El Devi Bhagavatam

viene el muro del recinto XIII hecho de Vaidûrya mani. Su altura es de diez yojanas. Hay puertas de entrada y puertas en los cuatro lados. La corte dentro, las casas, los grandes caminos, pozos, tanques, estanques, ríos e incluso las arenas están hechas de Vaidûrya mani. En los ocho lados residen los ocho Mâtrikâs Brâhmî, etc., con sus anfitriones. Estos Mâtrikâs representan la suma-total de los Mâtrikâs individuales en cada Brahmânda. Ahora escuchar sus nombres : (1) Brâhmî, (2) Mâhes’varî, (3) Kaumârî, (4) Vaisnavi, (5) Vârâhî, (6) Indrânî, (7) Châmundâ, y (8) Mahâ Laksmî. Sus formas son como las de Brahmâ y Rudra y otros. Siempre se dedican a hacer el bien al Universo y residen aquí con sus propios Vâhanas y armas.

En las cuatro puertas, los Vâhanas de Bhagavati permanecen siempre totalmente equipados. En algún lugar hay Kotis y Kotis de elefantes. En algunos lugares hay Kotis y Kotis de caballos; en otros hay campamentos, casas, en otros hay cisnes, leones; en otros hay Garudas; en otros hay pavos reales, toros y otros seres todos totalmente equipados y dispuestos en el debido orden. Del mismo modo los animales mencionados anteriormente están unidos a Kotis y Kotis de carros; hay entrenadores (síquicos); en algunos lugares las banderas están agitadas sobre ellos para llegar a los cielos y así están añadiendo belleza. En otros lugares los carros aéreos están dispuestos en filas, innumerables, con diversos instrumentos de sondeo en ellos, con banderas que se elevan en lo alto en los cielos y están dotadas de varios símbolos y insignias. ¡Rey! Junto a este recinto de Vaidûrya, viene el muro de 14o recinto construido de Indranîlamani, con banderas que se elevan en lo alto en los cielos y con los símbolos de los que se extienden. Escucha: Karâlî, Vikârâlî, Umâ, Sarasvatî, S'rî, Durgâ, ­sâ, Laksmî, S'ruti, Smriti, Dhriti, S'raddhâ, Medhâ, Mati, Kânti, y Âryâ. 16 S'aktis. Todos son de color azul oscuro, del color de la nube de lluvia fresca; que empuñan en sus manos hachas y escudos. Parece que están siempre ansiosos por luchar. Oh Rey! Estos S'aktis son los Gobernantes de todos los S'aktis separados de los otros Brahmândas. Estas son las fuerzas de S'rî Devî.

72- ¡No! - ¡No!90. Siendo fortalecidos por la fuerza de los Devî, estos están siempre rodeados por varios carros y fuerzas, varios otros S'aktis los siguen. Si les gusta, pueden causar gran agitación en todo el universo. Si yo mil caras, no habría sido capaz de describir lo que un

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La fuerza que ellos manejan. Ahora describo el muro del recinto quince. Escucha. Junto a este recinto Indranîlamani, viene el recinto hecho de perlas (muktâ), muy ancho y diez Yojanas de altura. La corte dentro, su espacio, árboles, todos están construidos de perlas. Dentro de este recinto hay un loto con ocho pétalos, todas perlas. En estos pétalos residen los ocho S'aktis, los asesores y ministros del Devî. Sus apariencias, armas, vestidos, disfrutes, todo es como los de S'rî Devî. Su deber es informar al Devî de lo que está sucediendo en el Brahmândas. Ellos son expertos en todas las ciencias y artes y inteligentes en todas las acciones. Ellos son muy inteligentes, hábiles y listos en conocer de antemano los deseos e intenciones de S'rî Devî y realizar esas cosas en consecuencia. Cada uno de ellos tiene muchos otros S'aktis que también viven aquí. Por su Jna S'aksum conocen todas las noticias acerca de los Jîvas en cada Brahmânda. Menciona los nombres de Ananâan-Angus. Y en sus cuatro manos sostienen la soga, la aguijón, y los signos de conceder bonazos y “no miedo.” En cada instante informan a S’rî Devî de todos los acontecimientos de la Brahmânda. Junto a esto viene el muro del 16o recinto hecho de esmeralda (marakata); es diez Yojanas alto; el patio dentro, su espacio, y las casas y todo están construidos de esmeraldas (marakata mani). Aquí existen todos los buenos objetos de disfrute. Esto es hexagonal, de la forma Yantra. Y en cada esquina residen los Devas. En la esquina oriental reside el Brahmâ de cuatro caras; él vive con Gâyatrî Devî; él tiene Kamandalu, rosario, signos que indican “no miedo” y Danda (rod). El Devî Gâyatrî también está decorado con éstos. Aquí todos los Vedas, Smritis, los Purânas, y varias armas existen en sus respectivas formas. Todos los Avatâras de Braâhâ, Gâtrî con Vicânâtâ , tienen la existencia en este lugar, en Las Avatâras de Visnu que existen en cada Brahmânda Matsya, Kûrma, etc., y todas las Avatâras de Sâvitrî que existen en cada universo, todas moran en este lugar. En la esquina noroccidental existe Mahâ Rudra con Sarasvati. Ambos tienen en sus manos Paras'u, rosario, señales que otorgan bendiciones y “no miedo.”

