Español · Biblia y Escrituras
Comentario crítico, práctico y explicativo sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A. R. Fausset y David Brown
Parte 139
hijos... padres... mujeres... no solo individuos aislados practicaban idolatría; jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, y familias enteras, contribuyeron sus esfuerzos conjuntos para promoverla. Oh, que había el mismo celo por la adoración de Dios que hay por el error (Jer 44:17, Jer 44:19; Jer 19:13¡)!
Los pasteles... la reina del cielo... eran de miel, harina fina, y c., en forma plana y redonda para parecerse al disco de la luna, a la que se les ofrecía. Otros leían como Margen, "el marco del cielo", es decir, los planetas en general; así que, ¿qué es lo que es lo que es lo que es lo que es? La Septuaginta aquí; pero en otros lugares La Septuaginta Los PhÅ“nicios llamaron a la luna Astartet o Astarte: la esposa de Baal o Moloch, el rey del cielo. El par de deidades masculinas y femeninas simbolizaron los poderes generativos de la naturaleza; por lo tanto surgió la introducción de la prostitución en la adoración. Los babilonios adoraron a Astartet como Mylitta, es decir, generativo. Nuestro lunes, o día de la Luna, indica la prevalencia anterior de la adoración de la luna (ver en Isa 65:11).
para que me provoquen, imponiéndome un designio: al adorar dioses extraños parecían provocar a Jehová a propósito.
Jeremías 7:19
jer 7:19
¿Es yo quien provoca la ira? ¿No es él mismo? (Deu 32:16, Deu 32:21; Job 35:6, Job 35:8; Pro 8:36).
Jeremías 7:20
jer 7:20
bestia... árboles... suelo... ¿Por qué Dios desahoga Su furia sobre estos? Por causa del hombre, para quien fueron creados, para que el triste espectáculo le asusto (Rom 8:20-22).
Jeremías 7:21
jer 7:21
Pongan... holocaustos para... sacrificios... coman carne... añadan el primero (que la ley requería que se quemara completamente) a los segundos (que fueron quemados sólo en parte), y "coman carne" aun de los holocaustos o holocaustos. En lo que a mí respecta, dice Jehová, ustedes pueden hacer con uno y el otro por igual. Yo no tendré ninguno de los dos (Isa 1:11; Hos 8:13; Amo 5:21- ¡No! - ¡No!22).
Jeremías 7:22
jer 7:22
No contradiciendo la obligación divina de los sacrificios legales. Pero, "no requirí sacrificios, a menos que se combinase con obediencia moral" (Salmo 50:8; Psa 51:16- ¡No! - ¡No!17). La pretensión superior de lo moral por encima de los preceptos positivos de la ley fue marcada por los diez mandamientos que se han entregado primero, y por las dos tablas de piedra que se depositan solos en el arca (Deu 5:6). El negativo en hebreo a menudo suministra la falta de lo comparativo: no excluyendo la cosa negada, pero sólo implicando la reclamación previa de la cosa puesta en oposición a ella (Hos 6:6"Tendré misericordia, y no sacrificio" (Sa1 15:22). El amor a Dios es el fin supremo, las observancias externas sólo significan hacia ese fin. "El mero sacrificio no fue tanto lo que yo mandé, como la sumisión sincera a Mi voluntad da al sacrificio toda su virtud" [MAGE, Expiación, Nota 57].
Jeremías 7:23
jer 7:23
(Exo 15:26; Exo 19:5).
Jeremías 7:24
jer 7:24
No me escucharon - ni siquiera me escucharon parcialmente (Salmo 81:11- ¡No! - ¡No!12).
imaginación, más bien, como Margin, "la terquedad"
atrás, &c.-- (Jer 2:27; Jer 32:33; Hos 4:16).
Jeremías 7:25
jer 7:25
. . . . temprano... (Jer 7:13).
Jeremías 7:26
jer 7:26
endurecido... cuello... (Deu 31:27; Isa 48:4; Ley 7:51).
peor que sus padres...Jer 16:12) In Jer 7:22 Él había dicho, "sus padres"; aquí Él dice, "sus padres"; el cambio a la tercera persona marca la creciente alienación de ellos. Ya no se dirige a sí mismos, ya que sería un desperdicio de palabras en el caso de tales rebeldes endurecidos.
Jeremías 7:27
jer 7:27
Por lo tanto, en lugar de, "Aunque hables... pero no escucharán" [MAURER], (Eze 2:7), una prueba a la fe del profeta; aunque sabía que sus advertencias no serían escuchadas, aún así debía darles en obediencia a Dios.
Jeremías 7:28
jer 7:28
a ellos, es decir, en referencia a ellos.
una nación--la palabra que se aplica generalmente a las naciones gentiles se aplica aquí a los judíos, como siendo oriental y clasificado por Dios entre los gentiles.
ni recibir corrección-- (Jer 5:3).
la verdad... pereció...Jer 9:3).
Jeremías 7:29
jer 7:29
Jeremías se dirige a Jerusalén bajo la figura de una mujer, que, en dolor por sus hijos perdidos, priva a su cabeza de su principal ornamento y sube a las colinas para llorar (Jdg 11:37- ¡No! - ¡No!38; Isa 15:2).
cabello... mechones que fluyen, como los de un nazareo.
lugares altos--la escena de sus idolatrías debe ser la escena de su duelo (Jer 3:21).
generación de su ira, la generación con la que se enojó. Isa 10:6; "el pueblo de Mi ira."
Jeremías 7:30
jer 7:30
poner sus abominaciones en la casa...Jer 32:34; Kg2 21:4, Kg2 21:7; Kg2 23:4; Eze 8:5- ¡No! - ¡No!14).
