Comentario crítico, práctico y explicativo sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A. R. Fausset y David Brown

Los pozos que están a poca distancia de las ciudades del Oriente, son, en tiempos inestables, lugares de peligro. Pero en paz son escenas de agradable y alegre recurso. La poetisa anticipa que esta canción puede ser cantada, y los actos justos del Señor ensayaron en estos ahora tranquilos "lugares de agua de extracción." Deborah ahora se levanta para describir, en términos adecuados a la ocasión, la preparación y la competencia, y llama en una huida de entusiasmo poético en Barak para desfilar sus prisioneros en procesión triunfal. Luego sigue una enumeración euforia de las tribus que levantaron el impuesto ordenado, o se ofrecieron a sus servicios--los soldados de Efraín que habitaban cerca del monte de los Amalecitas, la pequeña cuota de Benjamín; "los gobernadores," valientes líderes "fuera de Machir," el Manasés occidental; fuera de Zabulón.

Magistrados 5:15

jdg 5:15

Entonces viene un aviso reprochable de las tribus que no obedecieron la convocatoria para tomar el campo contra el enemigo común de Israel.

divisiones--es decir, los cursos de agua que descienden de las colinas orientales al Jordán y el Mar Muerto.

Para las divisiones de Rubén había grandes pensamientos de corazón - se sentían el impulso patriótico y decididos, al principio, a unirse a las filas de sus hermanos occidentales, pero residió de la finalidad, prefiriendo sus canciones de pastor pacífico al sonido de trompeta de la guerra.

Magistrados 5:17

jdg 5:17

Galaad se quedó más allá del Jordán, es decir, tanto Gad como la mitad oriental de Manasés decidieron habitar en su Havot-jair, o "pueblos de tiendas", mientras que Dan y Aser, ambas tribus marítimas, continuaron con sus naves y en sus "tramos" ("havens"). 5:18) se concluye con un nuevo estallido de elogio en Zabulón y Neftalí.

Magistrados 5:19

jdg 5:19

describe la escena de la batalla y el tema. 5:19) que Jabín fue reforzado por las tropas de otros príncipes cananeos. El campo de batalla estaba cerca de Taanaj (ahora Taannuk), en una cuenta o montículo en la llanura de nivel de Meguido (ahora Leijun), en su extremo suroeste, por la orilla izquierda del Cisón.

No obtuvieron ganancias de dinero, no obtuvieron saqueo.

Magistrados 5:20

jdg 5:20

las estrellas en sus carreras lucharon--una terrible tempestad irrumpió sobre ellos y los arrojó en desorden.

Magistrados 5:21

jdg 5:21

el río de Cisón los barrió--el enemigo fue derrotado cerca de "las aguas de Meguido"--las fuentes y corrientes laterales del Cisón: los que huyeron tuvieron que cruzar el profundo y pantanoso lecho del torrente, pero el Señor había enviado una lluvia pesada--las aguas se levantaron repentinamente--los guerreros cayeron en las arenas movedizas, y hundiéndose profundamente en ellos, fueron ahogados o lavados en el mar [VAN DE VELDE].

Magistrados 5:22

jdg 5:22

Entonces los cascos de caballo fueron rotos por medio de los danzantes--Anteriormente, como en muchas partes del Oriente todavía, los caballos no eran calzados. La ruptura de los cascos denota la prisa caliente y el vagabundo irregular pesado del enemigo enrutado.

Magistrados 5:23

jdg 5:23

Maldito Meroz, un pueblo en los confines de Isacar y Neftalí, que yacía en el curso de los fugitivos, pero los habitantes se negaron a ayudar en su destrucción.

Magistrados 5:24

jdg 5:24

es una imagen más gráfica del tratamiento de Sísara en la carpa de Jael.

Magistrados 5:25

jdg 5:25

mantequilla... leche cuajada; una bebida favorita en el Este.

Magistrados 5:28

jdg 5:28

En estos versículos se hace una transición repentina a la madre del general cananeo, y se dibuja un cuadro llamativo de una mente agitada entre la esperanza y el miedo - paciente de retraso, pero anticipando la noticia de la victoria y las recompensas de botín rico.

la celosía--una ventana de celosía, común a las casas en los países cálidos para la circulación del aire.

Magistrados 5:29

jdg 5:29

sus sabias damas... damas de honor.

Magistrados 5:30

jdg 5:30

a cada uno una doncella o dos-- las doncellas jóvenes siempre formaban una parte valiosa de los daños de guerra de los conquistadores orientales. Pero la madre de Sísara deseaba otro botín para él, a saber, los vestidos de oro, ricamente bordados, y de color escarlata que se tenían en tan alta estima. La oda concluye con un deseo en consonancia con el carácter piadoso y patriótico de la profetisa.

