimiento de los sacerdotes. Eran parte de las ofrendas votivas y voluntarias, incluyendo carne y pan, vino y aceite, y las primicias, que formaban un objeto grande y valioso

Números 18:14

num 18:14

Todo lo que se devore en Israel será tuyo, siempre que sea adaptado para comida o consumible por uso; porque los vasos de oro y plata que se dedicaron como botín de victoria no fueron dados a los sacerdotes, sino para el uso y adorno del edificio sagrado.

Números 18:19

num 18:19

Es un pacto de sal, es decir, una ordenanza perpetua. Esta forma figurativa de expresión se fundaba evidentemente en la propiedad conservadora de la sal, que mantiene la carne de la corrupción; y por lo tanto se convirtió en un emblema de inviolabilidad y permanencia. Es una frase común entre los orientales, que consideran el comer de la sal como una promesa de fidelidad, atarlos en un pacto de amistad. De ahí que la participación de las carnes del altar, que se apropiaron de los sacerdotes a condición de sus servicios y de los cuales la sal formaba un acompañamiento necesario, se llamara naturalmente "un pacto de sal" (Lev 2:13).

Números 18:21

num 18:21

La porción de los Levitas. (Num 18:21-32)

He dado a los hijos de Leví toda la décima parte de Israel por herencia, por su servicio al que sirven--ni los sacerdotes ni los levitas debían poseer ninguna parcela de tierra, sino depender enteramente de Aquel que liberalmente les proveyó de su propia porción; y esta ley era sumisa a muchos propósitos importantes--como que, estando exentas de los cuidados y trabajos de negocios mundanos, podrían estar dedicadas exclusivamente a Su servicio; para que se formara un vínculo de amor y apego mutuo entre el pueblo y los levitas, quienes, como que realizan servicios religiosos para el pueblo, derivaron de ellos su subsistencia; y además, que siendo más fácilmente dispersas entre las diferentes tribus, podrían ser más útiles para instruir y dirigir al pueblo.

Números 18:23

num 18:23

Pero los levitas harán el servicio del tabernáculo de reunión; ellos llevarán su iniquidad, y serán responsables del correcto cumplimiento de los deberes que se les asignaron, y por consiguiente, de llevar la pena que se debió a negligencia o descuido en la custodia de las cosas santas.

Números 18:26

num 18:26

Los levitas... ofrecen... una décima parte del diezmo... de ellos mismos debían pagar el diezmo a los sacerdotes igual que el pueblo les daba. El mejor de sus diezmos se asignaría a los sacerdotes, y después gozaban de la misma libertad para hacer uso del resto que otros israelitas tenían del producto de sus eras y lagares.

Números 18:32

num 18:32

no llevaréis pecado por causa de ello, &c. - Negándose a tener el mejor pecado en el uso de tal alimento no santificado. Y las cosas santas serían contaminadas por la reserva para sí mismos de lo que debe ser ofrecido a Dios y los sacerdotes.

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Números Capítulo 19

Números 19:2

num 19:2

EL AGUA DE SEPARACIÓN (Num. 19:1-22)

Esta es la ordenanza de la ley--una institución de naturaleza peculiar ordenada por la ley para la purificación del pecado, y provista a expensas del público porque era para el bien de toda la comunidad.

Habla a los hijos de Israel, que te traen una novilla roja sin mancha, &c.--Este es el único caso en el que se especifica el color de la víctima. Se ha supuesto que la ordenanza fue diseñada en oposición a las nociones supersticiosas de los egipcios. Que la gente nunca ofreció un voto, pero sacrificaron un toro rojo, el mayor cuidado que se toma por sus sacerdotes al examinar si poseía las características necesarias, y fue una ofrenda anual a Typhon, su ser malvado. Por la elección, tanto del sexo y el color, se hizo provisión para erradicar de la mente de los israelitas una superstición egipcia favorita con respecto a dos objetos de su adoración animal.

Números 19:3

num 19:3

la darás a Eleazar el sacerdote para que la saque fuera del campamento - él era el segundo o sub-sumo sacerdote, y fue elegido para este deber porque la ejecución de ella implicaba contaminación temporal, de la cual el sumo sacerdote en funciones debía ser preservado con el mayor cuidado. Fue conducido "sin el campamento", de acuerdo con la ley con respecto a las víctimas cargadas de los pecados del pueblo, y por lo tanto típico de Cristo (Heb 13:12; también Lev 24:14El sacerdote debía rociar la sangre "siete veces" antes de - literalmente, "hacia" o "cerca" del tabernáculo, una descripción que parece implicar que él llevó una porción de la sangre en un lavabo a la puerta del tabernáculo (Lev 4:17), o que en el acto de rociar se volvió su rostro hacia el edificio sagrado, siendo descalificado por la influencia profanadora de esta operación de acercarse a ella. Con esta actitud indicó que estaba presentando un sacrificio expiatorio, para la aceptación de la que esperaba, en la gracia de Dios, mirando al propiciatorio. Cada parte de ella fue consumida por el fuego, excepto la sangre utilizada en rociar, y los ingredientes mezclados con las cenizas eran los mismos que los empleados en la rociadura de leprosos (Lev 14:4-7Era un agua de separación, es decir, de "santificación" para el pueblo de Israel.

Números 19:7

num 19:7

el sacerdote será inmundo hasta la epoca--las ceremonias prescritas muestran la imperfección del sacerdocio levítico, mientras que ellos tipifican la condición de Cristo cuando expian nuestros pecados (Co2 5:21).

Números 19:11

num 19:11