Español · Biblia y Escrituras
Comentario crítico, práctico y explicativo sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A. R. Fausset y David Brown
Parte 197
pasando por el medio, &c.--evidentemente de una manera milagrosa, aunque tal vez sin ruido, les lleva a preguntarse después qué hechizo podría haber venido sobre ellos, que le permitieron escapar. (Sin embargo, escapes similares, en tiempos de persecución, no son inexplicables.)
Luke 4:31
luk 4:31
hasta Capernaum - yacía en el mar de Galilea (Mat 4:13), mientras que Nazaret yacía en lo alto.
Luke 4:33
luk 4:33
DEMONIAC HEALED. (Luk) 4:33- ¡No! - ¡No!37)
La frecuencia con la que este carácter de impureza se aplica a los espíritus malignos es digna de ser notada.
gritó, &c.--(Ver Mat 8:29; Mar 3:11).
Luke 4:35
luk 4:35
reprendió a ellos, &c.--(Ver en Luk 4:41).
lo tiró, &c.--Ver en Mar 9:20.
Luke 4:36
luk 4:36
Qué palabra, una palabra del Señor de los Espíritus.
Luke 4:41
luk 4:41
La madre de Peter y muchos otros, se han puesto a prueba. 4:38- ¡No! - ¡No!41)
Sufrió que no hablaran--La lectura marginal ("decir que sabían que él era Cristo") aquí es incorrecta. Nuestro Señor rechazó siempre el testimonio de los demonios, por la misma razón por la cual estaban ansiosos por darlo, porque Él y ellos parecerían ser un interés, como sus enemigos realmente alegaron. (Vea Mat. 12:24, &c.; ver también Ley 16:16- ¡No! - ¡No!18.)
Luke 4:42
luk 4:42
Jesús se fue a orar por la mañana, y se entrometió en quedarse, declinando de la urgencia de su trabajo. (Luk) 4:42- ¡No! - ¡No!44)
lo detuvieron, "lo estaban quedando", o lo trataron de hacer. ¡Qué contraste con los Gadarenos! La naturaleza de su misión le requería que se mantuviera en movimiento, para que todos pudieran escuchar la buena nueva (Mat. 8:34).
Luke 4:43
luk 4:43
Debo, &c. - pero el deber sólo podía moverlo a negar súplicas tan agradecidas a Su espíritu.
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Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Lucas: Lucas Capítulo 5
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Capítulo de Lucas 5
Luke 5:3
luk 5:3
CRITERIOS DE PESCOS: LLAMADA DE PETER, JAMES, Y JOHN. (Luk) 5:1- ¡No! - ¡No!11)
enseñaba... fuera de la nave... (Vea en Mat) 13:2).
Luke 5:4
luk 5:4
por un trago, recompensas por el uso de su barco.
Luke 5:5
luk 5:5
Maestro--no se bebokining seguramente un primer conocido, pero una relación ya se formó.
toda la noche--la hora habitual de la pesca entonces (Joh 21:3), y aun ahora Pedro, como pescador, sabía lo desesperado que era "dejar su red" otra vez, salvo como un simple acto de fe, "a Su palabra" de mandato, que llevaba en ella, como siempre lo hace, la seguridad de éxito. (Esto demuestra que debe haber sido ya y por algún tiempo un seguidor de Cristo.)
Luke 5:6
luk 5:6
Freno neto, más bien "se estaba rompiendo", o "comenzando a romperse", como en Luk 5:7"Comenzando a hundirse".
Luke 5:8
luk 5:8
¿Pedro entonces quiso que Cristo lo dejara? Verdaderamente no. Todo lo suyo estaba envuelto en Él (Joh 6:68"Era más bien, ¡Ay de mí, Señor! ¿Cómo voy a permanecer este resplandor de gloria? Un pecador como yo soy no es compañía adecuada para Ti." (Comparar Isa 6:5.)
Luke 5:10
luk 5:10
Simón, no temas - Esto muestra cómo el Señor leyó el discurso de Pedro. Cuanto más lo consideraban, más agradecido era al espíritu del Redentor. Nunca lo dolieron manifestando concepciones demasiado elevadas de Él.
desde ahora, marcando una nueva etapa de su conexión con Cristo. La última era simplemente, "Yo os haré pescadores."
pescadores de hombres -"¿Qué piensas, Simón, abrumado por esta corriente de peces, cuando yo traiga a tu red lo que mendigará toda esta gloria?" (Vea en Mat 4:18.)
Luke 5:11
luk 5:11
dejaron todo--ellos hicieron esto antes (Mat 4:20); ahora lo hacen de nuevo; y sin embargo, después de la Crucifixión están en sus barcos una vez más (Joh 21:3En un negocio así, esto es fácilmente concebible, pero después de pentecost, parece que finalmente abandonaron su vocación secular.
Luke 5:15
luk 5:15
LEPER HEALED. (Luk) 5:12- ¡No! - ¡No!16)
Pero así, &c.--(Ver Mar 1:45).
Luke 5:17
luk 5:17
PARALÍTICO HEALED. (Luk 5:17- ¡No! - ¡No!26)
Los fariseos y los médicos... sentados junto a--el testimonio más alto que aún se dio a la creciente influencia de nuestro Señor, y la necesidad cada vez más sentida por los eclesiásticos en todo el país de llegar a algún juicio definitivo con respecto a Él.
poder del Señor... presente... con Jesús.
para curarlos... a los enfermos.