Siguiente: Capítulo de Jueces 6

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 6

Página de origen: jdg006.htm

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 6

Textos sagrados

Biblia

Comentario bíblico

Índice

Índice de magistrados

Anterior

Siguiente

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com

Capítulo de Jueces 6

Magistrados 6:1

jdg 6:1

Los israelitas, por sus pecados, oprimidas por Midián. (Jdg. 6:1- ¡No! - ¡No!6)

y el Señor los entregó en manos de Madián--sin ser enseñados por sus experiencias anteriores, los israelitas de nuevo apóstatas, y los nuevos pecados fueron seguidos por nuevos juicios. Madián había sufrido un duro golpe en el tiempo de Moisés (Num. 31:1-18); y el recuerdo de ese desastre, sin duda, encendió su resentimiento contra los israelitas. Eran pastores errantes, llamados "hijos del Oriente", desde su ocupación del territorio al este del Mar Rojo, contiguo a Moab. Los estragos destructivos que se describen como en este momento que cometen en la tierra de Israel son similares a los de los árabes beduinos, que hostigan a los cultivadores pacíficos del suelo. A menos que se haga la composición con ellos, vuelven anualmente en una cierta estación, cuando se llevan el grano, se apoderan del ganado y otras propiedades; e incluso la vida misma está en peligro de los ataques de los merodeadores merodeadores. La horda vasta de madianitas que sobreasolaron Canaán los convirtió en el mayor flagelo que jamás había afligido a los israelitas.

Magistrados 6:2

jdg 6:2

hechos... guaridas... en las montañas y cuevas... no, por supuesto, excavándolos, porque ya lo estaban, sino haciéndolas aptos para habitar.

Magistrados 6:8

jdg 6:8

Un profeto los rechaza. (Jdg) 6:7- ¡No! - ¡No!10)

El Señor envió un profeta a los hijos de Israel--la maldición de la calamidad nacional se remonta con autoridad a su infidelidad como causa.

Magistrados 6:11

jdg 6:11

Un ángel envía a Gideon a entregarlos. 6:11- ¡No! - ¡No!16)

vino un ángel del Señor--Él apareció en el carácter y los equipos de un viajero (Jdg 6:21), que se sentó a la sombra para disfrutar de un poco de refresco y descanso. Entrando en conversación sobre el tema fascinante de los tiempos, la opresión grave de los madianitas, comenzó a instar a Gedeón a ejercer su conocida destreza en nombre de su país. Gedeón, al responder, se dirige a él en un principio en un estilo equivalente (en hebreo) a "señor", pero después le da el nombre que se aplica habitualmente a Dios.

un roble -hebreo, "el roble"- como famoso en los tiempos posteriores.

Ofra, una ciudad de la tribu de Manasés, a unos 16 kilómetros al norte de Jericó, en el distrito perteneciente a la familia de Abiezer (Jos 17:2).

Su hijo Gedeón trillaba trigo por el lagar, lo que narra enfáticamente la historia de la angustia pública. La pequeña cantidad de grano que estaba trillando, indicada por el uso de un astilla en lugar de la habitual pisada de ganado, el lugar inusual, cerca de un lagar, debajo de un árbol, y en el suelo desnudo, no un suelo de madera, para la prevención del ruido, todas estas circunstancias revelan el temor extremo en el que la gente estaba viviendo.

Magistrados 6:13

jdg 6:13

Si el Señor está con nosotros, ¿por qué entonces nos ha acontecido todo esto? El lenguaje de Gideon traiciona la falta de reflexión, porque los mismos castigos que Dios había traído sobre Su pueblo mostraron Su presencia con ellos y Su interés en ellos.

Magistrados 6:14

jdg 6:14

El Señor lo miró y dijo: "Ve en esta tu fuerza... ¿no te he enviado? - La orden y la promesa hicieron a Gedeón consciente del carácter real de su visitante; y sin embargo, como Moisés, desde un sentido de humildad, o un encogimiento a la magnitud de la empresa, se excusó de entrar en la empresa. Y aunque aseguró que, con la ayuda divina, que iba a vencer a los madianitas tan fácilmente como si fueran sólo un hombre, todavía duda y desea estar mejor seguro de que la misión era realmente de Dios. Se parece a Moisés también en el deseo de una señal; y en ambos casos fue la rareza de revelaciones en tales períodos de corrupción general que los hizo tan deseoso de tener la plena convicción de ser dirigido por un mensajero celestial. La petición era razonable, y fue concedido con gracia [Jdg 6:18].

Magistrados 6:18

jdg 6:18

El presente de Gideon fue consumido por fuego. 6:17- ¡No! - ¡No!32)

No os vayáis de aquí, os ruego, hasta que yo... traiga mi presente - Hebreo, mi mincha, o "ofrenda de carne"; y su idea probablemente era probar, por la participación de su visitante del entretenimiento, si era o no más que hombre.

Magistrados 6:19

jdg 6:19

Gedeón entró y preparó un cabrito; . . la carne que puso en un canastillo, y puso el caldo en una olla (ver en Gen 18:7). La carne parece haber sido asada, lo cual se hace cortando en kobab, es decir, en pedazos pequeños, fijado en un pincho, y puesto delante del fuego. El caldo era para uso inmediato; el otro, traído en una cesta de mano era destinado a ser un suministro futuro para el viajero. El fuego milagroso que lo consumió y la desaparición del extraño, no caminando, sino como un espíritu en el fuego, llenó de asombro a Gedeón. Una conciencia de demérito llena el corazón de cada hombre caído en el pensamiento de Dios, con temor de Su ira; y este sentimiento se aumentó por una creencia prevaleciente en la antigüedad, que quien vio un ángel moriría inmediatamente. La aceptación del sacrificio de Gedeón despuntó la aceptación de su persona; pero requirió una seguridad expresa de la bendición divina, dada de alguna manera desconocida, para restaurar su comodidad y tranquilidad de mente.

