Comentario crítico, práctico y explicativo sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A. R. Fausset y David Brown

para que ahora estaba lleno - en lugar de, "para que ya estaba llena." En Mateo (Mat 8:24), "de tal manera que la nave estaba cubierta de las olas"; pero esto es demasiado fuerte. Debería ser, "de modo que la nave estaba siendo cubierto por las olas." Así que debemos traducir la palabra usada en Lucas (Luk). 8:23) --no como en nuestra versión--"Y descendió una tormenta en el lago, y fueron llenos [de agua]"--pero "se estaban llenando," es decir, los que navegaban; significando, por supuesto, que su barco era así.

Mark 4:38

mar 4:38

Y estaba en la parte desviada de la nave, o en popa.

dormido en una almohada, ya sea un lugar en el recipiente hecho para recibir la cabeza, o un cojín para que la cabeza descanse en. Era la tarde; y después de las fatigas de un día ocupado de enseñanza bajo el sol caliente, no teniendo nada que ver mientras cruza el lago, Se hunde en un sueño profundo, que incluso esta tempestad que se agitaba alrededor y tirar el pequeño vaso no perturbaba.

y le despertaron, y le dijeron: Maestro, o Maestro. En Lucas (Luk) 8:24Esto se duplica, como muestra de su seriedad de vida y muerte: "Maestro, Maestro".

¿No te importa que perezcamos? La incredulidad y el temor los hicieron olvidar tristemente su lugar, para hablar así. Lucas lo tiene, "Señor, sálvanos, perecemos." Cuando aquellos acostumbrados a pescar en ese profundo así hablado, el peligro debe haber sido inminente. Ellos no dicen nada de lo que sería de Él, si perecieron; ni piensan, si, si Él no podía perecer, era probable que Él dejaría que esto les sucediera; pero apenas sabían lo que decían.

Mark 4:39

mar 4:39

Y él se levantó, y reprendió al viento -"y la ira del agua" (Luk 8:24).

y dijo al mar: Paz, quietos dos sublimes palabras de mandato, desde un Maestro hasta Sus siervos, los elementos.

Y el viento cesó, y hubo una gran calma--el repentino silencio del viento no habría calmado de inmediato el mar, cuya conmoción se habría calmado sólo después de un tiempo considerable. Pero la palabra de mando fue dada a ambos elementos a la vez.

Mark 4:40

mar 4:40

Y él les dijo: ¿Por qué tenéis tanto miedo? Hay una aprensión natural bajo peligro; pero hubo incredulidad en su temor. Es digno de notar cuán considerado el Señor retrasa esta reprensión hasta que Él primero quitó el peligro, en medio del cual no habrían estado en estado de escuchar nada.

¿Cómo es que no tenéis fe?--junto a nadie, o ninguno en el presente ejercicio. En Mateo (Mat. 8:26) es, "¿Por qué tenéis miedo, oh vosotros de poca fe?" Fe que tenían, porque solicitaron a Cristo para alivio; pero poco, porque tenían miedo, aunque Cristo estaba en el barco. La fe disipa el miedo, pero sólo en proporción a su fuerza.

Mark 4:41

mar 4:41

Y temían en extremo - fueron golpeados con gran temor.

Y decían el uno al otro: ¿Qué clase de hombre es éste, que aun el viento y el mar le obedecen? ¿Qué es esto? Israel ha estado cantando desde siempre de JEHOVÁ: Tú gobiernas la ira del mar; cuando se levantan sus olas, ¡Tú las calmas! Jehová en lo alto es más poderoso que el estruendo de muchas aguas, ¡sí, que las olas poderosas del mar! (Salmo). 89:9; Psa 93:4Pero, he aquí, en esta misma barca nuestra está uno de nuestra propia carne y sangre, que con su palabra de mando ha hecho lo mismo! Agotado por las fatigas del día, Él estaba hace un momento en un sueño profundo, sin ser perturbado por la tempestad aullante, y tuvimos que despertarlo con el grito de nuestro terror; pero al levantarse a nuestra llamada, Su majestad fue sentido por los elementos furiosos, porque ellos fueron instantáneamente silenciados - "¿QUÉ MANNER DEL HOMBRE ES ES ESTO?"

Gloriosa cura del demonio de Gadarene (Mark 5:1-20).

Siguiente: Capítulo de Marcos 5

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Marcos: Marcos Capítulo 5

Página de origen: mar005.htm

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Marcos: Marcos Capítulo 5

Textos sagrados

Biblia

Comentario bíblico

Índice

Índice de marca

Anterior

Siguiente

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com

Marcar capítulo 5

Mark 5:1

mar 5:1

Y pasaron al otro lado del mar, á la tierra de los Gadarenos.

Mark 5:2

mar 5:2

Y cuando salió del barco, inmediatamente--(ver Mar 5:6).

le encontró un hombre con un espíritu inmundo, "que tenía demonios [demonios] mucho tiempo" (Luk 8:27). En Mateo (Mat). 8:28Aunque no hay discrepancia entre estas dos declaraciones, más que entre dos testigos, uno de los cuales testifica de algo hecho por una persona, mientras que el otro afirma que había dos, es difícil ver cómo los detalles principales aquí dados podrían aplicarse a más de un caso.

Mark 5:3

mar 5:3

Que tenía su morada entre los sepulcros - Lucas (Luk) 8:27) dice, "No tenía ropa, ni se quedaba en ninguna casa." Estos sepulcros fueron cortados de las cuevas rocosas de la localidad, y sirvió para refugios y lugares de al acecho (Luk 8:26).