Luke 5:19
luk 5:19
Encima de la casa... el techo plano.
por el alicate... ante Jesús... (Vea en Mar 2:2).
Luke 5:24
luk 5:24
¡Toma tu lecho, dulce dicho! La cama había llevado al hombre, ¡ahora el hombre llevará la cama!" [Bengel].
Luke 5:30
luk 5:30
LLVI LLAMADA Y FEAST. 5:27- ¡No! - ¡No!32)
sus escribas - un modo de expresión que muestra que Lucas estaba escribiendo para los gentiles.
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Capítulo de Lucas 6
Luke 6:1
luk 6:1
Golpeando corn-ears en el Sabbath. (Luk) 6:1- ¡No! - ¡No!5)
segundo sábado después de la primera--una oscura expresión, que ocurre aquí sólo, generalmente entendido como, el primer sábado después del segundo día de pan sin levadura. Las razones no se pueden decir aquí, ni la opinión en sí está completamente libre de dificultad.
Luke 6:5
luk 6:5
Señor también, más bien "equivoco" (como en Mat 12:8).
del sábado, como una reclamación desnuda a toda la autoridad de Aquel que dio la ley en el monte Sinaí como podría ser hecha; es decir, "He dicho suficiente para vindicar a los hombres que carpeáis a causa de Mi; pero en este lugar está el Señor de la ley, y ellos tienen Su sanción." (Ver Mar. 2:28.)
Luke 6:7
luk 6:7
OSEOSO MANO CABALLADO. (Luk 6:6- ¡No! - ¡No!11)
vio si, &c.--En Mateo (Mat) 12:9) esto se plantea como una pregunta fascinante de ellos a nuestro Señor, que en consecuencia habla al estado de sus corazones (Luk 6:9), como si lo hubieran dicho.
Luke 6:9
luk 6:9
bueno, o... malo, salvo... o destruir--Por esta manera novedosa de presentar Su caso, nuestro Señor enseña el gran principio ético, que descuidar cualquier oportunidad de hacer el bien es incurrir en la culpa de hacer el mal; y por esta ley Él ató Su propio espíritu. (Ver Mar. 3:4.)
Luke 6:11
luk 6:11
lleno de locura--la palabra denota ira sin sentido ante la confusión a la que nuestro Señor los había puesto, tanto por palabra como por obra.
lo que . . . hacer a Jesús - no tanto si para deshacerse de Él, sino cómo rodearlo. (Vea en Mat 3:6.)
Luke 6:12
luk 6:12
El dos Santos Escogidos--Multitudes de reunión--Gloriosos Cielos. (Luke 6:12-49)
- Probablemente de Cafarnaúm.
toda la noche en oración... y cuando... día, llamó, &c.--La obra con la que comenzó el día siguiente muestra lo que había sido la carga de las devociones de esta noche. Mientras Él les ordenó a sus discípulos orar por "trabajadores" justo antes de enviarse (ver Mat 9:37; Mat 10:1), así que aquí encontramos al Señor mismo en una prolongada comunión con su Padre en preparación para el solemne nombramiento de aquellos hombres que debían dar a luz a su Iglesia, y de los cuales el mundo en todo tiempo iba a tomar un nuevo molde. ¡Qué instructivo es esto!
Luke 6:13
luk 6:13
(Ver en Mat 10:2- ¡No! - ¡No!4.)
Luke 6:17
luk 6:17
en la llanura - por algunos rindieron "en un lugar de nivel," es decir, un pedazo de mesa alta, por el cual entienden la misma cosa, como "en la montaña," donde nuestro Señor dio el sermón grabado por Mateo (Mat 5:1), de la cual toman este discurso siguiente de Lucas como una forma abreviada. Pero como el sentido dado en nuestra versión es el más exacto, así que hay razones de peso para considerar los discursos diferentes. Este contiene poco más de un cuarto de la otra; tiene ayes propios, así como las bienaventuranzas comunes a ambos; pero sobre todo, la de Mateo fue claramente entregado un buen tiempo antes, mientras que esto se habló después de la elección de los doce; y como sabemos que nuestro Señor entregó algunos de sus dichos más importantes más de una vez, no hay dificultad en suponer que esto sea una de sus repeticiones más extensas; ni nada podría ser más digno de ello.
Luke 6:19
luk 6:19
sanado--mantuvo la curación, denotando actos sucesivos de misericordia hasta que pasó por encima de "todo" lo que necesitaba. Hay algo inusualmente grande y pictórico en este toque de descripción.
Luke 6:20
luk 6:20
En el Sermón del Monte se pronuncia la bendición sobre los "pobres de espíritu" y los que "han de tener hambre y sed de justicia" (Mat. 5:3, Mat 5:6Aquí está simplemente en los "pobres" y los "hambrientos ahora". En esta forma del discurso, entonces, nuestro Señor parece haber tenido en vista "los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino que Dios ha prometido a los que lo aman", como estas mismas bienaventuranzas son parafraseando por Santiago (Jam). 2:5).
Luke 6:21
luk 6:21
¡Qué encantador es la vivacidad de esta palabra, expresar lo que en Mateo se llama ser "consolado!"