Jeremías 7:31
jer 7:31
Los altares de Tofet, los altares de Tofet, erigidos en Moloch, en las alturas del sur del valle, frente a Sión.
Quema... hijos... 106:38).
. . . no--puesto para, "prohibido expresamente" (Deu 17:3; Deu 12:31). Véase en Jer 2:23; Isa 30:33.
Jeremías 7:32
jer 7:32
Valle de la matanza, así llamado por la gran matanza de los judíos que está a punto de tener lugar en Jerusalén: una justa retribución de su pecado al matar a sus hijos a Moloch en Tofet.
ningún lugar, es decir, ningún lugar para enterrar, tantos serán los muertos por los caldeos (Jer 19:11; Eze 6:5).
Jeremías 7:33
jer 7:33
scare or assue (Deu 28:26Típico de la última gran batalla entre el ejército del Señor y la apostasía (Rev 19:17-18, Rev 19:21).
Jeremías 7:34
jer 7:34
Refiriéndose a las canciones y música alegres con la que la novia y el novio fueron escoltados en la procesión a la casa de este último de la de la primera; una costumbre todavía prevaleciente en el Oriente (Jer 16:9; Isa 24:7-8; Rev 18:23).
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Capítulo de Jeremías 8
Jeremías 8:1
jer 8:1
EL JUEVES VENECE A UN ENCUENTRO; SU IMPENITENCIA UNIVERSAL E INCURRIBLE. (Jer. 8:1-22)
Los babilonios victoriosos estaban a punto de violar los santuarios de los muertos en busca de saqueo; porque los adornos, tesoros e insignias de la realeza eran generalmente enterrados con reyes. O más bien, su propósito era hacer el mayor deshonor a los muertos (Isa 14:19).
Jeremías 8:2
jer 8:2
los mismos objetos que recibieron sus idolatrías serán testigos despreocupados de su deshonra.
amante... servido... después de... caminar... buscado... venerado... las palabras se acumulan, como si no se pudiera decir lo suficiente para expresar plenamente el fervor loco de su idolatría al anfitrión celestial (Kg2 23:5).
ni... enterrado...Jer 22:19).
estiércol... (Jer 9:22; Psa 83:10).
Jeremías 8:3
jer 8:3
Los sobrevivientes estarán aún peor que los muertos (Job 3:21-22; Rev 9:6).
que permanecen en todos los lugares--"en todos los lugares de los que permanecen, donde yo... es decir, en todos los lugares donde yo he conducido a los que permanecen [MAURER].
Jeremías 8:4
jer 8:4
"¿No es un instinto natural, que si uno cae, se levanta de nuevo; si uno se aparta (es decir, se va del camino), volverá al punto desde el que se deambuló? ¿Por qué, entonces, Jerusalén no lo hace?" Juega en el doble sentido de retorno; literal y metafórico (Jer 3:12; Jer 4:1).
Jeremías 8:5
jer 8:5
. . . apóstata - en lugar de, como el hebreo es el mismo que en Jer 8:4, a lo que se refiere este versículo, "se volvió con un eterno cambio de rumbo."
perpetua--en contraste con el "arisa" ("levantarse de nuevo," Jer 8:4).
se niegan a volver--en contraste con, "no volverá" (Jer 8:4; Jer 5:3).
Jeremías 8:6
jer 8:6
No hablaban bien, es decir, no para confesar con arrepentimiento que actuaban mal. Compare lo que sigue.
cada uno... su curso--El Keri lee "curso", pero el Chetib, "cursos". "Perseveran en los cursos en lo que alguna vez han entrado." Sus malos caminos fueron diversificados.
caballo corre - literalmente, "se echa a correr," como el agua que ha estallado su terraplén. La velocidad loca del caballo de guerra es el punto de comparación (Job 39:19-25).
Jeremías 8:7
jer 8:7
El instinto de las aves migratorias las lleva con regularidad infalible a regresar cada primavera de sus moradas invernales en climas de verano (Sol 2:12); pero el pueblo de Dios no volverá a Él incluso cuando el invierno de Su ira haya pasado, y Él los invita de nuevo a la primavera de Su favor.
Los pájaros cuyo elemento es el aire, en el que nunca están en reposo, sin embargo, muestran una sagacidad constante, que el pueblo de Dios no.
veces, es decir, de migración, y de retorno.
mi pueblo--este título honorable agrava la perversidad antinatural de los judíos hacia su Dios.
no lo sé, &c.-- (Jer 5:4-5; Isa 1:3).
Jeremías 8:8
jer 8:8
ley... con nosotros...Rom 2:17Poseyendo la ley, de la cual se enorgullecían, los judíos podrían haberse convertido en los más sabios de las naciones; pero por su negligencia de sus preceptos, la ley se dio "en vano", en lo que a ellos respecta.
Los escribas - copistas. "En vano" copias se multiplicaron. MAURER traduce, "La pluma falsa de los escribas la ha convertido [la ley] en una mentira." Ver Margen, que está de acuerdo con Vulgata.
Jeremías 8:9
jer 8:9
consternado... confundido.
¿Qué sabiduría, literalmente, "la sabiduría de qué?" es decir, "la sabiduría en qué sentido?" la Palabra del Señor es la única fuente verdadera de sabiduría (Salmo 119:98- ¡No! - ¡No!100; Pro 1:7; Pro 9:10).
Jeremías 8:10
jer 8:10
Repetido desde Jer 6:12-15. Ver una repetición similar, Jer 8:15; Jer 14:19.
hereda--sucedido a la posesión de ellos.
Jeremías 8:11
jer 8:11
(Eze 13:10).