Mark 5:4

mar 5:4

Porque él había sido atado a menudo con grilletes y cadenas, & c. - Lucas dice (Luk 8:29) que "a menudo [el espíritu inmundo] lo había atrapado"; y después de mencionar cómo habían tratado vanamente de atarlo con cadenas y grilletes, porque, "él rompió las bandas", añade, "y fue empujado por el diablo [demonio] al desierto." El tirano oscuro - poder con el que fue mantenido lo vestía de fuerza sobrehumana y lo hacía despreciar la moderación. Mateo (Mat. 8:28) dice que era "excesivo, para que nadie pudiera pasar por ese camino." Él era el terror de toda la localidad.

Mark 5:5

mar 5:5

Y siempre, día y noche, estaba en las montañas, y en las tumbas, llorando, y cortándose con piedras--Terrible como él era para los demás, él mismo sufrió miseria incalculable, que buscó alivio en lágrimas y tortura autoinflingida.

Mark 5:6

mar 5:6

Pero cuando vio a Jesús de lejos, corrió y lo adoró, no con la alacridad espontánea que dice a Jesús: "Agárrame, correremos tras de ti", sino con la fuerza interior, con gran rapidez, ante el Juez, para recibir sentencia de expulsión.

Mark 5:7

mar 5:7

¿Qué tengo que ver contigo, Jesús, Hijo de El Altísimo Dios? Te conjuro por Dios, que no me atormentes - o, como en Mat 8:29, "¿Has venido a atormentarnos antes de tiempo?" (Vea en Mar 1:24¡He aquí el atormentador que anticipa, teme y pide la exención del tormento! En Cristo disciernen a su Tormentor destinado; el tiempo, saben, está fijo, y se sienten como si ya hubiera llegado. (Jam.) 2:19).

Mark 5:8

mar 5:8

Porque él le dijo, esto es, antes que el espíritu inmundo clamara.

¡Sal del hombre, espíritu inmundo!-¡Por lo general, la obediencia a un mandato de esta naturaleza era inmediata. Pero aquí, se permite un cierto retraso, cuanto más señalable sea para manifestar el poder de Cristo y cumplir Sus propósitos.

Mark 5:9

mar 5:9

Y él le preguntó, ¿Cuál es tu nombre?--El objeto de esta pregunta era extorsionar un reconocimiento de la virulencia del poder demoníaco por el cual esta víctima estaba cautivada.

Y él respondió, diciendo: Mi nombre es Legión; porque somos muchos, o como en Lucas (Luk) 8:30"Porque muchos demonios [demonios] fueron entrados en él." Una legión, en el ejército romano, ascendió, en su complemento completo, a seis mil; pero aquí se usa la palabra, como tales palabras con nosotros, e incluso ésta, para un número indefinidamente grande - lo suficientemente grande sin embargo para apresurarse, tan pronto como se dio permiso, en dos mil cerdos y destruirlos.

Mark 5:10

mar 5:10

Y le rogó mucho que no los enviara fuera del país--la súplica, se observará, fue hecha por un espíritu, pero en nombre de muchos--"él le rogó que no los enviara, &c."--así como en Mar 5:9, "respondió que somos muchos." Pero ¿qué significan al rogar tan seriamente que no se les ordene salir del país? Su siguiente petición (Mar 5:12) lo aclarará suficientemente.

Mark 5:11

mar 5:11

Y estaba allí, cerca de los montes, sino "al monte", según lo que es claramente la verdadera lectura. 8:30, se dice que han sido "una buena manera de salir". Pero estas expresiones, lejos de ser inconsistentes, sólo confirman, por su precisión, la precisión minuto de la narrativa.

una gran manada de cerdos que alimentan - no puede haber duda de que los dueños de estos eran judíos, ya que nuestro Señor ahora había venido a ofrecer sus servicios. Esto explicará lo que sigue.

Mark 5:12

mar 5:12

Y todos los demonios le rogaron, diciendo: "si nos echas fuera" (Mat. 8:31).

Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos.Si hubieran dicho todo lo que pensaban, tal vez esto hubiera sido: "Si dejáramos de agarrar a este hombre, permitidnos continuar con nuestra obra de maldad en otra forma, para que entrando en estos cerdos, y destruyendo así la propiedad del pueblo, podamos acechar sus corazones contra Ti."

Mark 5:13

mar 5:13

Y de inmediato Jesús les dio permiso - En Mateo (Mat. 8:32) esto se da con una brevedad majestuosa - "¡Ve!" Los propietarios, si los judíos, impulsaron un comercio ilegal; si los paganos, insultaron a la religión nacional: en cualquier caso el permiso era justo.

Y los espíritus inmundos salieron... del hombre.

y entró en los cerdos, y el rebaño corrió violentamente, aplastado.

por un lugar empinado... por el acantilado colgante.

en el mar (eran como dos mil)--El número de ellos es dado por este evangelista gráfico solamente.

y fueron ahogados en el mar - "perecido en las aguas" (Mat 8:32).

Mark 5:14

mar 5:14

Y los que alimentaban a los cerdos huyeron, y lo dijeron: "contaron todo, y lo que les aconteció a los poseídos de los demonios" (Mat. 8:33).

Y salieron a ver lo que se había hecho, y así tenían la evidencia, tanto de los pastores como de sus propios sentidos, de la realidad de ambos milagros.