Luke 6:22
luk 6:22
os separan a vosotros, ya sea de su Iglesia, por excomunión, o de su sociedad; tanto difíciles de carne como de sangre.
para la Hijo del Hombre Por el amor de Dios... Mat 5:11, "Por mi bien"; e inmediatamente antes, "por la justicia" (Luk 6:10). Cristo así une la causa de la justicia en el mundo con la recepción de Sí Mismo.
Luke 6:23
luk 6:23
salto de alegría - una palabra más animada que "estar muy contento" de "exultar" (Mat 5:12).
Luke 6:24
luk 6:24
rico... lleno... reír... que tienen todas sus cosas buenas y sentimientos alegres aquí y ahora, en objetos perecederos.
recibió su consuelo--(ver en Luk 16:25).
su deseo interior será tan fuerte como siempre, pero los materiales de satisfacción se habrán ido para siempre.
Luke 6:26
luk 6:26
todos... hablen bien de ustedes, aludiendo a la corte pagada a los falsos profetas de la antigüedad (Mic 2:11). Para el principio de este ay, y sus límites apropiados, véase Joh 15:19.
Luke 6:27
luk 6:27
(Ver en Mat 5:44- ¡No! - ¡No!48; Mat 7:12; y Mat 14:12- ¡No! - ¡No!14.)
Luke 6:37
luk 6:37
Ver en Mat 7:1- ¡No! - ¡No!2; pero esto es mucho más completo y más gráfico.
Luke 6:39
luk 6:39
¿Puede el ciego, &c.--no en el Sermón del Monte, pero registrado por Mateo en otra y muy llamativa conexión (Mat 15:14).
Luke 6:40
luk 6:40
El discípulo, &c.--es decir, "El discípulo pretende subir a su maestro, y se cree completo cuando lo hace: si entonces sois ciegos líderes de los ciegos, la perfección de la formación de uno bajo vosotros sólo lo hará caer más ciertamente en una ruina común con vosotros mismos."
Luke 6:41
luk 6:41
(Ver en Mat 7:3- ¡No! - ¡No!5, Mat 7:16- ¡No! - ¡No!27.)
Siguiente: Capítulo de Lucas 7
Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Lucas: Lucas Capítulo 7
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Capítulo de Lucas 7
Luke 7:4
luk 7:4
EL SIERVADOR DEL SIGLO CALENDARIO. 7:1- ¡No! - ¡No!10)
Él era digno de un testimonio muy valioso, que provenía de aquellos que probablemente eran extraños al principio de que actuó (Ecc 7:1).
Luke 7:5
luk 7:5
Amó a nuestra nación - Habiendo encontrado que "la salvación era de los judíos," él los amaba por ello.
construido, & c.--Su amor tomó esta forma práctica y apropiada.
Luke 7:11
luk 7:11
"Viuda del hijo de Nain, criado a la vida" (Sólo en Lucas). 7:11- ¡No! - ¡No!17)
Nain - un pequeño pueblo no mencionado en otras partes de la Escritura, y sólo esta una vez probablemente visitado por nuestro Señor; yacía un poco al sur del monte Tabor, a unos doce kilómetros de Capernaum.
Luke 7:12
luk 7:12
los cadáveres, siendo ceremonialmente impuros, no se les permitió ser enterrados dentro de las ciudades (aunque los reyes de la casa de David fueron enterrados en la ciudad de David), y el funeral era generalmente el mismo día de la muerte.
sólo hijo, &c.--afectando a los detalles, con la sencillez encantadora.
Luke 7:13
luk 7:13
El Señor--"Esta sublime denominación es más habitual con Lucas y Juan que con Mateo; Marcos sostiene la media" [BENGEL].
La vio, él tuvo compasión, &c. - ¡Qué consuelo a miles de los que han desfallecido ha llevado este versículo de edad en edad!
Luke 7:14
luk 7:14
¡Qué mezcla de majestad y gracia brilla en esta escena! La Resurrección y la Vida en carne humana, con una palabra de mando, trayendo de vuelta la vida al cuerpo muerto; ¡La Compasión encarnada invocando su poder absoluto para secar las lágrimas de una viuda!
Luke 7:16
luk 7:16
visitó a su pueblo, más que traer de vuelta los días de Elías y Eliseo (Kg1 17:17- ¡No! - ¡No!24; Kg2 4:32- ¡No! - ¡No!37; y ver Mat 15:31).
Luke 7:29
luk 7:29
El bautista mensaje la respuesta, y el continuo discurso. (Luke 7:18-35)
Y todo el pueblo que oyó, "al oír esto". Estas son las observaciones del evangelista, no de nuestro Señor.
y los publicanos... una cláusula de huelga.
justificado Dios, siendo bautizado, &c. - en lugar de, "habiendo sido bautizado." El significado es, Ellos reconocieron la sabiduría divina de tal ministerio preparatorio como el de Juan, al guiarlos a Aquel que ahora les habló (ver Luk 1:16- ¡No! - ¡No!17); mientras que los fariseos y los abogados, fieles a sí mismos al rechazar el bautismo de Juan, no pusieron en nada también el designio misericordioso de Dios en el Salvador mismo, para su propia destrucción.