Magistrados 6:24

jdg 6:24

Y aconteció aquella misma noche, que el Señor le dijo: La transacción en que Gedeón está aquí descrita como prometido no fue hecha hasta la noche después de la visión.

Magistrados 6:25

jdg 6:25

Toma el segundo toro de tu padre, los madianitas probablemente habían reducido el rebaño familiar; o, como el padre de Gedeón era adicto a la idolatría, lo mejor pudo haber sido engordado para el servicio de Baal; de modo que el segundo era el único que quedaba apto para el sacrificio a Dios.

Derriba el altar de Baal que tu padre tiene, que está sobre su tierra, aunque guardado para uso común de los habitantes de la ciudad.

Derribó el bosque que está junto a él, dedicado a Astarot. Con la ayuda de diez siervos confidenciales destruyó el altar y levantó en el lugar señalado el altar del Señor; pero, por temor a la oposición, la obra tenía que hacerse bajo la cubierta de la noche. Al día siguiente se agitaba una conmoción violenta, y la venganza juró contra Gedeón como el autor. "Joás, su padre, apaciguaba a la turba de una manera similar a la del empleado de la ciudad de Éfeso. No les correspondía tomar el asunto en sus propias manos. El uno, sin embargo, hizo un llamamiento al magistrado; el otro al dios idólatra mismo" [CÁLMERS].

Magistrados 6:33

jdg 6:33

Los signos. (Jdg. 6:33- ¡No! - ¡No!39)

Todos los madianitas... acamparon en Jezreel--las tropas confederadas de Madián, Amalec, y sus vecinos, cruzando el Jordán para hacer una nueva entrada en Canaán, acampadas en las llanuras de Esdraelon (antiguamente Jezreel). La parte meridional del Ghor se encuentra en un nivel muy bajo, de modo que hay un descenso empinado y difícil en Canaán por los vados del sur. Manteniendo esto en vista, vemos la razón por la cual el ejército madianita, desde el este del Jordán, entró en Canaán por los vados del norte del Ghor, frente a Jezreel.

Magistrados 6:34

jdg 6:34

El Espíritu del Señor vino sobre Gedeón - llamado en esta emergencia repentina en el servicio público de su país, fue sobrenaturalmente dotado de sabiduría y energía proporcional a la magnitud del peligro y las dificultades de su posición. Su llamada a la guerra fue obedecida con entusiasmo por todas las tribus vecinas. En la víspera de una empresa peligrosa, trató de fortalecer su mente con una nueva seguridad de un llamado divino al cargo responsable. El milagro del vellón era muy notable - especialmente, teniendo en cuenta las copiosas depresiones que caen en su país. La paciencia divina y la condescendencia se manifestaron maravillosamente al revertir la forma del milagro. Gideón mismo parece haber sido consciente de haber incurrido en el desagrado de Dios por su vacilación y dudas; pero Él lleva con las enfermedades de su pueblo.

Siguiente: Capítulo de Jueces 7

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 7

Página de origen: jdg007.htm

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 7

Textos sagrados

Biblia

Comentario bíblico

Índice

Índice de magistrados

Anterior

Siguiente

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com

Capítulo de Jueces 7

Magistrados 7:1

jdg 7:1

El ejército de Gideon. 7:1- ¡No! - ¡No!8)

Jerobaal--Esto se había convertido ahora en el honorable apellido de Gedeón, "el enemigo de Baal".

bien, más bien "la primavera de Harod", es decir, "temor, temblor"; probablemente lo mismo que la fuente en Jezreel (Sa1 29:1) Estaba situado no lejos de Gilboa, en los confines de Manasés, y el nombre "Harod" se le concedió con una referencia evidente al pánico que se apoderó de la mayoría de las tropas de Gedeón. El ejército de los madianitas estaban en el lado norte del valle, aparentemente más profundo en el descenso hacia el Jordán, cerca de un poco de eminencia.

Magistrados 7:2

jdg 7:2

El Señor dijo a Gedeón: "El pueblo... es demasiado, aunque el ejército israelita reunió sólo treinta y dos mil (o una sexta parte del ejército madianita), el número era demasiado grande, porque el propósito del Señor era enseñar a Israel una lección memorable de dependencia de Él.

Magistrados 7:3

jdg 7:3

Ahora pues, . . . ., proclama en oídos del pueblo, diciendo: Cualquiera que tenga miedo... . . . que vuelva --esta proclamación era en términos de una ley establecida (Deu 20:8).

Magistrados 7:4

jdg 7:4

demasiados--dos reducciones fueron ordenadas, la última por la aplicación de una prueba que fue dada a conocer a Gedeón solamente.

Magistrados 7:5

jdg 7:5

Cuando la gente errante en Asia, en un viaje o en prisa, llega al agua, no se inclinan con la deliberación en sus rodillas, sino que sólo se inclinan hacia adelante tanto como sea necesario para poner su mano en contacto con el arroyo, y la lanzan con rapidez, y al mismo tiempo tal dirección, que no dejan caer una partícula. Los israelitas, parece, estaban familiarizados con la práctica; y aquellos que la adoptaron en esta ocasión fueron seleccionados como aptos para una obra que requería expedición. El resto fueron despedidos de acuerdo con la dirección divina.