Mark 5:15

mar 5:15

Y ellos vienen a Jesús - Mateo (Mat. 8:34) dice, "He aquí toda la ciudad salió al encuentro de Jesús."

y ver al que estaba poseído con el diablo, la persona demonizada.

y tenía la legión, sentado - "a los pies de Jesús," añade Lucas (Luk 8:35); en contraste con sus hábitos salvajes y errantes.

y vestidos - Como nuestro evangelista no nos había dicho que "no tenía ropa," el significado de esta declaración sólo podría haber sido conjeturado sino para "el médico amado" (Luk 8:27), que suministra la información que falta aquí. Este es un caso sorprendente de lo que se llama Coincidencias no diseñadas entre los diferentes evangelistas; uno de ellos dando algo por sentado, como se conocía en ese momento, pero que nunca deberíamos haber conocido sino para uno o más de los otros, y sin el conocimiento de que algunas de sus declaraciones serían ininteligibles. La ropa que el pobre hombre sentiría la falta del momento en que su conciencia volvió a él, fue sin duda le proporcionó por algunos de los Doce.

y en su sano juicio, pero ahora, ¡oh, en qué sentido tan elevado! (Compare un análogo, aunque un tipo diferente de caso, Dan 4:34-37).

Y tenían miedo--Si esto hubiera sido sólo asombro, había sido bastante natural; pero otros sentimientos, ¡ay! de una clase más oscura, pronto se mostraron.

Mark 5:16

mar 5:16

Y los que lo vieron les dijeron cómo le sucedió a aquel que estaba poseído por el diablo (la persona demonizada).

Y también de los cerdos, así tuvieron el doble testimonio de los pastores y de sus propios sentidos.

Mark 5:17

mar 5:17

Y comenzaron a orarle para que se fuera de sus costas--¿Fueron los dueños solamente de la propiedad valiosa ahora perdida para ellos que hicieron esto? ¡Ay, no! 8:37) dice, "Entonces toda la multitud de la tierra de los gadarenos alrededor le rogó que se apartara de ellos, porque fueron tomados con gran temor." Así que, ¡ay! su objeto. Irritado, el pueblo no podía sufrir Su presencia; sin embargo, asombrado, no se atrevieron a ordenarle que se retirara, por lo que le suplicaron que se retirara, y - él los toma por su palabra.

Mark 5:18

mar 5:18

El que había sido poseído con el diablo le oró para que pudiera estar con él - el corazón agradecido, fresco de la mano de los demonios, aferrado a su maravilloso Benefactor. ¡Qué exquisitamente natural!

Mark 5:19

mar 5:19

Pero Jesús no lo sufrió, &c.- Ser misionero de Cristo, en la región donde era tan conocido y tan temido, fue un llamado mucho más noble que seguirlo donde nadie había oído hablar de él, y donde otros trofeos no menos ilustres podían ser levantados por el mismo poder y la misma gracia.

Mark 5:20

mar 5:20

Y se fue, y comenzó a publicar - no sólo entre sus amigos, a los que Jesús le envió inmediatamente, pero

en Decápolis, así llamado, como una región de diez ciudades. (Vea en Mat 4:25).

¡Qué grandes cosas había hecho Jesús por él! Y todos los hombres se maravillaron.En toda aquella región considerable, este monumento de misericordia proclamaba a su Señor recién hallado; y algunos, es de esperar, hicieron más que "marvel".

Mark 5:21

mar 5:21

La hija de Jairus se crió para la vida--la mujer con un problema de sangre. 9:18- ¡No! - ¡No!26; Luke 8:41-56). (Mark 5:21-43)

Y cuando Jesús fue pasado otra vez en barco al otro lado - desde el lado de Gadarene del lago, donde había partido con el demoníaco sanado, al lado occidental, en Capernaum.

mucha gente se reunió con él, que "le recibieron con alegría, porque todos le esperaban" (Luk 8:40) La enseñanza abundante antes de ese día (Mar 4:1, &c., y Mat. 13:1- ¡No! - ¡No!58) sólo había despertado el apetito de la gente: y decepcionado, como parece, que Él los había dejado por la noche para cruzar el lago, que permanecen colgando en la playa, habiendo recibido una pista, probablemente a través de algunos de Sus discípulos, de que Él estaría de vuelta la misma noche. Tal vez presenciaron a cierta distancia el repentino calmamiento de la tempestad. La marea de la popularidad de nuestro Señor estaba ahora subiendo rápidamente.

y estaba cerca del mar.

Mark 5:22

mar 5:22

Y he aquí, viene uno de los príncipes de la sinagoga, de cuya clase sólo había unos pocos que creían en Jesús (Joh 7:48Uno podría suponer de esto que el gobernante había estado con la multitud en la orilla, esperando ansiosamente el regreso de Jesús, e inmediatamente en Su llegada lo había acudido como aquí relatado. 9:18) nos dice que el gobernante vino a Él mientras estaba en el acto de hablar en su propia mesa sobre el tema del ayuno; y como debemos suponer que este publicano convertido debe saber lo que ocurrió en esa ocasión memorable cuando hizo una fiesta a su Señor, concluimos que aquí el orden correcto es indicado por el primer evangelista solamente.

Jairo por nombre--o "Jaeirus." Es el mismo nombre que Jair, en el Antiguo Testamento (Num 32:41; Jdg 10:3; Est 2:5).

y cuando lo vio, se cayó a sus pies - en Mateo (Mat 9:18), "le adoraba". El significado es el mismo en ambos.