Luke 7:31
luk 7:31
El Señor dijo, &c. --Como cruz, los niños caprichosos, invitados por sus compañeros de juego a unirse a ellos en sus diversiones, jugarán con ellos ni en bodas ni funerales (imitación juvenil de las escenas alegres y tristes de la vida), de modo que la generación rechazó tanto a Juan como a su Maestro: el uno porque era demasiado antisocial - más como un demoníaco que un hombre racional; el otro, porque era demasiado al revés, dado a indulgencias animales, y consorte con las clases más bajas de la sociedad. Pero los hijos de la Sabiduría la reconocen y la honran, ya sea en la vestimenta austera del Bautista o en el estilo más atractivo de su Maestro, ya sea en la Ley o en el Evangelio, ya sea en trapos o en la realeza, porque "el alma entera odia un panal, pero al alma hambrienta todo amargo es dulce" (Pro 27:7).
Luke 7:37
luk 7:37
Los pies de Cristo lavaban con lágrimas. 7:36- ¡No! - ¡No!50)
un pecador - uno que había llevado una vida derrochadora. Nota. - No hay ningún motivo para la noción popular de que esta mujer era María Magdalena, ni sabemos cuál era su nombre. (Vea en Luk 8:2.)
una caja de alabastro de ungüento--un recipiente de perfume, en algunos casos muy costoso (Joh 12:5"El ungüento tiene aquí un interés peculiar, como la ofrenda de un penitente de lo que había sido un accesorio en su obra inhabilitada del pecado" [ALFORD].
Luke 7:38
luk 7:38
a sus pies detrás de él, la postura en las comidas es una reclinada, con los pies hacia atrás.
comenzó a lavarse, &c. - a "agua con una ducha." Las lágrimas, que eran muy involuntarias, derramaron en un diluvio sobre Sus pies desnudos, mientras se inclinaba a besarlos; y considerando que más bien manchados que lavados por esto, se apresuró a limpiarlos con la única toalla que tenía, el largo trenzado de su propio cabello, "con el que los esclavos no solían lavar los pies de sus amos" [STIER].
besos--la palabra significa "besar con cariño, acariciar," o "besar una y otra vez," que Luk 7:45 ¿Qué es lo que ha motivado esto? Mucho amor, que brota de un sentido de mucho perdón. Así dice Él que conocía su corazón (Luk 7:47). Donde ella se había reunido con Cristo antes, o qué palabras de Su había traído vida a su corazón muerto y un sentido de perdón divino a su alma culpable, no lo sabemos. Pero probablemente ella era de la multitud de "publicanos y pecadores" a quienes la compasión encarnada atrajo tan a menudo alrededor de Él, y oyó de Sus labios algunas de esas palabras como nunca el hombre dijo: "Venid a mí, todos los que trabajan," &c. Ninguna entrevista personal había tenido lugar hasta este momento entre ellos; pero ella no podía guardar sus sentimientos para sí misma, y habiendo encontrado su camino a Él (y entró junto con él, Luk). 7:45), se extendieron en este estilo más que nunca sin arte, como si toda su alma saliera a Él.
Luke 7:39
luk 7:39
el fariseo, que no había formado una opinión definitiva de nuestro Señor, y lo invitó aparentemente a obtener materiales para un juicio.
Hablaba dentro de sí, &c. -"¡Ah! Lo tengo ahora; Él claramente no sabe nada de la persona que permite tocarlo; y así, Él no puede ser profeta."No tan rápido, Simón; no has visto a través de tu Invitado todavía, pero Él ha visto a través de ti.
Luke 7:40
luk 7:40
Como Natán con David, nuestro Señor oculta Su casa metida bajo el velo de una parábola, y hace que su anfitrión se pronuncie sobre el caso. Los dos deudores son la mujer y Simón; la criminalidad de uno era diez veces la de otro (en la proporción de "500" a "cincuenta"); pero ambos siendo igualmente insolvente, ambos con la misma franqueza perdonado; y Simón es hecho dueño de que el mayor deudor de perdonar misericordia se aferrará a su Benefactor Divino con la más profunda gratitud. ¿Admite nuestro Señor entonces que Simón era un hombre que perdona? Veamos.
Luke 7:44
luk 7:44
Entré... sin agua... un cumplido a los invitados. ¿Fue "mucho amor"?
Luke 7:45
luk 7:45
¿Cuánto amor había aquí?
Luke 7:46
luk 7:46
con aceite... no ungir... incluso aceite de oliva común en contraste con el "unción" de la mujer o bálsamo aromático. ¿Qué evidencia se proporcionó así de cualquier sentimiento que el perdón impulsa? Nuestro Señor habla esto con delicada cortesía, como si lastimado a estas inatenciones de su anfitrión, que aunque no invariablemente se mostró a los huéspedes, eran las marcas habituales de respeto y consideración estudiado. La inferencia es clara--sólo uno de los deudores fue realmente perdonado, aunque en primer lugar, para dar lugar al juego de sentimientos retenidos, el perdón de ambos se supone en la parábola.
Luke 7:47
luk 7:47
Sus pecados, que son muchos, "Esos muchos pecados de ella", nuestro Señor, que admitió cuánto más debía que el fariseo, ahora proclama en términos desnudos el perdón de su culpa.
porque--no porque, como si el amor fuera la causa del perdón, sino "en tal forma," o "en prueba de cuál." La última cláusula del versículo, y toda la estructura de la parábola, claramente muestran que esto es el significado.
poco perdonado... poco amado--intimación de la ironía de no amor y no perdón en el presente caso.