Magistrados 7:7

jdg 7:7

El Señor dijo, Por los trescientos hombres que lapieron yo los salvaré--es apenas posible concebir una prueba más severa que el mandato de atacar a las fuerzas abrumadoras del enemigo con un puñado de seguidores. Pero la fe de Gedeón en la seguridad divina de la victoria fue firme, y es por esto que él es tan altamente elogiado (Heb 11:32).

Magistrados 7:8

jdg 7:8

El anfitrión de Madián estaba debajo de él en el valle--Atención a la posición relativa de las partes es de la mayor importancia para un entendimiento de lo que sigue.

Magistrados 7:9

jdg 7:9

Está animado por el sueño y la interpretación del pastel de Barley. (Jdg. 7:9- ¡No! - ¡No!15)

Levántate, baja al ejército... Pero si temes bajar, ve con tu siervo Phura... En la antigüedad no se consideraba degradación para las personas de mayor rango y carácter actuar como espías en el campamento de un enemigo; y así lo hizo Gedeón en esta ocasión. Pero el recado secreto fue dirigido por Dios, que quería que oyera algo que pudiera animar su propio valor y el de sus tropas.

Magistrados 7:11

jdg 7:11

El exterior de los hombres armados que estaban en el ejército - "armado", significa encarnado bajo los cinco oficiales establecidos por las leyes ordinarias y el uso de campamentos. El campamento parece haber estado desprotegido por cualquier muralla, ya que Gedeón no tuvo dificultad en llegar y escuchar una conversación, tan importante para él.

Magistrados 7:12

jdg 7:12

Los madianitas y los amalecitas estaban en el valle como saltamontes para multitud; y sus camellos eran sin número, una descripción muy gráfica de un campamento árabe. Estaban envueltos en el sueño, o descansaban del saqueo de su día, mientras sus innumerables camellos estaban tendidos alrededor de ellos.

Magistrados 7:13

jdg 7:13

Soñé un sueño, y he aquí que un pastel de pan de cebada cayó en la hueste de Madián--este era un sueño característico y muy expresivo para un árabe en las circunstancias. La rodada abajo de la colina, golpeando contra las tiendas, y volviéndose, naturalmente lo conectaba en su mente con la posición y ataque meditado del líder israelita. La circunstancia de la torta, también, era muy significativa. La cebada era generalmente el alimento de los pobres, y de las bestias; pero muy probablemente, de la destrucción generalizada de los cultivos por los invasores, multitudes deben haber sido reducidos a la comida pobre y escasa.

Magistrados 7:15

jdg 7:15

Cuando Gedeón oyó el relato del sueño y la interpretación... él adoró... el incidente se originó en la providencia dominante secreta de Dios, y Gedeón, por su expresión de gratitud piadosa, lo consideró como tal. En su mente, así como la de sus seguidores, produjo el efecto deseado... el de impartir nueva animación e impulso a su patriotismo.

Magistrados 7:16

jdg 7:16

SU ESTRATEGIA CONTRA MIDIAN. (Jdg) 7:16- ¡No! - ¡No!24)

El objetivo de dividir sus fuerzas era que parecieran rodear al enemigo. Los cántaros estaban vacíos para ocultar las antorchas, y hechos de barro, para ser fácilmente rotos; y el repentino resplandor de las luces apretadas--el sonido fuerte de las trompetas, y los gritos de Israel, siempre aterrador (Num 23:21), y ahora más terrible que nunca por el uso de tales palabras llamativas, rompió a través de la quietud del aire de medianoche. Los durmientes comenzaron de su descanso; no se dio un golpe por los israelitas; pero el enemigo corrió tumultuosamente, diciendo los gritos salvajes y discordantes peculiares a la raza árabe. Lucharon indiscriminadamente, sin conocer amigo de enemigo. El pánico, siendo universal, pronto huyeron precipitadamente, dirigiendo su vuelo hacia el Jordán, al pie de las montañas de Efraín, a lugares conocidos como la "casa de la acacia" [Beth-shittah], y "el prado de la danza" [Abel-meholah].

Magistrados 7:23

jdg 7:23

los hombres de Israel se reunieron--estos fueron evidentemente los partidos despedidos, que habiendo permanecido a poca distancia de la escena de la competencia, ahora ansiosamente se unió en la persecución hacia el suroeste a través del valle.

Magistrados 7:24

jdg 7:24

Gedeón envió mensajeros por todo el monte Efraín.Los efraínitas estaban al sur y podían prestar ayuda de tiempo.

Ven... toma delante de ellos las aguas hasta Bet-bara (vea en Jdg) 3:28Estos eran los vados del norte del Jordán, al este-noreste de Wady Maleh.

Los hombres de Efraín se reunieron... hasta Bet-bara, y se produjo un nuevo conflicto, en el que dos jefes secundarios fueron capturados y asesinados en los lugares donde fueron tomados respectivamente. Los lugares fueron nombrados después de estos jefes, Oreb, "el Raven" y Zeeb, "el Lobo", designación apropiada de líderes árabes.