Mark 5:23

mar 5:23

Y le rogó mucho, diciendo: Mi hijita - Lucas (Luk 8:42) dice, "Él tenía una sola hija, cerca de doce años de edad." Según un rabino bien conocido, citado por lightfoot, una hija. hasta que había completado su doceavo año, se llamaba "pequeña," o "una sirvienta"; después de eso, "una joven."

yace en el punto de la muerte - Mateo (Mat. 9:18) lo da así: "Mi hija está muerta" - "acaba de expirar." La noticia de su muerte llegó al padre después de la cura de la mujer con el tema de la sangre: pero el breve relato de Mateo sólo da el resultado, como en el caso del siervo del centurión (Mat 8:5, &c.).

Ven y pon tus manos sobre ella, para que sea sanada; y vivirá - o "para que sea sanada y viva", según una lectura totalmente preferible. En una de las clases a la que este hombre perteneció, tan impregnada de prejuicios, tal fe implicaría más que en otros.

La mujer con un problema de sangre sanada (Mar 5:24- ¡No! - ¡No!34).

Mark 5:24

mar 5:24

Y fue Jesús con él; y le seguía mucha gente, y le agolpaba: La palabra en Lucas (Luk) 8:42) es más fuerte - "cogido", "lo ahogó."

Mark 5:26

mar 5:26

Y había sufrido muchas cosas de muchos médicos--la expresión tal vez no se refiere necesariamente al sufrimiento que sufrió bajo tratamiento médico, sino al muy variado tratamiento que sufrió.

y había gastado todo lo que tenía, y no era nada mejor, sino que se hizo peor - caso aplaudo, y agravado afectivamente; emblema de nuestro estado natural como criaturas caídas (Eze 16:5- ¡No! - ¡No!6), e ilustrando lo peor que vanidad de todos los remedios humanos para las enfermedades espirituales (Hos 5:13El diseño superior de todos los milagros de nuestro Señor de curación irresistible sugiere esta manera de ver el presente caso, cuya propiedad aparecerá aún más a medida que procedamos.

Mark 5:27

mar 5:27

Cuando ella había oído hablar de Jesús, vino - este fue el experimento correcto por fin. ¿Qué había "oído de Jesús?" Sin duda eran Sus curaciones maravillosas que ella había oído; y el oír de éstos, en relación con su amarga experiencia de la vanidad de aplicar a cualquier otro, había sido bendecido a la encendido en su alma de una firme confianza que Él que había hecho tan voluntariamente tales curaciones en otros era capaz y no se negaría a sanarla también.

en la prensa detrás - reprimiendo, pero buscando.

De acuerdo con la ley ceremonial, el toque de cualquiera que tuviera la enfermedad que esta mujer hubiera contaminado a la persona tocó. Algunos piensan que el recuerdo de esto puede explicar que ella se acercara sigilosamente a Él en la multitud detrás, y tocara sólo el borde de Su vestido. Pero había un instinto en la fe que la trajo a Jesús, que le enseñó, que si ese toque la podía liberar de la enfermedad contaminadora en sí misma, era imposible comunicarle contaminación, y que este maravilloso Sanador debe estar por encima de tales leyes.

Mark 5:28

mar 5:28

Porque ella dijo... "dentro de sí misma" (Mat. 9:21).

Si puedo tocar su ropa, estaré entera, es decir, si puedo entrar en contacto con este glorioso Sanador en absoluto. ¡Una fe notable!

Mark 5:29

mar 5:29

Y luego la fuente de su sangre se secó--no sólo su emisión de sangre se quedó estancada (Luk 8:44), pero la causa de ello fue completamente removida, de tal manera que por sus sensaciones corporales inmediatamente se conoció perfectamente curada.

Mark 5:30

mar 5:30

Y Jesús inmediatamente sabiendo en sí mismo esa virtud o "eficacia".

Él estaba consciente de la salida de su poder de sanación, que no era -como en profetas y apóstoles- algo extraño para Él mismo y que simplemente le impartió, sino lo que Él tenía dentro de Él como "su propia plenitud".

lo puso en la prensa... multitud.

y dijo: --¿Quién ha tocado mi ropa

Mark 5:31

mar 5:31

Y sus discípulos le dijeron - Lucas dice (Luk 8:45"Cuando todos negaron, Pedro y los que estaban con Él dijeron: Maestro."

Tú ves a la multitud agolpandote, y dices: ¿Quién me tocó? -"Pregunta, Señor, ¿quién te tocó? Pregúntate más bien quién no te tocó en tal multitud." "Y Jesús dijo: Alguien me tocó" -"Una persona me ha tocado"-"Porque percibo que la virtud ha salido de Mí" (Luk) 8:46Sí, la multitud "lo arrojó y lo presionó" -se empujaron contra Él, pero todos involuntariamente; simplemente fueron llevados; pero uno, sólo uno -"una persona- lo golpeó", con el toque consciente, voluntario, dependiente de la fe, extendiendo su mano expresamente para tener contacto con Él. Esto y esto sólo Jesús reconoce y busca. Aún así, como dijo hace mucho AGUSTINA, las multitudes se acercan igualmente a Cristo en los medios de la gracia, pero sin ningún propósito, siendo sólo succionados en la multitud. El contacto voluntario y vivo de la fe es ese conductor eléctrico que sólo saca virtud de Él.

Mark 5:32

mar 5:32

Y miró a su alrededor para ver a la que había hecho esto--no con el propósito de convocar a un culpable, sino, como veremos ahora, para obtener del sanado un testimonio de lo que Él había hecho por ella.