Jeremías 8:13
jer 8:13
Consumir, literalmente, "recogeré", o "consumiré".
no hay uvas... ni higos... 1:7; Mat 21:19).
Las cosas que he dado... pasarán... sino que, "Les nombraré a los que los abrumarán," es decir, enviaré al enemigo sobre ellos [MAURER]. La versión inglesa concuerda bien con el contexto; aunque sus uvas e higos maduran, no se les permitirá disfrutar de ellas.
Jeremías 8:14
jer 8:14
Reúnanse... para la defensa.
No asaltemos al enemigo, sino simplemente defendamos en silencio, hasta que la tormenta sople.
nos hizo callar, nos llevó a ese estado de que ya no podemos resistir al enemigo, implicando una desesperación silenciosa.
agua de la hiel - literalmente, "agua de la planta venenosa," tal vez la amapola (Jer 9:15; Jer 23:15).
Jeremías 8:15
jer 8:15
Repetición (Jer 14:19).
Buscamos, debido a las expectativas que los falsos profetas nos habían dado.
salud - sanación; es decir, restauración de la adversidad.
Jeremías 8:16
jer 8:16
sus caballos... los caldeos.
se escuchó--el pasado profético para el futuro.
de Dan, bordeando PhÅ“nicia. Esta sería la ruta de Nabucodonosor al invadir Israel; la caballería antes de la infantería recorrería el país.
fuertes--una frase poética para corceles, peculiar de Jeremías (Jer 47:3;comparar Jer 4:13, Jer 4:29; Jer 6:23).
Jeremías 8:17
jer 8:17
Yo... Jehová.
escarabajos, basiliscos (Isa 11:8), es decir, enemigos cuyo poder destructivo no puede contrarrestar, por persuasión o de otra manera,. Serpiente-charmers en el Este atraen serpientes por la música, y por una presión particular en el cuello los hacen incapaces de dardos (Psa 58:4- ¡No! - ¡No!5).
Jeremías 8:18
jer 8:18
(Isa 22:4). La lamentación del profeta por la inminente calamidad de su país.
contra el dolor - o, con respecto al dolor. MAURER traduce, "¡Oh, mi alegría en cuanto a dolor!" es decir, "Oh, esa alegría ('comodidad', de una raíz árabe, para brillar como el sol naciente) brillaría sobre mí en cuanto a mi dolor!"
en mí... dentro de mí.
Jeremías 8:19
jer 8:19
El profeta en visión oye el clamor de los judíos exiliados, preguntándose que Dios debería haberlos entregado al enemigo, ya que Él es el rey de Sion, morando en ella (Mic 3:11En la segunda mitad del versículo Dios responde que su propia idolatría, no falta de fidelidad de Su parte, es la causa.
por los que habitan en un país lejano, sino "de una tierra lejana", es decir, de una tierra lejana (Isa 39:3La versión inglesa entiende que el grito es de los judíos en su propia tierra, debido a que el enemigo viene de su país lejano.
vanidades extrañas... dioses extranjeros.
Jeremías 8:20
jer 8:20
Proverbial. Significado: Una temporada de esperanza tras otra ha pasado, pero la esperada liberación nunca llegó, y ahora toda esperanza se ha ido.
Jeremías 8:21
jer 8:21
negro--triste en el rostro con dolor (Joe 2:6).
Jeremías 8:22
jer 8:22
bálsamo, para ser aplicado a las heridas de mi pueblo. Traído a Judea primero de Arabia Félix, por la reina de Sabá, en el tiempo de Salomón [José, Antigüedades, 8.2]. El opobalsamo de PLINY; o de lo contrario [BOCHART] la resina extraída del terebinth. Abundó en Galaad, al este del Jordán, donde, en consecuencia, muchos "médicos" se establecieron (Jer 46:11; Jer 51:8; Gen 37:25; Gen 43:11).
salud . . . recuperado--El hebreo es literalmente, "ampliando . . . subió"; por lo tanto, el vendaje largo aplicado para vendar una herida. Así que el árabe también [GESENIO].
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Capítulo de Jeremías 9
Jeremías 9:1
jer 9:1
LA LAMENTACIÓN DE JEREMÍA PARA LOS PECADOS DE LOS JUEVES Y LOS PUNTOS CONSECUENTES. (Jer. 9:1-26)
Este versículo se une más apropiadamente al último capítulo, como Jer 9:23 en hebreo (comparar Isa 22:4; Lam 2:11; Lam 3:48).
Jeremías 9:2
jer 9:2
alojamiento-lugar - un caravanseral para caravanas, o compañías que viajan en el desierto, lejos de las ciudades. Era un edificio cuadrado que encierra una corte abierta. Aunque una vivienda solitaria y a menudo sucia, Jeremías preferiría incluso a las comodidades de Jerusalén, para ser removido de la contaminación de la capital (Salmo 55:7- ¡No! - ¡No!8).
Jeremías 9:3
jer 9:3
. . . lenguas . . . para la mentira - es decir, con mentiras como sus flechas; dirigen la mentira en su lengua como su arco (Salmo 64:3- ¡No! - ¡No!4).
no valiente por... la verdad...Jer 7:28MAURER traduce, "No prevalecen por la verdad" o la fe (Psa 12:4Su lengua, no la fe, es su arma.
sobre la tierra, más bien, "en la tierra".
no me conoces... (Hos 4:1).
Jeremías 9:4
jer 9:4
Suplante--literalmente, "derriba por el talón" (Hos 12:3).
caminar con calumnias...Jer 6:28).
Jeremías 9:5
jer 9:5
se cansan de sí mismos - están en dolores laboriosos para actuar perversamente [MAURER]. El pecado es una esclavitud dura (Hab 2:13).