Luke 7:48
luk 7:48
le dijo, &c.--una seguridad no deseada, generalmente brotando inesperada en medio del deber activo y afectos cálidos, mientras que a menudo vuela de aquellos que deprimen y están paralizados por falta de ella.
Luke 7:49
luk 7:49
Los que se sentaban... ¿Quién es este, &c. - No es de extrañar que se sorprendieran al oír a Aquel que estaba reclinado en el mismo sofá, y participando de las mismas hospitalidades con ellos mismos, asumen la horrible prerrogativa de "perdonar pecados." Pero tan lejos de alejarse de esta afirmación, o suavizarla, nuestro Señor sólo la repite, con dos preciosas adiciones: una, anunciando cuál era el único secreto del "perdón" que había experimentado, y que llevó "salvación" en su seno; la otra, un glorioso despido de ella en esa "paz" que ya había sentido, pero ahora está segura de que tiene Su completa orden de disfrutar! Esta maravillosa escena enseña dos verdades muy pesadas: (1Aunque hay grados de culpa, insolvencia, o incapacidad para eliminar el deshonor hecho a Dios, es común a todos los pecadores.2Como Cristo es el Gran Acreedor a quien se debe toda deuda, grande o pequeña, contraída por pecadores, así a Él pertenece la prerrogativa de perdonarla. Esta última verdad se saca a la luz en la estructura y aplicación de la parábola actual como no es en ninguna otra parte. O bien Jesús fue un engañador blasfemo, o Él es Dios manifiesto en la carne.
Siguiente: Capítulo de Lucas 8
Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Lucas: Lucas Capítulo 8
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Capítulo de Lucas 8
Luke 8:1
luk 8:1
Un circo galleo, con la ropa y ciertas mujeres ministras. (Sólo en Lucas). (Luk) 8:1- ¡No! - ¡No!3)
se fue... viajó, hizo un progreso.
en todas las ciudades y pueblos, a través de la ciudad y el pueblo.
predicando, &c.--el Príncipe de predicadores itinerantes esparciendo por todas partes la semilla del Reino.
Luke 8:2
luk 8:2
ciertas mujeres... sanadas, &c. a quienes Él tenía la doble pretensión de haber traído la curación a sus cuerpos y la vida nueva a sus almas. Atraídas a Él por una atracción más que magnética, lo acompañan en este viaje como Sus almones - ministrando a Él de su sustancia. ¡Bendito Salvador! Nos derrite ver a Ti viviendo en el amor de Tu pueblo rescatado. Que Te traen sus pobres ofrendas no nos extrañamos. Tú les has sembrado cosas espirituales, y ellos lo piensan, así que podrían, una pequeña cosa que Tú debes cosechar sus cosas materiales (Co1 9:11¿Pero lo tomas de la mano de ellos y subsistes sobre él? "Oh, la profundidad de las riquezas" (Rom 11:33¡De esta pobreza de Suyo!
María Magdalena - que es, probablemente, de Magdala (en la que ver Mat 15:39; ver en Mar 8:10).
fue... más bien, "se había ido".
siete demonios... (Mar) 16:9Es un gran error para esta mujer honrada identificarla con la mujer una vez profligada de Luk 7:37El error ha surgido de confundir la posesión demoníaca infeliz con el entretenimiento consciente de impureza diabólica, o suponiendo que el uno haya sido afligido como un castigo para el otro--para el cual no hay el menor fundamento bíblico.
Luke 8:3
luk 8:3
Juana, esposa de Chuza, el mayordomo de Herodes--Si el mayordomo de un desgraciado tan impío, cruel y licencioso como Herodes Antipas (ver en Mar 6:14, &c.) difería mucho de sí mismo, su puesto no sería fácil o envidiable. Que él fuera un discípulo de Cristo es muy improbable, aunque él podría estar dispuesto favorablemente hacia Él. Pero lo que no conocemos de él, y puede temer que le faltó, estamos seguros de que su esposa poseía. Sanado de "espíritus malos" o de alguna de las "enfermedades" aquí se refiere - las enfermedades ordinarias de la humanidad - se une en el tren del Salvador de seguidores agradecidos y aferrados. De "Susanna", mencionado a continuación, no sabemos nada más que el nombre, y que sólo aquí. Pero sus servicios en esta memorable ocasión han inmortalizado su nombre. "Dondequiera que este evangelio se predicará en todo el mundo, esto también lo ha hecho," al ministrar al Señor de su sustancia en Su gira galilea, "se hablará como un recuerdo de ella" (Mar Mar. 14:9).
¡Qué tren! y todos los que le servían de su sustancia, y Él les permite hacerlo y subsiste sobre él! "El que era el apoyo de la vida espiritual de su pueblo, no despreció ser sostenido por ellos en el cuerpo. No se avergonzó de penetrar tan lejos en las profundidades de la pobreza como para vivir sobre las limosnas del amor. Él sólo alimentó a otros milagrosamente; para Sí mismo, vivió sobre el amor de su pueblo. Dio todas las cosas a los hombres, a sus hermanos, y recibió todas las cosas de ellos, disfrutando así de la bendición pura del amor: que es entonces sólo perfecto cuando es al mismo tiempo que da y recibe. ¿Quién podía inventar tales cosas como éstas? Era necesario vivir de esta manera que pudiera ser registrado así" [OLSHAUSEN].