Mark 5:33

mar 5:33

Pero la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que se hacía en ella - alarmada, como una humilde, encogerse hembra sería naturalmente, ante la necesidad de tan público una exposición de sí misma, pero consciente de que tenía un cuento que contar que hablaría por ella.

vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad--en Lucas (Luk 8:47Es, "Cuando la mujer vio que no estaba escondida, vino temblando, y postrándose delante de Él, le declaró ante todo el pueblo por qué causa lo había tocado, y cómo fue sanada inmediatamente." Esto, aunque probó la modestia de la mujer creyente, fue justo lo que Cristo quería al arrastrarla, su testimonio público de los hechos de su caso - la enfermedad, con sus esfuerzos abortivos en una cura, y el alivio instantáneo y perfecto que ella tocaba al Gran Sanador la había traído.

Mark 5:34

mar 5:34

Y él le dijo: Hija, "consuélate bien" (Luk). 8:48).

tu fe te ha sanado; ve en paz, y sé toda tu plaga - aunque sanada tan pronto como ella creyó, le pareció una cura robada - ella temía reconocerla. Jesús, por lo tanto, pone Su sello real sobre ella. Pero qué glorioso despido de los labios de Aquel que es "nuestra Paz" es que, "Ve en paz!"

La hija de Jairo se crió a la vida (Mar 5:35- ¡No! - ¡No!43).

Mark 5:35

mar 5:35

Tu hija está muerta; ¿por qué molestas más al Maestro?—el Maestro.

Mark 5:36

mar 5:36

Él dice al gobernante de la sinagoga: No temas, sólo cree --Jesús, sabiendo cómo el corazón del padre agonizado se hundiría en las noticias, y las reflexiones en el retraso que sería capaz de levantarse en su mente, se apresura a tranquilizarlo, y en su estilo acostumbrado: "No temas, sólo cree"--palabras de inmutable valor y poder! ¿Cómo tales incidentes sacan a relucir el conocimiento de Cristo del corazón humano y la simpatía tierna!Heb 4:15).

Mark 5:37

mar 5:37

Y no dejó que nadie lo siguiera, sino Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago (ver en Mar 1:29).

Mark 5:38

mar 5:38

Y él viene, más bien, "ellos vienen".

a la casa del jefe de la sinagoga, y ve el alboroto, y los que lloraban y lloraban en gran manera - "los juglares y el pueblo haciendo ruido" (Mat. 9:23) -lamentando por los muertos. (Ver Ch2 35:25; Jer 9:20; Amo 5:16).

Mark 5:39

mar 5:39

Y cuando entró, les dijo: --¿Por qué hacéis esto y llorais? La muchacha no está muerta, sino que duerme, tan breve como para ser más como un sueño corto

Mark 5:40

mar 5:40

Y se reían de él para despreciarlo, sino simplemente, "se reían de Él" "sabiendo que estaba muerta" (Luk). 8:53); un testimonio importante de esto a la realidad de su muerte.

Pero cuando los había sacado a todos, la palabra es fuerte, "los sacó a todos", es decir, a todos los que hacían este ruido, y a todos los que podían haber estado allí por compasión, para que sólo estuvieran presentes los que estaban más cerca de preocuparse, y aquellos a quienes Él mismo había traído como testigos del gran acto que estaba a punto de hacerse.

Toma al padre y a la madre de la muchacha, y a los que con él estaban: Pedro, Jacobo y Juan.

y entra donde yacía la doncella.

Mark 5:41

mar 5:41

Y tomó a la doncella de la mano, como hizo con la suegra de Pedro (Mar 1:31).

y le dijo: Talitha cumi - las palabras son arameos, o siro-caldaico, el idioma de entonces de Palestina. Marcos ama dar palabras tan maravillosas como se dijeron. 7:34; Mar 14:36.

Mark 5:42

mar 5:42

Y luego la doncella--la palabra aquí es diferente de la de Mar 5:39- ¡No! - ¡No!41, y significa "madre joven", o "chica".

se levantó y caminó, un toque vívido, evidentemente, de un testigo ocular.

Y se asombraron con un gran asombro--el lenguaje aquí es el más fuerte.

Mark 5:43

mar 5:43

Y les acusó con rigor.

que ningún hombre debería saberlo La única razón que podemos asignar para esto es Su deseo de no dejar que el sentimiento público con respecto a Él venga demasiado precipitadamente a una crisis.

y ordenó que se le diera algo para comer, en muestra de una restauración perfecta.

Siguiente: Capítulo de Marcos 6

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Marcos: Marcos Capítulo 6

Página de origen: mar006.htm

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Marcos: Marcos Capítulo 6

Textos sagrados

Biblia

Comentario bíblico

Índice

Índice de marca

Anterior

Siguiente

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com

Marcar capítulo 6

Mark 6:14

mar 6:14

HÉROD piensa que Jesús es una resurrección del asesinado Bautista--cuento de su muerte. ( = Mat. 14:1- ¡No! - ¡No!12; Luk 9:7- ¡No! - ¡No!9). (Mark 6:14-29)

Y el rey Herodes, es decir, Herodes Antipas, uno de los tres hijos de Herodes el Grande, y hermano de Arquelao (Mat. 2:22), que gobernó como ethnarch sobre Galilea y Perea.

oyó de él, (porque su nombre se había extendido fuera); y dijo: "a sus siervos" (Mat. 14:2), sus consejeros o ministros de la corte.

Que Juan el Bautista resucitó de entre los muertos--el profeta asesinado persiguió su pecho culpable como un espectro, y le pareció vivo de nuevo y vestido de poderes sobrenaturales, en la persona de Jesús.