Jeremías 9:6
jer 9:6
Tuyo Dios se dirige a Jeremías, que habitó en medio de hombres engañosos.
Su ignorancia de Dios es deliberada (Jer 9:3; Jer 5:4-5).
Jeremías 9:7
jer 9:7
Derretir... inténtalos... enviándoles calamidades.
¿Qué más puedo hacer por la hija de Mi pueblo? [MÁS], (Isa 1:25; Mal 3:3).
Jeremías 9:8
jer 9:8
lengua. . . flecha disparada--en lugar de, "una flecha asesina" [MAURER] (Jer 9:3).
habla pacíficamente... en el corazón... pone... espera... pone su emboscada [HENDERSON], (Salmo) 55:21).
Jeremías 9:9
jer 9:9
(Jer 5:9, Jer 5:29).
Jeremías 9:10
jer 9:10
Jeremías rompe con las amenazas de ira de Jehová con lamentación por su país desolado.
montañas - una vez cultivadas y fructíferas: las laderas se cultivaban en terrazas entre las rocas.
habitaciones de... desierto--más bien, "la agradable hierba (literalmente, "las partes escogidas" de cualquier cosa) de la llanura de pasto." El hebreo para "desconcertación" expresa no un desierto estéril, sino una llanura de labranza, apto para pastos.
quemados, porque nadie los riega, los habitantes ya no están.
nadie puede pasar a través de ellos, mucho menos habitar en ellos.
gallo... (Jer 4:25).
Jeremías 9:11
jer 9:11
Y - omit "Y." Jehová aquí reanuda Su discurso de Jer 9:9.
montones--(ver en Isa 25:2).
dragones... jacales.
Jeremías 9:12
jer 9:12
¿Quién es el sabio? (es decir, todo aquel que ha inspirado sabiduría, Pe2 3:15); que entienda esto (pesa bien los males inminentes, y las causas de su envío); y aquel a quien la boca del Señor ha hablado (es decir, quien sea inspirado proféticamente), que lo declare a sus compatriotas," si es que pueden ser despertados al arrepentimiento, la única esperanza de seguridad.
Jeremías 9:13
jer 9:13
Respuesta a la "por lo que la tierra perece" (Jer 9:12).
Jeremías 9:14
jer 9:14
(Jer 7:24).
Baalim, plural de Baal, para expresar sus supuestos poderes múltiples.
los padres les enseñaron...Gal 1:14; Pe1 1:18No debemos seguir los errores de los padres, sino la autoridad de la Escritura y de Dios [JEROME].
Jeremías 9:15
jer 9:15
alimentación...Jer 8:14; Jer 23:15; Psa 80:5).
Jeremías 9:16
jer 9:16
ni sus padres lo han sabido, Jer 9:14, "Sus padres les enseñaron" idolatría; por lo tanto, los hijos serán esparcidos a una tierra que ni sus padres ni ellos han conocido.
enviar una espada tras ellos - Ni siquiera en vuelo estarán a salvo.
Jeremías 9:17
jer 9:17
mujeres de luto--resultado para aumentar la lamentación por los gritos quelientes desprendiendo el pecho, golpeando los brazos, y sufriendo el cabello para fluir desdibujado (Ch2 35:25; Ecc 12:5; Mat 9:23).
astucia... capacitada en lamentos.
Jeremías 9:18
jer 9:18
(Jer 14:17).
Jeremías 9:19
jer 9:19
El grito de "las mujeres de luto".
- Desecho de vertido.
Las viviendas nos echan fuera - cumpliendo Lev 18:28; Lev 20:22. Calvin traduce, "El enemigo ha derribado nuestras habitaciones."
Jeremías 9:20
jer 9:20
Sin embargo, más bien, "Solamente" [HENDERSON]. Esta partícula llama la atención sobre lo que sigue.
Las madres, por lo tanto, deben enseñar a sus hijas la ciencia para suplir la necesidad.
Jeremías 9:21
jer 9:21
La muerte... ventanas... el soldado que infligió la muerte, encontrando las puertas cerradas, irrumpió por las ventanas.
para cortar... a los niños de las calles... no se puede decir que la muerte entre en las ventanas para cortar a los niños en las calles, sino para cortarlos, para que no jueguen más en las calles sin (Zac 8:5).
Jeremías 9:22
jer 9:22
dice el Señor - continuando el hilo del discurso de Jer 9:20.
estiércol... (Jer 8:2).
. . . ninguno . . los recoge - simplemente que el puñado ha sido pisoteado como para no ser digno ni siquiera el esfuerzo del pobre rebuscador para recogerlo. O la costumbre oriental puede ser referido a: el segador corta el grano y es seguido por otro que lo recoge. Este grano no valdrá la pena recoger. ¡Cuán molesto al orgullo de los judíos para oír que así será pisoteado sus cadáveres con desprecio bajo los pies!
Jeremías 9:23
jer 9:23
sabiduría - sagacidad política; como si pudiera rescatar de las calamidades inminentes.
Podría... proeza militar.
Jeremías 9:24
jer 9:24
Nada más que un conocimiento experimental de Dios salvará a la nación.
lo entiende--teóricamente; en el intelecto.
Sabe -- prácticamente: para andar en Mis caminos (Jer 22:16; Job 22:21; Co1 1:31).
bondad amorosa - la misericordia de Dios es puesta en el primer y más alto lugar, porque sin ella debemos huir de Dios en temor y desesperación.
juicio... justicia--amabilidad-bondad hacia los piadosos; juicio hacia los impíos; justicia la más perfecta justicia en todos los casos [GROTIUS]. La fidelidad a sus promesas de preservar a los piadosos, así como la ejecución severa del juicio sobre los impíos, está incluida en la "justicia".
en la tierra - contrario al dogma de algunos filósofos, que Dios no interfiere en las preocupaciones terrestres (Psa 58:11).
en estos... me deleito - tan bien en hacerlos como en verlos hechos por otros (Mic 6:8; Mic 7:18).