Luke 8:16
luk 8:16
PARABLO DEL PODER. (Luk) 8:4- ¡No! - ¡No!18)
Ningún hombre, &c.--(ver en Mat 5:15, de la cual esto es casi una repetición).
Luke 8:17
luk 8:17
Para nada, &c.--(Ver en Luk 12:2).
Luke 8:18
luk 8:18
¿Cómo...? 4:24"Lo que oís." El uno implica el otro. El precepto es muy pesado.
Parece tener - o, "pensa que tiene" (Margen). El "tener" de Mat 13:12 (en el cual ver), y este "pensamiento que tiene", no son diferentes. Cuelgando libremente en él, y no apropiado, es y no es suyo.
Luke 8:23
luk 8:23
Jesús cruza el lago, y todavía la tormenta. (Luk) 8:22- ¡No! - ¡No!25)
llenaba--literalmente, "se llenaba", es decir, aquellos que navegaban; lo que significa que su barco era así.
Luke 8:40
luk 8:40
Jairus 'madre criado y el problema de sangre sana. (Luke 8:40-56)
lo recibió con gusto, porque... todos lo esperan--la abundante enseñanza de aquel día (en Mat. 13:1- ¡No! - ¡No!58; y ver Mar 4:36), sólo había despertado el apetito de la gente; y decepcionado, como parece, que él los había dejado en la noche para cruzar el lago, que permanecen colgando alrededor de la playa, habiendo recibido una pista, probablemente a través de algunos de Sus discípulos, de que Él estaría de vuelta la misma noche. Tal vez presenciaron a cierta distancia el repentino calmamiento de la tempestad. Aquí están, al menos, observando su regreso, y dándole la bienvenida a la orilla. La marea de su popularidad estaba ahora subiendo rápidamente.
Luke 8:45
luk 8:45
¿Quién me tocó? –Pregúntame, Señor, ¿quién te tocó? Pregúntate quién no te tocó en una multitud como ésta.
Luke 8:46
luk 8:46
Alguien ha tocado - sí, la multitud "arrojó" y lo presionó - "se empujaron contra Él", pero todos involuntariamente; simplemente fueron llevados a lo largo; pero uno, uno sólo - "Alguien TOCADO" ÉL, con el toque consciente, voluntario, dependiente de la fe, extendiendo sus manos expresamente para tener contacto con Él. Esto y esto sólo Jesús reconoce y busca. Aún así, como el Padre de la Iglesia AGUSTINA hace mucho tiempo dijo, multitudes todavía se acercan igualmente a Cristo en los medios de la gracia, pero todo sin propósito, siendo sólo succionado en la multitud. El contacto voluntario y vivo de la fe es ese conductor eléctrico que sólo saca virtud de Él.
Luke 8:47
luk 8:47
declaró... ante todo - esto, aunque una gran prueba a la modestia encoger de la mujer creyente, era justo lo que Cristo quería al arrastrarla hacia adelante, su testimonio público de los hechos de su caso - tanto su enfermedad, con sus esfuerzos abortivos en una cura, y el alivio instantáneo y perfecto que su toque del Gran Sanador le había traído.
Luke 8:55
luk 8:55
(Vea Mar) 5:43).
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Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Lucas: Lucas Capítulo 9
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Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Lucas: Lucas Capítulo 9
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Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com
Capítulo de Lucas 9
Luke 9:1
luk 9:1
MISIÓN DE LOS TRES APÓSTULAS. (Luk 9:1- ¡No! - ¡No!6)
poder y autoridad--él los calificó y autorizó.
Luke 9:7
luk 9:7
HÉROD tropezó con lo que oye de Cristo que desea verlo. (Luk) 9:7- ¡No! - ¡No!9)
perplejo... a perdición, avergonzado.
dijo de algunos, que Juan había resucitado - Entre muchas opiniones, éste fue el que Herodes mismo adoptó, por la razón, sin duda, mencionado en Mar 6:14.
Luke 9:9
luk 9:9
desea verlo, pero no lo hizo, hasta que como prisionero fue enviado a él por Pilato justo antes de su muerte, como aprendemos de Luk 23:8.
Luke 9:24
luk 9:24
La confesión de Pedro de Cristo - el primer anuncio de la explicación de nuestro Señor de su muerte en camino, y advertencias que surgen de ella. (Luk 9:18- ¡No! - ¡No!27)
salvará--"Es una intención de salvar", decidido a salvar. La punta de esta máxima depende--como a menudo en dichos tan pesados (por ejemplo, "Que los muertos entierren a los muertos," Mat 8:22) -en el doble sentido unido a la palabra "vida", un más bajo y un más alto, lo natural y lo espiritual, temporal y eterno. Todo un sacrificio de lo inferior, o una voluntad de hacerlo, es indispensable para la preservación de la vida superior; y el que no puede entregarse a uno por el bien de otro, eventualmente perderá ambos.
Luke 9:26
luk 9:26
avergonzado de mí, y de mis palabras - el sentido de la vergüenza es uno de los más fuertes en nuestra naturaleza, uno de los afectos sociales fundados en nuestro amor a la reputación, que causa aversión instintiva a lo que está preparado para bajarlo, y nos fue dado como un conservante de todo lo que es adecuadamente vergonzoso. Cuando uno, en este sentido de ella, perdido en vergüenza, él está casi más allá de la esperanza (Zac 3:5; Jer 6:15; Jer 3:3Pero cuando Cristo y "Sus palabras" -el cristianismo, especialmente en sus rasgos más espirituales e inflexibles- son impopulares, el mismo deseo instintivo de estar bien con los demás engendra la tentación de avergonzarse de Él, que sólo el 'poder expulsivo' de un afecto superior puede contrarrestar eficazmente.