Siguiente: Capítulo de Jueces 8

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 8

Página de origen: jdg008.htm

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 8

Textos sagrados

Biblia

Comentario bíblico

Índice

Índice de magistrados

Anterior

Siguiente

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com

Capítulo de Jueces 8

Magistrados 8:1

jdg 8:1

Los EPHRAIMITES DEFENDIAN, PERO PACIFICADOS. (Jdg. 8:1- ¡No! - ¡No!9)

los hombres de Efraín le dijeron: ¿Por qué nos has servido así? Donde esta queja se hizo, ya sea antes o después de la travesía del Jordán, no puede ser determinada. Con la caída del enemigo nacional, los efraínitas se beneficiaron en gran medida como cualquiera de las otras tribus vecinas. Pero, aprendida por no haber sido partícipes en la gloria de la victoria, sus líderes no podían reprimir su orgullo herido; y la ocasión sólo sirvió para sacar a luz un viejo y profundamente arraigado sentimiento de rivalidad celosa que subsistía entre las tribus (Isa 9:21El descontento era infundado, pues Gedeón actuó según las instrucciones divinas. Además, como su tribu estaba en concubina con la de Gedeón, ellos podrían, si hubieran sido realmente disparados con la llama del celo patriótico, haber ofrecido sus servicios en un movimiento contra el enemigo común.

Magistrados 8:2

jdg 8:2

les dijo: --¿Qué he hecho ahora en comparación con vosotros? Su respuesta suave y verdaderamente modesta respira el espíritu de un hombre grande y bueno, que estaba tranquilo, recogido y poseído en medio de las escenas más emocionantes. Logró arrojar aceite sobre las aguas turbulentas (Pro 16:1), y no es de extrañar, porque en la altura de la abnegación generosa, atribuye a sus hermanos querulosos una mayor parte de mérito y gloria que le pertenecía (Co1 13:4; Phi 2:3).

Magistrados 8:4

jdg 8:4

Gedeón vino al Jordán y pasó por alto, exhausto, pero ansioso por continuar la persecución hasta que la victoria se consumara.

Magistrados 8:5

jdg 8:5

Y dijo a los hombres de Sucot: es decir, un lugar de tiendas o cabañas. Parece que el nombre se ha aplicado a toda la parte del valle del Jordán al oeste, así como al lado oriental del río, todos pertenecientes a la tribu de Gad (compare Gen 33:17; Kg1 7:46; con Jos 13:27). Al estar comprometido con la causa común de todo Israel, tenía derecho a esperar apoyo y aliento de sus compatriotas en todas partes.

Magistrados 8:6

jdg 8:6

Los príncipes de Sucot dijeron: --¿Están ahora en tu mano las manos de Zeba y Zalmuna? Una respuesta insolente y de tiempo. Fue insolente porque implicaba una amarga burla que Gedeón contara con confianza en una victoria que ellos creían que no ganaría; y era una respuesta de tiempo, porque vivían en la vecindad cercana de los jeques madianitas, temían la venganza futura de esos jefes errantes. Esta forma de actuar contumecida era desalentada y vergonzosa en gente que era de sangre israelita

Magistrados 8:7

jdg 8:7

Romperé vuestra carne con las espinas del desierto y con los abrojos, una tortura cruel, a la que los cautivos fueron sometidos a menudo en la antigüedad, al tener espinas y abrojos colocados sobre sus cuerpos desnudos y presionados por trineos, o instrumentos pesados de la cría de ganado arrastrando sobre ellos.

Magistrados 8:8

jdg 8:8

Y subió de allí a Penuel, y les habló también, ciudad vecina, situada también en el territorio de Gad, cerca de Jaboc, y honraba con este nombre por Jacob (Gen 32:30-31).

Magistrados 8:9

jdg 8:9

Él dijo... . . . Cuando yo vuelva en paz, derribaré esta torre. Intención de perseguir, y miedo de perder tiempo, pospuso la venganza merecida hasta su regreso. Su esperanza de un retorno triunfante revela la fuerza de su fe; y su amenaza específica fue probablemente provocada por alguna jactancia orgullosa y presuntuosa, que en su alta torre de vigilancia los penuelitas lo pondrían en desafío.

Magistrados 8:10

jdg 8:10

ZEBAH Y ZALMUNNA TOMADAS. (Jdg. 8:10- ¡No! - ¡No!27)

Zeba y Zalmuna estaban en Karkor, una ciudad en los confines orientales de Gad. Allí se detuvo el naufragio del ejército madianita.

Magistrados 8:11

jdg 8:11

Gedeón subió por el camino de los que habitaban en tiendas al este, y siguió a los fugitivos a través de la cordillera de Galaad hasta el noreste de Jaboc, y les vino sobre ellos inesperadamente mientras estaban descansando seguros entre sus propias tribus nómadas. Jogbeha se supone que es Ramot-galaad; y, por lo tanto, los madianitas deben haber encontrado refugio en Abela o cerca de ella, "Abel-queramim", "la llanura de las viñas."

Magistrados 8:12

jdg 8:12

Cuando Zeba y Zalmuna huyeron, él los siguió. Un tercer conflicto tuvo lugar. Su llegada a sus últimos cuartos, que era por un camino no deseado, tomó a los fugitivos por sorpresa, y la conquista de la horda madianita fue completada allí.