Jeremías 9:25
jer 9:25
con el incircunciso - en cambio, "todos los que son circuncidados en la incircuncisión" [HENDERSON]. El hebreo es un término abstracto, no un concreto, como se traduce la versión inglesa, y como es la piadosa "circuncisa" es. Las naciones especificadas, Egipto, Judá, &c., fueron exteriormente "circuncisados," pero en el corazón fueron "incircuncisos." Las naciones paganas fueron contaminadas, a pesar de su circuncisión literal, por idolatría. Los judíos, con toda su gloria en sus privilegios espirituales, no eran mejores (Jer 4:4; Deu 10:16; Deu 30:6; Rom 2:28-29; Col 2:11). Sin embargo, Eze 31:18; Eze 32:19, puede implicar que los egipcios fueron incircuncisos; y es incierto en cuanto a las otras naciones especificó si estaban en ese momento temprano circuncidados. HERODOTO dice que los egipcios eran así; pero otros piensan que esto se aplica sólo a los sacerdotes y otros que tienen un carácter sagrado, no a la masa de la nación; por lo que la versión inglesa puede ser lucha (Rom 2:28-29).
Jeremías 9:26
jer 9:26
Egipto--puesto primero para degradar a Judá, quien, aunque en privilegios por encima de los gentiles, por infidelidad se hundió debajo de ellos... Egipto, también, era el poder en el cual los judíos eran tan propensos a confiar, y por cuya instigación ellos, así como los otros pueblos especificados, se rebelaron de Babilonia.
en las esquinas más grandes - más bien, "tener el pelo afeitado (o cortado) en ángulos", es decir, teniendo la barba en la mejilla estrechado o cortado: una costumbre cananea, prohibido a los israelitas (Lev 19:27; Lev 21:5) Se hace referencia a los árabes (compare Jer 25:23; Jer 49:32), como muestran las palabras en aposición, "que habitan en el desierto."
incircunciso... incircunciso en el corazón--La adición de "en el corazón" en el caso de Israel marca su mayor culpa en proporción a sus mayores privilegios, en comparación con el resto.
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Capítulo de Jeremías 10
Jeremías 10:1
jer 10:1
Contrasta entre los ídolos y Jehová, la leyenda y la oración del profeta.Jer. 10:1-25)
Israel--los judíos, los representantes sobrevivientes de la nación.
Jeremías 10:2
jer 10:2
EICORN piensa que la referencia aquí es a algún portento celestial que había aparecido en ese momento, causando la consternación de los judíos. Probablemente la referencia es general, a saber, a los caldeos, famosos como astrólogos, a través del contacto con los que los judíos eran probables caer en la misma superstición.
camino--los preceptos u ordenanzas (Lev 18:3; Ley 9:2).
Los gentiles no reconocieron una Gran Primera Causa: muchos eventos de pensamiento dependían del poder de las estrellas, que algunos, como PLATO, pensaban que eran dotados de espíritu y razón. Todos los fenómenos celestiales, eclipses, cometas, &c., están incluidos.
uno corta un árbol, &c.--en lugar de, "Es (que se ocupan de él: una muestra de sus 'costumbres') es un árbol cortado del bosque" [MAURER].
Jeremías 10:4
jer 10:4
. . . no se muevan - es decir, que puede permanecer en pie sin riesgo de caer, lo que el dios (!) haría, si se deja a sí mismo (Isa 41:7).
Jeremías 10:5
jer 10:5
rectos, o "son de obra torneada, semejante a una palmera" [MAURER]. El punto de comparación entre el ídolo y la palma está en la rectitud de la columna de este último, que no tiene ramas sino en la parte superior.
No hables... 115:5).
no puede ir - es decir, caminar (Psa 115:7; Isa 46:1, Isa 46:7).
ni... hacer el bien...Isa 41:23).
Jeremías 10:6
jer 10:6
ninguna - literalmente, "ninguna partícula de la nada": nada de lo que sea; la negación más fuerte posible (Exo 15:11; Psa 86:8, Psa 86:10).
Jeremías 10:7
jer 10:7
(Rev 15:4).
a ti te pertenece--a Ti pertenece propiamente, a saber, que Tú debes ser "temido" (tomado de la anterior "Temor Te") (compare Eze 21:27Sólo él es el objeto de adoración. Adorar a cualquier otro es impropio y una violación de Su prerrogativa inalienable.
nada... nada de lo que sea (ver Jer 10:6; Psa 89:6).
Jeremías 10:8
jer 10:8
en conjunto, más bien, "todos iguales" [MAURER]. Incluso los llamados "sabios" hombres (Jer 10:7) de los gentiles están en un nivel con los brutos y "tontos", es decir, porque se connive en la idolatría popular (comparar Rom 1:21-28Por lo tanto, en Daniel y Apocalipsis, la potencia mundial está representada bajo una forma bestial. El hombre se despoja de su verdadera humanidad, y se hunde al nivel de la bruta, cuando se separa de su conexión con Dios (Salmo 115:8; Jon 2:8).
El linaje es una doctrina de vanidades--El linaje (puesto para la adoración de todos los ídolos, cualquier cosa, hecho de un linaje) habla por sí mismo que toda la teoría de la idolatría es vanidad (Isa 44:9-11CASTALIO traduce, "la misma madera que confutó la vanidad" (del ídolo).