Mark 6:15

mar 6:15

Otros dijeron: Que es Elías. Y otros, Que es profeta, o como uno de los profetas--(Vea en Mat 16:14).

Mark 6:16

mar 6:16

Pero cuando Herodes oyó de él, dijo: Es Juan, a quien yo decapité; ha resucitado de entre los muertos, "él mismo ha resucitado"; como si la inocencia y santidad de su fiel reprobador no hubiera sufrido que yaciera muerto por mucho tiempo.

Cuenta de la prisión y muerte del Bautista (Mar 6:17- ¡No! - ¡No!29).

Mark 6:17

mar 6:17

Porque Herodes mismo había enviado, y se apoderó de Juan, y lo ató en la cárcel - en el castillo de Machà & brus;rus, cerca de la extremidad del sur de los dominios de Herodes, y colindando con el mar Muerto [Joséfous, Antigüedades, 18.5,2].

por el bien de Herodías - Ella era la nieta de Herodes el Grande.

La mujer de su hermano Felipe, y por lo tanto la sobrina de ambos hermanos. Este Felipe, sin embargo, no era el tetrarca de ese nombre mencionado en Luc 3:1 (ver en Luk 3:1), pero uno cuyo nombre distintivo era "Herod Felipe," otro hijo de Herodes el Grande - que fue desheredado por su padre. La propia esposa de Herodes Antipas era la hija de Aretas, rey de Arabia, pero prevaleció sobre Herodías, la esposa de su medio hermano Felipe, para abandonar a su marido y vivir con él, con la condición, dice JOSÉFOSO [Antigüedades, 18.5,1, que despojase a su propia esposa, lo que le implicó después en la guerra con Aretas, que lo derrotó totalmente y destruyó su ejército, de cuyos efectos nunca pudo recuperarse.

Mark 6:18

mar 6:18

Porque Juan había dicho a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano--¡Noble fidelidad! No era lícito porque la mujer de Herodes y el marido de Herodías estaban vivos; y además, porque las partes estaban dentro de los grados prohibidos de consanguinidad (ver Lev 20:21); Herodías siendo hija de Aristóbulo, hermano de Herodes y de Felipe [Joséfos, Antigüedades, 18.5,4].

Mark 6:19

mar 6:19

Por eso Herodías tuvo una pelea contra él, más bien, como en el Margen, "tenía rencor contra él." Probablemente ella estaba demasiado orgullosa para hablar con él; menos aún, se pelearía con él.

y lo habría matado, pero no pudo.

Mark 6:20

mar 6:20

Porque Herodes temía a Juan, pero, como señala Bengel, Juan no temía a Herodes.

sabiendo que él era un hombre justo y santo--compare la facilidad de Elías con Acab, después del asesinato de Nabot (Kg1 21:20).

y lo observó, más bien, como en el Margen, "guardó" o "le salvó", es decir, de los designios malvados de Herodías, que había estado mirando para algún pretexto para conseguir Herodes enredado y comprometido a enviarlo.

Y cuando lo oyó, hizo muchas cosas, muchas cosas buenas bajo la influencia del Bautista en su conciencia.

y lo oímos con alegría, una declaración sorprendente, por la que estamos en deuda con nuestro Evangelista gráfico, ilustrando la obra de principios contrarios en los esclavos de la pasión. Pero esto sólo muestra hasta qué punto Herodías debe haber trabajado con él, como Jezabel en Acab, que debe estar de acuerdo con lo que su conciencia despierta le impidió mucho tiempo de ejecutar.

Mark 6:21

mar 6:21

Y cuando un día conveniente - para los propósitos de Herodías.

había venido Herodes, más bien, "Un día conveniente," cuando Herodes.

En su cumpleaños, hizo una cena a sus señores, altos capitanes, y los principales estados de Galilea--Esta minuciosidad gráfica de detalle añade mucho al interés de la trágica narración.

Mark 6:22

mar 6:22

Y cuando la hija de Herodías dijo - es decir, - su hija por su marido propio, Herodes Felipe: Su nombre era Salomé [Joséfos, Antigüedades, 18.5,4].

entró y bailó, y agradó a Herodes y a los que estaban sentados con él, el rey dijo a la muchacha: "la muchacha" (Vea en Mar 5:42).

Pídeme lo que quieras, y te lo daré.

Mark 6:23

mar 6:23

Y él - el rey, así llamado, pero sólo por cortesía (ver en Mar 6:14).

Juradle todo lo que me pidiereis, a la mitad de mi reino. Aquellos en quienes la pasión y el lujo hayan destruido la auto-comandancia, en un momento caprichoso dirán y harán lo que en sus momentos fríos se arrepientan amargamente.

Mark 6:24

mar 6:24

Y ella dijo: La cabeza de Juan el Bautista--las mujeres abandonadas son más desvergonzadas y descorazonadas que los hombres. La fidelidad del Bautista empañaba los placeres de Herodías, y esto era una oportunidad demasiado buena de deshacerse de él para escapar.

Mark 6:25

mar 6:25

Quiero que me des por y por - más bien, "de una vez."

en un cargador - gran, flat stricker - "la cabeza de Juan el Bautista."

Mark 6:26

mar 6:26

Y el rey se arrepintió mucho--con sus sentimientos con respecto a Juan, y las verdades que así se dijo en su conciencia de los labios de ese predicador, y después de tantas veces y cuidadosamente salvarlo de la ira de su amante, debe haber sido muy airado encontrarse a sí mismo encadenado por su propia locura precipitada.