Magistrados 8:13

jdg 8:13

Gedeón regresó de la batalla antes de que el sol se levantara - parece haber regresado por una ruta más cercana a Sucot, porque lo que se traduce en nuestra versión "antes de que el sol se levantase", significa "las alturas de Heres, las colinas del sol."

Magistrados 8:14

jdg 8:14

Describió--escribió los nombres de los setenta príncipes o ancianos. Era de ellos que había recibido un tratamiento tan inhóspito.

Magistrados 8:16

jdg 8:16

. . . tomó las espinas del desierto y los abrojos, y con ellos enseñó a los hombres de Sucot--al rechazar a sus soldados refrigerio, habían cometido un crimen público, así como un acto de inhumanidad, y fueron sometidos a un castigo horrible, que la gran abundancia y tamaño notable de los arbustos de espina, junto con la flaqueza de la ropa en el este, probablemente ha sugerido.

Magistrados 8:18

jdg 8:18

Entonces dijo a Zeba y Zalmuna: ¿Qué clase de hombres eran aquellos a quienes matasteis en Tabor? Esta fue una de las innumerables atrocidades que los jefes madianitas habían perpetrado durante sus siete años de ocupación sin ley. Ahora se nota por primera vez cuando su destino estaba a punto de ser determinado.

cada uno se parecía a los hijos de un rey--un orientalismo por su gran belleza, majestad de apariencia, fuerza infrecuente y grandeza de forma.

Magistrados 8:19

jdg 8:19

Eran mis hermanos, incluso los hijos de mi madre - es decir, hermanos uterinos; pero, en todos los países donde prevalece la poligamia, "el hijo de mi madre" implica una cercanía de la relación y un calor de afecto nunca despertado por el término más suelto, "hermano".

Magistrados 8:20

jdg 8:20

dijo a Jether su primogénito, Levántate, y matarlos--el pariente más cercano era el que avengería la sangre; pero un magistrado podría ordenar a cualquiera que haga la obra del verdugo; y la persona seleccionada siempre era de un rango igual o proporcional a la del partido condenado a sufrir (Kg1 2:29Gedeón, entonces, por orden a Jether, quiso honrar a su hijo, empleándolo para matar a dos enemigos de su país; y al declinar la juventud, él mismo realizó la acción sangrienta.

Magistrados 8:22

jdg 8:22

Los hombres de Israel dijeron a Gedeón: "Regíñanos... Gedeón les dijo: El Señor gobernará sobre ti, su admiración y gratitud ilimitadas los llevó, en el entusiasmo del momento, a elevar a su libertador a un trono, y a establecer una dinastía real en su casa. Pero Gedeón conocía demasiado bien, y veneraba demasiado piadosamente los principios de la teocracia, para que se celebrara la propuesta por un momento. La ambición personal y familiar fue sacrificada alegremente a un sentido del deber, y todo motivo mundano fue mantenido bajo control por una consideración suprema al honor divino. Él actuaría voluntariamente como juez, pero el Señor sólo era Rey de Israel.

Magistrados 8:24

jdg 8:24

Gedeón les dijo: «Yo desearía que ustedes me lo pidieran, pues esta era la contribución de un pendiente, como los antiguos árabes, que eran sinónimos de los términos ismaelitas y madianitas, Gen 37:25, Gen 37:28) estaban magníficamente adornados con perlas bárbaras y oro, una inmensa cantidad de tan valioso botín había caído en manos de los soldados israelitas. La contribución fue hecha liberalmente, y la cantidad de oro que se le dio se estima en #3113 Sterling.

Magistrados 8:26

jdg 8:26

ornamentos--platos de oro como de criscente suspendidos de los cuellos, o colocados en los pechos de los camellos.

collares, más bien, "arrings", o gotas de oro o perlas.

púrpura, un color real. Los antiguos, así como los árabes modernos, adornaban los cuellos, pechos y piernas de sus animales de montar con una suntuosa vivienda.

Magistrados 8:27

jdg 8:27

Gedeón hizo un efod de él, y lo puso en su ciudad, . . . Ofrah - que ningún uso idólatra estaba en vista, ni cualquier curso divisorio de Silo contempla, se manifiesta desde Jdg 8:33. Gedeón propuso, con el oro que recibió, hacer un ephod para su uso sólo como magistrado civil o gobernante, como David hizo (Ch1 15:27), y un magnífico pectoral o coraza también. Parecería, de la historia, que no era blanquecino en la fabricación de este ephod, como un manto civil u ornamento simplemente, sino que después se convirtió en un objeto a que las ideas religiosas se adjuntaron; por lo que resultó una trampa, y por consiguiente un mal, por perversión, a Gedeón y su casa [Taylor, Fragmentos].

Magistrados 8:28

jdg 8:28

MIDIAN SUBDUED. (Jdg 8:28)

Así fue sometido Madián ante los hijos de Israel--esta invasión de las hordas árabes en Canaán fue tan alarmante y desoladora como la irrupción de los hunos en Europa. Fue el flagelo más severo jamás infligido a Israel; y tanto ella como la liberación bajo Gedeón vivieron durante siglos en la mente del pueblo (Salmo Sa 83:11).