Jeremías 10:9
jer 10:9
Todo lo relacionado con los ídolos es el resultado del esfuerzo humano.
(Ver en Isa 30:22; Isa 40:19).
Tarsis--Tartesus, en España, famoso por los metales preciosos.
Uphaz... (Dan 10:5). Como La Septuaginta en el Hexapla sirio en el Margen, TEODOTO, las versiones siria y caldea tienen "Ophir," GESENIUS piensa "Uphaz" una corrupción coloquial (una sola letra que se está cambiando) para "Ophir." Ophir, en Gen 10:29, se menciona entre los países árabes. Tal vez Malaca es el país que se entiende, los nativos de los cuales todavía llaman sus minas de oro Ofirs. HEEREN piensa Ophir el nombre general para los países ricos del sur, en las costas árabe, africana, e india; al igual que nuestro término, Indias Orientales.
astuto... esquivo.
Jeremías 10:10
jer 10:10
Dios verdadero - literalmente, "Dios Jehová es verdad"; no sólo verdad, es decir, veraz, sino verdad en la realidad de Su esencia, en oposición a la "vanidad" o vacío que son todos los ídolos (Jer 10:3, Jer 10:8, Jer 10:15; Ch2 15:3; Psa 31:5; Jo1 5:20).
Dios vivo... 5:26; Ti1 6:17Él tiene vida en sí mismo que ninguna criatura tiene. Todo lo demás "vive en él" (Actúa 17:28). En contraste con los ídolos muertos.
eterno... (Psa 10:16) En contraste con la existencia temporal de todos los demás objetos de culto.
Jeremías 10:11
jer 10:11
Este versículo está en Caldeo, Jeremías suministrando a sus compatriotas con una fórmula de respuesta a los idólatras caldeos en la lengua más inteligible para este último. Puede haber también burlas destinadas a imitar su dialecto bárbaro. ROSENMULLER objeta a esta opinión, que no sólo las palabras puestas en la boca de los israelitas, sino las propias palabras introductorias de Jeremías, "Así les diréis", están en Caldeo, y piensa que es un brillo marginal. Pero se encuentra en todas las versiones más antiguas. Era un viejo dicho griego: "Quien se cree a sí mismo un dios además de un Dios, que haga otro mundo" (Sal. 96:5).
perecerá...Isa 2:18; Zac 13:2).
estos cielos--el orador que les señala con sus dedos.
Jeremías 10:12
jer 10:12
Continuación del Jer 10:10, después de la interrupción del hilo del discurso en Jer 10:11 (Psa 136:5- ¡No! - ¡No!6).
Jeremías 10:13
jer 10:13
Literalmente, "A la voz de Su entrega," es decir, cuando Él truena. (Job 38:34; Psa 29:3- ¡No! - ¡No!5).
aguas... (Gen 1:7) --arriba del firmamento; fuertes lluvias acompañan al trueno.
vapores... ascienden... (Psa. 135:7).
tesoros... sus tiendas.
Jeremías 10:14
jer 10:14
en su conocimiento--"se hace bruto por su habilidad," es decir, en la fabricación de ídolos (Jer 10:8-9). Así corresponde el paralelo, "confundido por la imagen esculpida", Jer 51:17). Otros no tan bien traducir, "sin conocimiento", es decir, de Dios (ver Isa 42:17; Isa 45:16; Hos 4:6).
Jeremías 10:15
jer 10:15
errores—engaños; de una raíz hebrea, "al tartamudeo"; entonces significa "se burlan".
Cuando Alá castigue a los adoradores de ídolos, los ídolos mismos serán destruidos.Jer 10:11).
Jeremías 10:16
jer 10:16
porción--de una raíz hebrea, "dividir." Dios es el bien todo-suficiente de su pueblo (Num 18:20; Psa 16:5; Psa 73:26; Lam 3:24).
no como ellos - no como los ídolos, un objeto de confianza vanidoso (Deu 32:31).
ex de todas las cosas: el Fashioner (como un alfarero, Isa 64:8) del universo.
La porción marcada como Su herencia por la vara de medir (Eze) 48:21Como Él es su porción, así son Su porción (Deu). 32:9) Un vínculo recíproco (compare Jer 51:19; Psa 74:2Otros hacen "roca" se refiere a la vara tribal o cetro.
Jeremías 10:17
jer 10:17
efectos de efectos de los productos o bienes muebles (Eze 12:3) Preparaos para migrar como cautivos a Babilonia. La dirección es a Jerusalén, como representante de todo el pueblo.
"La tierra" es la región champaigna opuesta a las ciudades "fortificadas". "La fortaleza" es la que se está tomando, toda la "tierra" compartirá el desastre. HENDERSON traduce, "Recoge tus paquetes de la tierra." ROSENMULLER, para "fortaleza", traduce, "sitia", es decir, la ciudad sitiada. Los diversos artículos, en esta opinión, se supone que están en la confusión en el suelo durante el asedio.
Jeremías 10:18
jer 10:18
La violencia y la imprecisión de la expulsión a Babilonia se expresan en una imagen similar en Jer 16:13; Sa1 25:29; Isa 22:17-18.
en este momento, ahora.
lo encuentran así--encuéntralo por experiencia, es decir, sentirlo (Eze 6:10MICHAELIS traduce, "Los uniré (como en una honda) para que alcancen la meta" (Babilonia). La versión inglesa es la mejor: "para que la encuentren así como he dicho" (Num 23:19; Eze 6:10).
Jeremías 10:19
jer 10:19
Judea lamenta su calamidad.
herida... el derrame cerebral que sufro.
Debo soportar--no humilde sumisión a la voluntad de Dios (Mic 7:9), pero la impenitencia manchada. O, más bien, es profética de su reconocimiento final de su culpabilidad como la causa de su calamidad (Lam 3:39).