¡Pero por su juramento, vea cómo hombres sin principios, pero con conciencia problemática, se apegan a romper un juramento precipitado, mientras ceden a la comisión de los peores crímenes!

Y por el bien de ellos que estaban sentados con él, bajo la influencia de esa falsa vergüenza, que no podía soportar que se pensara que se le molestaba con escrúpulos religiosos o morales. ¡A cuántos ha resultado esto un lazo fatal!

no la rechazaría.

Mark 6:27

mar 6:27

Y de inmediato el rey envió a un verdugo, uno de los guardias presentes, que es romano, denotando a uno de los guardias imperiales.

y mandó que le trajeran la cabeza; y fue y lo decapitó en la cárcel, después de que pareciera que más de doce meses de prisión. ¡Bendito mártir! Oscura y sin ánimos era el fin reservado para ti; pero ahora tienes la bendición de tu Maestro, "Bendito el que no se escandalice en mí" (Mat. 11:6), y has encontrado la vida que diste (Mat 10:39¿Pero dónde están los que llevan tu sangre?

Mark 6:28

mar 6:28

Y metió su cabeza en un cargador, y dióla á la muchacha: y la muchacha dióla á su madre: Herodias no derramó la sangre del severo reprobador; y ella sólo la hizo, y regodeóse sobre ella, como salía de la cabeza descalza.

Mark 6:29

mar 6:29

Y cuando sus discípulos oyeron de él, es decir, los propios discípulos del Bautista.

vinieron y tomaron su cadáver, y lo pusieron en un sepulcro, "y fueron y lo dieron a conocer a Jesús" (Mat. 14:12Si estos discípulos se hubieran separado de Él hasta este momento, como adherentes de Juan (Mat. 11:2), tal vez ahora vinieron a Jesús, no sin alguna reflexión secreta sobre Él por su aparente negligencia de su amo; pero tal vez también, como huérfanos, para echar en su suerte en adelante con los discípulos del Señor. Cómo Jesús sentía, o lo que dijo, al recibir esta inteligencia, no se registra; pero Aquel de quien se dijo, mientras estaba junto a la tumba de su amigo Lázaro, "Jesús lloró", no era probable que recibiera tal inteligencia sin profunda emoción. Y una razón por la que no podría ser reacio a que un pequeño cuerpo de discípulos de Juan se aferrara a él hasta el último, podría ser para proporcionar algunos amigos apegados que deberían hacer por su precioso cuerpo, en pequeña escala, lo que después se haría por el suyo propio.

Mark 6:30

mar 6:30

El dos veces, tras haber informado del éxito de su misión, Jesús cruza el mar de Galileo con ellos, enseña al pueblo y los alimenta milagrosamente hasta el número de cinco mil--envía sus discípulos por barco de nuevo al lado occidental, mientras él mismo se devuelve a caminar por el mar--incidentes de aterrizaje. ( = Mat. 14:13- ¡No! - ¡No!36; Luk 9:10- ¡No! - ¡No!17; John 6:1-24). (Mark 6:30-56)

Y los apóstoles se reunieron -probablemente en Capernaum, al regresar de su misión (Mar 6:7- ¡No! - ¡No!13).

y le dijo todas las cosas, tanto lo que habían hecho, y lo que habían enseñado - observar las diversas razones que tenía para cruzar al otro lado. Primero, Mateo (Mat 14:13) dice, que "cuando Jesús oyó" del asesinato de su fiel precursor--de aquellos discípulos de su apegado que habían tomado su cuerpo y lo pusieron en un sepulcro (ver en Mar 6:29) - "Salió en barco a un lugar desierto aparte"; o para evitar algunas consecuencias aprehendidas para sí mismo, que surgen de la muerte del Bautista (Mat 10:23), o más probablemente para poder complacer en aquellos sentimientos que el acontecimiento que afecta había despertado sin duda, y a los que el bullicio de la multitud alrededor de Él era muy desfavorable. A continuación, ya que debe haber escuchado el informe de los Doce con el interés más profundo, y probablemente con algo de la emoción que experimentó al regreso de los Setenta (ver en Luk 10:17- ¡No! - ¡No!22), buscó privacidad para reflexionar sin perturbación sobre esta predicación y progreso de su reino. Una vez más, se cansó de la multitud de "comedores y atracadores" - privándole de tiempo suficiente para tomar Su comida - y quiso descansar: "Venid vosotros mismos aparte a un lugar desierto, y descansad un rato", &c. Bajo la influencia combinada de todas estas consideraciones, nuestro Señor buscó este cambio.

Mark 6:32

mar 6:32

Y ellos partieron en un lugar desierto en barco, en privado, "sobre el mar de Galilea, que es el mar de Tiberias", dice Juan (Joh). 6:1), el único de los evangelistas que lo describe tan plenamente; los otros que han escrito cuando sus lectores se suponía que debían saber algo de él, mientras que el último escribió para aquellos a una mayor distancia de tiempo y lugar. Este "lugar desierto" es más definitivamente descrito por Lucas (Luk 9:10) como "perteneciente a la ciudad llamada Betsaida." Esto no debe confundirse con la ciudad llamada así en el lado occidental del lago (véase Mat 11:21). Esta ciudad se encontraba en su lado noreste, cerca de donde el Jordán se vacía en ella: en Gaulonitis, de los dominios de Herodes Antipas, y dentro de los dominios de Felipe el Tetrarca (Luk 3:1), que lo levantó de un pueblo a una ciudad, y lo llamó Julias, en honor de Julia, la hija de Augusto [Joséfos, Antigüedades, 18.2,1].