Siguiente: Capítulo de Jueces 9

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 9

Página de origen: jdg009.htm

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 9

Textos sagrados

Biblia

Comentario bíblico

Índice

Índice de magistrados

Anterior

Siguiente

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com

Capítulo de Jueces 9

Magistrados 9:1

jdg 9:1

Abimelec es hecho rey por los Shechemites. (Jdg 9:1- ¡No! - ¡No!6)

Abimelec hijo de Jerobaal fue a Siquem--la idolatría que había estado arrastrando sigilosamente en Israel durante los últimos años de Gedeón era ahora abiertamente profesado; Siquem estaba completamente habitado por sus seguidores; al menos, los idólatras tenían la ascendencia. Abimelec, uno de los numerosos hijos de Gedeón, estaba conectado con ese lugar. Ambitioso de poder soberano, y habiendo llevado con éxito las artes de un demagogo con sus parientes y amigos maternos, adquirió tanto la influencia y el dinero con el que se levantó a un trono.

comunado con toda la familia de la casa del padre de su madre -aquí hay un ejemplo sorprendente de los males de la poligamia- un hijo tiene conexiones e intereses totalmente ajenos a los de sus hermanos.

Magistrados 9:2

jdg 9:2

Si es mejor para ti, o que todos los hijos de Jerobaal, . . . o que uno reina sobre ti - una falsa insinuación, ingeniosamente inventado para despertar celos y alarma. Gedeón había rechazado, con aborrecimiento, la propuesta de hacerse a sí mismo o a cualquiera de su familia rey, y no hay evidencia de que ninguno de sus otros hijos codiciaba el título.

Magistrados 9:4

jdg 9:4

la casa de Baal-berith, o el templo, o el lugar donde este ídolo fue adorado; Baal-berith, "dios del pacto", por la invocación de quien la liga de ciudades se formó.

Abimelec contrató a personas vanas y ligeras, que le siguieron: vagos inútiles, escoria de la sociedad, que no tenía nada que perder, sino mucho que ganar con el éxito de un movimiento revolucionario.

Magistrados 9:5

jdg 9:5

fue a... . . Ofrá, y mató a sus hermanos es decir, sobre una piedra - esta es la primera mención de una barbarie atrocidad que ha sido perpetrada, con frecuencia terrible, en los países despóticos del Este - el de un hijo del monarca fallecido usurpando el trono y apresurando a confirmarse en la posesión de la masacre de todos los competidores naturales o legítimos. Abimelec mató a sus hermanos sobre una piedra, bien despedazándolos de una roca, o sacrificándolos en un altar de piedra, en venganza por la demolición del altar de Baal por su padre. Esta última opinión es la más probable, de los Siquemitas (Jdg 9:24) ayudando en ello.

sesenta y diez personas--se usa un número redondo, pero es evidente que dos están queriendo completar ese número.

Magistrados 9:6

jdg 9:6

Todos los hombres de Siquem... y toda la casa de Millo, es decir, un montículo o una muralla, de modo que el significado es, todos los hombres en la casa o templo, es decir, los sacerdotes de Baal.

hizo rey a Abimelec, junto a la llanura de la columna, más bien, "al lado del roble cerca de un montículo elevado" para que la ceremonia de coronación pudiera ser visible a una multitud.

Magistrados 9:7

jdg 9:7

Jotham por un paradisíaco les reprocha. (Jdg) 9:7- ¡No! - ¡No!21)

él... se puso en la cima del monte Gerizim y alzó su voz--el lugar que escogió era, como los terrados, el lugar público de Siquem; y la parábola [Jdg 9:8- ¡No! - ¡No!15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Magistrados 9:13

jdg 9:13

vino, que alegra a Dios y al hombre - no ciertamente de la misma manera. Dios podría decirse que "se le anima" por ella, cuando los sacrificios fueron aceptados, como se dice que también ser honrado por el aceite (Jdg 9:9).

Magistrados 9:21

jdg 9:21

Joatham... fue a Beer, el moderno pueblo de El-Bireh, en la cresta que limita con la perspectiva del norte de Jerusalén.

Magistrados 9:22

jdg 9:22

La conspiración de GAAL. 9:22- ¡No! - ¡No!49)

Cuando Abimelec reinó tres años, probablemente su reinado no se extendió al principio más allá de Siquem; pero por intrusiones sigilosas y progresivas sometió a su dominio algunas de las ciudades vecinas. Nadie podía "reinar" en Israel, excepto por usurpación rebelde; y por lo tanto el reinado de Abimelec se expresa en el original con una palabra que significa "despotismo", no la que describe el gobierno suave y divinamente autorizado del juez.

Magistrados 9:23

jdg 9:23

Entonces Dios envió un espíritu maligno entre Abimelec y los hombres de Siquem--en el curso de la providencia, los celos, la desconfianza, la desafección secreta, y la rebelión sofocada apareció entre sus súbditos decepcionado y disgustado con su tiranía; y Dios permitió que esos desórdenes castigaran los complicados crímenes del fratricida real y usurpador idólatra.

Magistrados 9:26

jdg 9:26

Gaal... vino con sus hermanos... y los hombres de Siquem confiaron en él... una insurrección de los cananeos originales, encabezados por este hombre, al fin estalló en Siquem.