Jeremías 10:20
jer 10:20
tabernáculo es saqueado - metáfora de las tiendas de la vida nómada; como éstos son derribados en unos momentos, para no dejar un vestigio de ellos, así Judea (Jer 4:20).
cuerdas con las que se extienden las cubiertas de la tienda.
cortinas... cortinas de campaña.
Jeremías 10:21
jer 10:21
pastores--los gobernantes, civiles y religiosos. Este versículo da la causa de la calamidad inminente.
Jeremías 10:22
jer 10:22
bruit - el rumor de la invasión. La antítesis está entre la voz de Dios en Sus profetas a quien se volvieron sordos oídos, y el grito del enemigo, un nuevo maestro, a quien deben oír [Calvin].
País del norte--Babilonia (Jer 1:15).
Jeremías 10:23
jer 10:23
Desesperado de influir en la gente, se dirige a Dios.
camino del hombre no en sí mismo... (Pro 16:1; Pro 20:24; Jam 4:13- ¡No! - ¡No!14). Sé, oh Jehová, que la marcha del conquistador babilónico contra mí (Jeremías identificándose con su pueblo) no está a su propia discreción, pero es revocado por Ti (Isa 10:5-7;comparar Jer 10:19).
que anda, cuando anda, es decir, se pone en camino en cualquier empresa.
pasos directos... para dar un asunto próspero a (Psa 73:23).
Jeremías 10:24
jer 10:24
Puesto que yo (mi nación) debe ser corregido (justicia que requiere debido a la profunda culpabilidad de la nación), no deprendo todo castigo, sino que oro sólo por moderación en ella (Jer 30:11; Psa 6:1; Psa 38:1); y que la marea completa de tu furia pueda ser derramada sobre los invasores paganos por su crueldad hacia tu pueblo. 79:6- ¡No! - ¡No!7, un salmo que se refiere al tiempo de la cautividad, su compositor probablemente repitió esto de Jeremías. El imperativo, "Expulsar", se utiliza en lugar del futuro, expresando vívidamente la certeza de la predicción, y que la palabra de Dios mismo realiza sus propias declaraciones. En consecuencia, los judíos fueron restaurados después de la corrección; los babilonios fueron completamente extinguidos.
Te conozco... te llamo... en tu nombre--El conocimiento de Dios es el principio de la piedad; invocándole el fruto.
paganos . . . Jacob - Él recuerda a Dios la distinción que ha hecho entre Su pueblo a quien Jacob representa, y los extranjeros paganos. Corrígenos como tus hijos adoptivos, la simiente de Jacob; destruirlos como parias (Zac 1:14- ¡No! - ¡No!15, Zac 1:21).
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Capítulo de Jeremías 11
Jeremías 11:2
jer 11:2
El ejemplo del pacto encontrado en el templo en el Reino de Josiah. La revolución de Judah de él, y la constante frase de Dios. (Jer. 11:1-23)
este pacto - aludiendo al libro de la ley (Deu 31:26) encontrado en el templo por Hilcías el sumo sacerdote, cinco años después de la llamada de Jeremías al oficio profético (2Ki. 22:8- ¡No! - ¡No!23:25).
Oíd, otros fuera de Jeremías debían promulgar la voluntad de Dios al pueblo; era deber de los sacerdotes leerles la ley (Mal 2:7).
Jeremías 11:3
jer 11:3
(Deu 27:26; Gal 3:10).
Jeremías 11:4
jer 11:4
El pacto Sinaítico fue hecho algún tiempo después del éxodo, pero los dos eventos están tan conectados que deben ser vistos como uno solo.
Horno de hierro... (Deu) 4:20; Kg1 8:51). "Furnace" expresa la prueba de búsqueda; "hierro", la larga duración de ella. El horno era de la tierra, no de hierro (Psa 12:6); un horno, en calor y duración suficiente para derretir incluso hierro. La liberación de Dios de ellos de tal prueba agrava su actual culpabilidad.
hacerlas--es decir, las palabras del pacto (Jer 11:3).
Así que, &c.-- (Lev 26:3, Lev 26:12).
Jeremías 11:5
jer 11:5
juramento... 105:9- ¡No! - ¡No!10).
una tierra que fluye de leche y miel--(Vea en Num 14:8).
como es este día--estas son las palabras finales de Dios a los israelitas cuando fueron sacados de Egipto: "Obedezcan... para que yo pueda en este tiempo hacer cumplir la promesa que hice a vuestros padres, para dar", &c. [MAURER]. La versión inglesa hace que las palabras se apliquen al tiempo de Jeremías, "Como ustedes saben en este tiempo, que la promesa de Dios se ha cumplido," es decir, en la adquisición de Israel de Canaán.
Así sea - Hebreo, Amén. Tomado de Deu 27:15- ¡No! - ¡No!26. Jeremías por la presente solemnemente coincide en la justicia de las maldiciones pronunciadas allí (ver Jer 11:3).
Jeremías 11:6
jer 11:6
Jeremías iba a hacer una gira profética por todo Judá, para proclamar por todas partes las denuncias en el libro de la ley que se encuentra en el templo.
Escucha...Rom 2:13; Jam 1:22).
Jeremías 11:7
jer 11:7
madrugando...Jer 7:13).
Jeremías 11:8
jer 11:8
imaginación, más bien, "tubbornness".
traerá--las palabras, "hasta hoy" (Jer 11:7), confirmar la versión en inglés en lugar de la representación de ROSENMULLER: "Yo traje sobre ellos."
palabras--amenazas (Jer 11:3; Deu 27:15- ¡No! - ¡No!26).