Hijo del Hombre se avergonzarán, cuando él venga, &c. - él dará a ese hombre su propio tratamiento; Él lo repudiará ante el más augusto de todas las asambleas, y lo pondrá a "vergüenza y desprecio eterno" (Dan 12:2"Oh vergüenza, ser avergonzado ante Dios, Cristo, y los ángeles!" [Bengel].
Luke 9:27
luk 9:27
no el gusto de la muerte llenan ven el reino de Dios--"vea que viene con poder" (Mar. 9:1); o ver "El Hijo del Hombre que viene en su reino" (Mat 16:28La referencia, sin duda, es al establecimiento firme y al progreso victorioso, en la vida de algunos entonces presentes, de ese nuevo Reino de Cristo, que estaba destinado a obrar el mayor de todos los cambios en esta tierra, y ser la gran promesa de Su venida final en gloria.
Luke 9:28
luk 9:28
JESÚS TRANSFIGURO. (Luk) 9:28- ¡No! - ¡No!36)
ocho días después de estas palabras - incluyendo el día en que esto fue hablado y el de la Transfiguración. Mateo y Marcos dicen (Mat 17:1; Mar 9:2Como los "decir" tan definitivamente conectados con la escena de la transfiguración son aquellos que anuncian Su muerte -en la que Pedro y todos los Doce estaban tan asustados y escandalizados- esta escena fue diseñada para mostrar a los ojos así como al corazón cuán gloriosa era esa muerte en la vista del Cielo.
Pedro, Santiago y Juan, compañeros antes en asuntos seculares; ahora sólo testigos de la resurrección de la hija de Jairo (Mar 5:37), la transfiguración, y la agonía en el jardín (Mar 14:33).
una montaña--no Tabor, según la larga tradición, con la que los hechos no se ajustan, pero uno cerca del lago.
para orar - porque el período que había alcanzado ahora era crítico y ansioso. (Vea en Mat 16:13Pero, ¿quién puede traducir adecuadamente esos "fuertes lágrimas y llantos?" Me parece, mientras robo a Su lado, que oigo de Él estos sonidos despejantes, "Señor, ¿quién ha creído a Nuestro informe? He venido a Mí mismo y el mío propio no me reciba; Me he hecho extranjero a Mis hermanos, extranjero a los hijos de Mi madre: Considera a Mis enemigos, porque son muchos, y me odian con odio cruel. Levántate, oh Señor, no prevalezca el hombre. Tú que habitas entre los querubines, resplandece: Muéstrame una señal para el bien: Padre, glorifica tu nombre."
Luke 9:29
luk 9:29
mientras oró, la moda, &c. Antes de que Él clamara, fue respondido, y mientras Él aún hablaba, fue escuchado. ¡Bendito sea la interrupción de la oración! Gracias a Dios, las manifestaciones transfigurantes no son completamente extrañas aquí. A menudo en las profundidades más profundas, por gemidos que no se pueden pronunciar, los hijos queridos de Dios son transportados repentinamente a una especie de cielo sobre la tierra, y su alma es hecha como los carros de Aminadab. Sus oraciones bajan tal luz, fuerza, alegría santa, que hacen brillar su rostro, poniendo una especie de resplandor celestial sobre ella (Co2 3:18, con Exo 34:29- ¡No! - ¡No!35).
vestido blanco, & c.--Mateo dice, "Su rostro resplandeció como el sol" (Mat 17:2), y Mark dice (Mar 9:3), "Su vestido se hizo brillante, sobreblanco como la nieve, para que ningún más lleno en la tierra pueda blanquearlos" (Mar 9:3La luz, entonces, parecería que no brillaba sobre Él desde el exterior, sino desde dentro; estaba todo irradiado, estaba en un resplandor de gloria celestial. ¡Qué contraste con ese "visualizar más manchado que los hombres, y Su forma que los hijos de los hombres!" (Isa 52:14).
Luke 9:30
luk 9:30
Y con él hablaron dos hombres... Moisés y Elías... aparecieron en gloria... "¿Quién habría creído que no eran ángeles si no se hubieran subunido sus nombres humanos?" [Bengel]. (Compare el acto) 1:10; Mar 16:5Moisés representó "la ley", Elías "los profetas", y ambos juntos todo el testimonio de las Escrituras del Antiguo Testamento, y los santos del Antiguo Testamento, a Cristo; ahora no se llevan en un libro, sino por los hombres vivos, no a una venida, sino un Mesías venido, visiblemente, porque "aparecían," y audible, porque "perciben".