Magistrados 9:28

jdg 9:28

Este pueblo estaba bajo mi mano, parecía ser un hombre presumido, insolente y cobarde, totalmente incapaz de ser líder en una crisis revolucionaria. La consecuencia fue que se dejó llevar por una emboscada, fue derrotado, la ciudad de Siquem fue destruida y esparcida por sal. El pueblo se refugió en la fortaleza, que fue incendiada, y todo en ella pereció.

Magistrados 9:50

jdg 9:50

ABIMELECH SLAIN. (Jdg) 9:50- ¡No! - ¡No!57)

Entonces Abimelec se fue a Tebez, y acampó contra Tebez, ahora Tubas, no lejos de Siquem.

Magistrados 9:51

jdg 9:51

Todos los hombres y mujeres, . . los subieron a la cima de la torre--los fuertes cananeos eran generalmente las fuerzas de las montañas o guardas, y a menudo tenían una torre fuerte que servía como último refugio.Los bajorrelieves asirios ofrecían a sus homólogos de la escena aquí descrito tan vívido y exacto, que casi podríamos suponer que eran representaciones de los mismos acontecimientos históricos.La ciudad sitiada--la torre fuerte dentro--los hombres y mujeres que abarrotan sus almenas--el fuego aplicado a las puertas, e incluso los enormes fragmentos de piedra que caen de las manos de una de las guarniciones sobre las cabezas de los agresores, están todos bien representados a la vida--así como se describen aquí en la narración de la verdad inspirada [GOSS].

Siguiente: Capítulo de Jueces 10

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 10

Página de origen: jdg010.htm

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento: Jueces: Jueces Capítulo 10

Textos sagrados

Biblia

Comentario bíblico

Índice

Índice de magistrados

Anterior

Siguiente

Comentario, crítica, práctica y explicativa sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, por Robert Jamieson, A.R. Fausset y David Brown [1882] en sacred-texts.com

Capítulo de Jueces 10

Magistrados 10:1

jdg 10:1

TOLA JUEZES ISRAEL EN SHAMIR. (Jdg. 10:1- ¡No! - ¡No!5)

Después de Abimelec se levantó para defender a Israel, Tola, es decir, "salvar". La liberación era necesaria tanto de la usurpación intestinal como de la agresión extranjera.

El hijo de Pua era tío de Abimelec, junto al padre, y por consiguiente hermano de Gedeón; pero el primero era de la tribu de Isacar, mientras que el segundo era de Manasés. Eran, muy probablemente, hermanos uterinos.

Habitó en Samir, en el monte de Efraín, y lo hizo sede central.

Magistrados 10:3

jdg 10:3

Jair, un galaadita--Este juez era una persona diferente del conquistador de ese territorio del noreste, y fundador de Havot-jair, o "pueblos de Jair" (Num 32:41; Deu 3:14; Jos 13:3; Ch1 2:22).

Magistrados 10:4

jdg 10:4

Tenía treinta hijos que cabalgaban sobre treinta pollinos, característica característica de los modales orientales en aquellos tiempos tempranos; y la concesión de una aldea a cada uno de sus treinta hijos era una prueba contundente de sus posesiones extensas. Tener treinta hijos no es prueba concluyente de que tuviera más de una esposa, mucho menos que tenía más de una a la vez. Hay casos, en este país, de hombres que tienen tantos hijos por dos esposas sucesivas.

Magistrados 10:6

jdg 10:6

ISRAEL OPRESIÓN DE LOS FILISTINOS Y AMMONITIOS. (Jdg 10:6- ¡No! - ¡No!9)

Los hijos de Israel hicieron el mal otra vez ante los ojos del Señor--esta apostasía parece haber superado a todos los anteriores en la grosería y universalidad de la idolatría practicada.

Magistrados 10:7

jdg 10:7

Los filisteos y los hijos de Amón, las incursiones depredadoras de estos dos vecinos hostiles se hicieron naturalmente en las partes de la tierra respectivamente contiguas a ellos. Pero los amonitas, animados con el espíritu de conquista, llevaron sus armas a través del Jordán, de modo que las provincias central y meridional de Canaán fueron extensamente desoladas.

Magistrados 10:10

jdg 10:10

Lloran a Dios. 10:10- ¡No! - ¡No!15)

Los hijos de Israel clamaron al Señor, diciendo: Hemos pecado contra ti.El primer paso del arrepentimiento es la confesión del pecado, y la mejor prueba de su sinceridad es dada por el transgresor, cuando él llora no sólo por las dolorosas consecuencias que han resultado de sus ofensas para sí mismo, sino por el mal atroz cometido contra Dios.

Magistrados 10:11

jdg 10:11

El Señor dijo... ¿No te libré de los egipcios? Las circunstancias registradas en esto y los siguientes versículos no fueron probablemente hechos a través del sumo sacerdote, cuyo deber era interpretar la voluntad de Dios.

Magistrados 10:12

jdg 10:12

Maonitas, es decir, "Midianitas".

Magistrados 10:16

jdg 10:16

Ellos se retractan, Dios los hace sentir. (Jdg. 10:16- ¡No! - ¡No!18)

Ellos quitaron a los dioses extraños... y sirvieron al Señor; y su alma fue afligida por la miseria de Israel--por su abandono de la idolatría y por su regreso a la pureza de adoración, Dios amablemente acortado el término de aflicción nacional y tiempo restaurado de paz.

Magistrados 10:17

jdg 10:17