Jeremías 11:9
jer 11:9
conspiración - una combinación deliberada contra Dios y contra la reforma de Josías. Su idolatría no es el resultado de un impulso apresurado (Salmo 83:5; Eze 22:25).
Jeremías 11:11
jer 11:11
claman a mí - contrapuesto con "clame a los dioses," (Jer 11:12).
no escuches... 18:41; Pro 1:28; Isa 1:15; Mic 3:4).
Jeremías 11:12
jer 11:12
clamar a los dioses... no salvo... 32:37- ¡No! - ¡No!38). Compare este versículo y el comienzo de Jer 11:13; Jer 2:28.
en el tiempo de su angustia--esto es, calamidad (Jer 2:27).
Jeremías 11:13
jer 11:13
cosa vergonzosa - Hebreo, "vergüenza", es decir, el ídolo, no sólo vergonzoso, pero la esencia de todo lo que es vergonzoso (Jer 3:24; Hos 9:10), que traerá vergüenza y confusión sobre ustedes mismos [CALVIN].
Jeremías 11:14
jer 11:14
Hay un clímax de culpa que admite de ninguna oración intercesora más (Exo 32:10, en la versión de Caldee, "dejar de orar"; Jer 7:16; Sa1 16:1; Sa1 15:35; Jo1 5:16Nuestra mente debe estar en uno con Dios en todo lo que Él está haciendo, incluso en el rechazo de la réprobación.
otros manuscritos leían, "en el tiempo de su angustia" un brillo de Jer 11:12.
Jeremías 11:15
jer 11:15
mi amado - Mi pueblo elegido, Judea; esto agrava su ingratitud (Jer 12:7).
la pereza con muchos... (Eze 16:25). Más bien, "esa gran (o múltiple) enormidad"; literalmente, "la enormidad, la multiplicidad"; es decir, su idolatría, que hizo su adoración de Dios en el templo una burla (comparar Jer 7:10; Eze 23:39) [Henderson].
Santa carne...Hag 2:12-14; Teta 1:15), es decir, los sacrificios, que, a través de la culpa de los judíos, ya no eran santos, es decir, aceptables para Dios. Los sacrificios en los que se basarán, por lo tanto, ya no los protegerá. Judá está representado como la esposa de un sacerdote, que, por adulterio, ha perdido su parte en la carne de los sacrificios, y sin embargo se jacta de su prerrogativa al mismo tiempo [HORSLEY].
Cuando haces el mal -literalmente, "cuando tu mal" (está cerca). PISCADOR traduce, "Cuando tu calamidad está cerca (según las amenazas de Dios), tú más glorioso" (contra Dios, en lugar de humillarse). Versión Inglés es mejor (compare Pro 2:14).
Jeremías 11:16
jer 11:16
Te llamó tu nombre, te hizo.
Aceitunas... 52:8; Rom 11:17). La "oliva" es elegida para representar la adopción de Judá por la gracia libre de Dios, ya que su aceite es la imagen de la riqueza (comparar Psa 23:5; Psa 104:15).
con... ruido de... tumulto... o, "al ruido", &c., es decir, al tumulto del ejército invasor (Isa 13:4O, más bien, "con el sonido de una voz poderosa", es decir, el de Dios, es decir, el trueno; por lo tanto, no hay confusión de metáforas. El árbol golpeado con un rayo "se ha encendido sobre él, y las ramas se quebran", al mismo tiempo [HOUBIGANTE].
Jeremías 11:17
jer 11:17
que te plantó...Jer 2:21; Isa 5:2).
contra sí mismos - el pecado del pecador es para su propio mal (ver en Jer 7:19).
Jeremías 11:18
jer 11:18
Jeremías se desvía aquí para notar el atentado contra su vida que sus habitantes de Anatot planearon, y no tenía ninguna sospecha de ello, hasta que Jehová se lo reveló (Jer 12:6).
el Señor... tú... el cambio de persona de la tercera a la segunda concuerda con los sentimientos excitados del profeta.
entonces... cuando estaba en peligro de mi vida.
sus obras, las de los hombres de Anatot. Su alusión a ellos, antes de que haya mencionado su nombre, se debe a su excitación.
Jeremías 11:19
jer 11:19
cordero - literalmente, un "corderito de cordero," como los judíos a menudo tenían en sus casas, para que sus hijos jugaran con; y los árabes todavía tienen (Sa 2 12:3). Sus amigos familiares habían conspirado contra el profeta. El lenguaje es exactamente el mismo que se aplica al Mesías (Isa 53:7Cada profeta y patriarca ejemplificaba en su propia persona una característica o más en los múltiples atributos y sufrimientos del Mesías por venir; tal como los santos han hecho desde su venida (Gal 2:20; Phi 3:10; Col 1:24Esto adaptó tanto más experimentalmente para testificar de Cristo.
dispositivos... (Jer 18:18).
árbol con... fruto - literalmente, "en su fruto" o "alimento", es decir, cuando está en fruto. Proverbial, para expresar la destrucción de causa y efecto juntos. El hombre es el árbol; su enseñanza, el fruto. Destruir al profeta y sus profecías, es decir, los que amenazan con la destrucción a la nación, que los ofendió. Compare Mat 7:17, que también se refiere a los profetas y sus doctrinas.
Jeremías 11:20
jer 11:20
intenta... corazón...Rev 2:23).
revelado -comprometió mi causa. El deseo de venganza de Jeremías no era personal sino ministerial, y se adecuaba al propósito de Dios revelado a él contra los enemigos de Dios y de Su siervo (Salmo 37:34; Psa 54:7; Psa 112:8; Psa 118:7).
Jeremías 11:21
jer 11:21