Mark 6:33

mar 6:33

Y el pueblo... las multitudes.

Y muchos lo conocían, y la verdadera lectura parecía ser: "Y muchos los veían partir, y los conocían o reconocían."

y corrió a pie - aquí, tal vez, debe ser rendido "por tierra" - corriendo alrededor de la cabeza del lago, y tomando uno de los vados del río, para encontrar a Jesús, que estaba cruzando con los Doce en barco.

de todas las ciudades, y se les adelantó.

y se juntó a él - ¡Qué gráfica es esta! cada toque de ella que se refiere a la presencia de un testigo ocular. Juan (Joh 6:3) dice, "Jesús subió a una montaña"--en algún lugar de esa cordillera montañosa, la mesa verde que bordea el lado oriental del lago.

Mark 6:34

mar 6:34

Y Jesús, cuando salió del barco, se fue a la orilla.

Vi mucha gente, una gran multitud.

y se sintió con compasión hacia ellos, porque eran como ovejas que no tenían un pastor - a la vista de las multitudes que le habían seguido por tierra e incluso se puso ante él, Él se conmovió tanto, como Su costumbre en tales casos, con compasión, porque eran como ovejas sin pastor, como para renunciar a la privacidad y el descanso que Él podría ministrar a ellos. Aquí tenemos una importante pieza de información del cuarto evangelista (Joh 6:4), "Y la Pascua, una fiesta de los judíos, estaba cerca" - más bien, "La Pascua, la fiesta de los judíos, estaba cerca." Esto explica para las multitudes que ahora se agolpaban alrededor de él. Estaban en su camino para celebrar esa fiesta en Jerusalén. Pero Jesús no subió a esta fiesta, como Juan nos dice expresamente, (Joh 7:1) --permaneciendo en Galilea, porque los judíos que gobernaban buscaban matarlo.

Mark 6:35

mar 6:35

Y cuando el día estaba ahora muy pasado--"empezó a desgastarse" o "decadencia", dice Lucas (Luk) 9:12). Matthew (Mat 14:15) dice, "cuando era la tarde"; y sin embargo, menciona una tarde más tarde del mismo día (Mar 6:23Esta tarde comenzó a las tres de la tarde; esta última comenzó al atardecer.

Mark 6:36

mar 6:36

Envíalos lejos, para que vayan a la tierra de alrededor, y a las aldeas, y compren pan; porque no tienen nada que comer - nos dice Juan (Joh) 6:5- ¡No! - ¡No!6) que "Jesús dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? (Y esto dijo para probarle, porque Él sabía lo que haría)." El tema puede haber sido introducido por alguna observación de los discípulos; pero el orden y la forma precisos de lo que se dijo por cada uno difícilmente se puede reunir con precisión, ni es de ninguna importancia.

Mark 6:37

mar 6:37

Él respondió y les dijo: "No tienen necesidad de irse" (Mat. 14:10).

Dadles de comer, sin duda, dijo que les prepararan para lo que iba a suceder.

Y le dijeron: ¿Iremos, y compraremos doscientos denarios de pan, y les daremos de comer? --le respondió Felipe: No les bastan doscientos denarios de pan, para que cada uno de ellos tome un poco (Joh). 6:7).

Mark 6:38

mar 6:38

Él les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? id y mirad. Y cuando supieron, dijeron: Cinco, y dos peces--Juan es más preciso y lleno: "Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces pequeños; ¿pero qué hay entre tantos? (Joh). 6:8- ¡No! - ¡No!9Probablemente este era el conjunto de provisiones que entonces por orden de los discípulos -no más que suficiente para una comida para ellos- y confiado por el tiempo a este muchacho. "Él dijo: Tráemelos acá" (Mat. 14:18).

Mark 6:39

mar 6:39

Y les mandó que hicieran que todos se sentaran por compañías sobre la hierba verde--o "heno verde"; la hierba de rango de aquellos desperdicios de arbustos. Porque, como Juan (Joh) 6:10) señala, "había mucha hierba en el lugar."

Mark 6:40

mar 6:40

Y se sentaron en filas, por cientos, y por cincuenta--sin duda esto era para mostrar de un vistazo el número alimentado, y para permitir a todos para testificar de manera ordenada este milagro glorioso.

Mark 6:41

mar 6:41

Y cuando tomó los cinco panes y los dos peces, miró hacia el cielo--así vería claramente el más distante de ellos lo que estaba haciendo.

y bendito - Juan (Joh 6:11) dice, "Y cuando había dado gracias." El sentido es el mismo. Esta acción de gracias por la comida, y la bendición de ella como el alimento de miles, fue la crisis del milagro.

y quebraron los panes, y los dieron a sus discípulos para que los pusieran delante de ellos, con lo cual virtualmente sostenían a estos hombres como sus futuros ministros.

Y los dos peces repartió entre todos ellos.

Mark 6:42

mar 6:42

Y comieron todos, y se hartaron--todos los cuatro evangelistas mencionan esto: y Juan (Joh) 6:11) añade, "y de los peces, tanto como ellos quisieran" - para mostrar que tan grande como la multitud, y escasas las provisiones, la comida para todos y cada uno de ellos era abundante. "Cuando se llenaron, dijo a sus discípulos, Recoger los fragmentos que quedan, que nada se pierda" (Joh 6:12Esto fue diseñado para sacar a la luz toda la extensión del milagro.

Mark 6:43

mar 6:43