Luke 9:31
luk 9:31
- "hablaba."
de su muerte -"salida"; hermoso eufemismo (término suave) para la muerte, que Pedro, que fue testigo de la escena, utiliza para expresar su propia muerte esperada, y el uso de que un solo término parece haber recordado todo por una repentina prisa de recuerdo, y ocasionó esa encantadora alusión a esta escena que encontramos en Pe2 1:15- ¡No! - ¡No!18.
que él debía cumplir... "era cumplir."
en Jerusalén -marque el carácter histórico y los rasgos locales que la muerte de Cristo asumió a estos hombres glorificados- tan importante como es encantador- y vea en Luc 2:11. ¿Qué puede ser ahora reunido de esta declaración? (1) Que un Mesías moribundo es el gran artículo de la verdadera teología judía. Durante mucho tiempo la Iglesia había caído limpia de la fe de este artículo, e incluso de una preparación para recibirla. Pero aquí tenemos esa joya rastrillada del estiércol de las tradiciones judías, y por los verdaderos representantes de la Iglesia de la antigüedad hizo el tema de hablar con Cristo mismo. (2) La gratitud adoradora de los hombres glorificados por su compromiso de lograr tal deceso; su dependencia se sentía en ella para la gloria en que ellos aparecieron; su profundo interés en el progreso de ella, sus humildes consuelos y estímulos para pasar por ella; y su sentido de su gloria sin par y abrumadora. "Vayan, incomparablemente, adorados Uno, un Cordero a la matanza! rechazado de los hombres, pero escogido de Dios y precioso; deshonrado, aborrecido, y pronto ser matado por los hombres, pero adorado por querubines, listo para ser recibido por todo el cielo. En virtud de ese deceso estamos aquí; nuestro todo está suspendido en él y envuelto en él. Tu todo es observado por nosotros con interés inefable; y aunque era demasiado alto un honor para nosotros para que se nos permitiera arrojar una palabra de alegría en ese precioso pero ahora nublado espíritu, sin embargo, como los primeros frutos de la cosecha; el muy gozo puesto ante Él, ¿cómo es que la voz de él es ", y la voz de él es que se le dice?"
Luke 9:32
luk 9:32
Y cuando estaban despiertos, así que, ciertamente, los más comentaristas: pero si traducimos literalmente, debería ser "pero habiendo estado despierto" [MEYER, ALFORD]. Tal vez "habiéndose despertado" [OLSHAUSEN] puede acercarse lo suficiente al sentido literal; pero de la palabra usada no podemos reunir más que que que sacudieron su somnolencia. Era de noche, y el Señor parece haber pasado toda la noche en el monte (Luk) 9:37).
&c.--El énfasis está en "ver", que los califica para convertirse en "testigos oculares de Su majestad" (Pe2 1:16).
Luke 9:33
luk 9:33
¡Ah! las manifestaciones brillantes en este valle de lágrimas siempre están "departiendo" manifestaciones.
Luke 9:34
luk 9:34
una nube - no una de nuestras nubes acuáticas, sino la nube de Shekinah (ver en Mat 23:39), el pabellón de la presencia manifestada de Dios con su pueblo, lo que Pedro llama "el excelente" de "gloria magnífica" (Pe2 1:17).
una voz -"tal voz", dice Pedro enfáticamente; "y esta voz [agrega] la oímos, estando con Él en el monte santo" (Pe 2 1:17- ¡No! - ¡No!18).
Luke 9:35
luk 9:35
Mi amado Hijo... oidlo... de manera reverencial, implícita, solo.
Luke 9:36
luk 9:36
Jesús fue encontrado solo - Moisés y Elías se han ido. Su trabajo ha terminado, y han desaparecido de la escena, sin duda con su consiervo el Bautista, "Él debe aumentar, pero yo debo disminuir." La nube también se ha ido, y el Cristo majestuoso desnudo, preparado en espíritu, y consagrado en el afecto reverencial de Sus discípulos, se queda - para sufrir!
lo mantuvo cerca - sintiendo, por una vez al menos, que tales cosas no se habían encontrado todavía para la mirada general.
Luke 9:43
luk 9:43
Demonio y niño de la luna se censuró--el segundo aviso de la muerte y la resurrección de la policía. 9:37- ¡No! - ¡No!45)
el poderoso poder de Dios: "la majestad" o "poder" de Dios en este último milagro, la transfiguración, & c.: la grandeza divina de Cristo que se levanta sobre ellos diariamente. 17:22, y Mar 9:30, nos damos cuenta de que este había sido el tema de conversación entre los Doce y su Maestro mientras viajaban.
Luke 9:44
luk 9:44
Estos dichos--no lo que estaba pasando entre ellos acerca de Su grandeza [MEYER, &c.], sino lo que Él iba a repetir ahora por segunda vez acerca de Sus sufrimientos [DE WETTE, STIER, ALFORD, &c.]; es decir, "No se lleven sus pies por toda esta grandeza mía, sino tenga en cuenta lo que ya les he dicho, y ahora claramente repetir, que ese Sol en cuyos rayos ahora se regocijan pronto se pondrá en la oscuridad de medianoche."El Hijo del Hombre", dice Cristo, "en manos de los hombres" - una antítesis notable (también en Mat 17:22, y Mar 9:31).
Luke 9:45
luk 9:45
y temían - "de tal manera que temían." Sus ideas más apreciadas estaban tan completamente desbaratadas por tales anuncios, que tenían miedo de ponerse a sí mismos a reprender haciendole cualquier pregunta.
Luke 9:46
luk 9:46
Estribo entre el grupo que debería ser el más grande--John rechazado por excepción. (Luk) 9:46- ¡No! - ¡No!48)
(Ver en Mat 18:1- ¡No! - ¡No!5).
Luke 9:49
luk 9:49