91- ¡No! - ¡No!110. Todas las Avatâras de Rudra y Pârvati (Gaurî, etc.) orientadas al sur que existen en todos los Brahmândas, habitan aquí. Todos los jefes Âgamas, sesenta y cuatro en número y todos los otros Tantras residen aquí, encarnados en sus formas debidas. En la esquina sureste, el Señor de la riqueza, Kuvera, de Bhagavati, rodeado de caminos

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En la esquina occidental, Madana con Rati, con la soga, el goad, el arco y la flecha. Todos sus asistentes amorosos residen aquí, encarnados en sus formas. En la esquina noreste reside siempre el gran héroe Ganes’a, el Quitar de obstáculos, sosteniendo la soga y el goad y con su Pusti Devî. ¡Oh Rey! Todos los Vibhûtis (manifestaciones) de Ganes’a que existen en todos los universos residen aquí. Qué más decir que esto, que Brahmâ y los otros Devas y Devîs aquí representan la suma total de todos los Brahmâs y los Devas que existen en todos los Brahmândas. Estos todos adoran S’rî Bhagavati, que permanecen en sus propias esferas respectivamente. ¡Oh Rey! Vienen el muro del 17o recinto de Prabâla. Es como el affron y es una de los cordeas, los cordeles de la cornisa, los cordeles de la cornisa, los cordeles de la corná. Todos ellos están orgullosos de su juventud y tienen en sus cuatro manos la soga, el goad y los signos que conceden bonazos y “no miedo.” Están vestidos como S’rî Devî y residen siempre aquí. A continuación viene el muro del recinto XVIII construido de Navaratna (las nueve joyas). Es muchos yojanas ancho. Este muro del recinto es superior a todos los demás y es superior también. En los cuatro lados hay innumerables casas, tanques, embalses, todos construidos de Navaratna; estos pertenecen a los Devîs, las Deidades presidentes de Âmnâyas (que es lo que se debe estudiar o aprender de corazón; los Vedas). Los diez Mahâ Vidyâs, Kâlî, Târâ, etc., de Sârî Devî y los Mahâbhedâs, es decir, todos sus Avatâras todos viven aquí con sus respectivas Âvaranas, Vâhanas y ornamentos. Todas las Avatâras de Sârî Devî por la matanza de las Daityas y por mostrar el favor a los devotos vivos. Son Pas’amkus’es’varî, Bhuvanes’varî, Bhairavî, Kapâla Bhuvanes’varî, Amkus’a Bhuvanes’varî, Pramâda bhuvanes’varî, S’rî Krodha Bhuvanes’varî, Triputâs’vârûdhâ, Nityaklinnâ, Annapurnâ, Tvaritâ, y las otras avatas de Bhuvanes’varî, y Kâlî, Târâ y los otros Mahâvidyâs son conocidos como Mahâvidyâs. Viven aquí también los siete Kotis de Devîs que presiden los Mahâ Mantras, Vâhanas, y ornamentos respectivamente. (Nota:-- Las Deidades Âvarana son las Deidades asistentes.) Aquí viven también los siete Kotis de Devîs que presiden sobre los Mahâ Mantras, todos brillantes y justos como los Koti Suns. ¡ Rey! Junto a este recinto viene el jefe de la corona de Srî, construido de De

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Joyas Chintâmani. Todos los artículos dentro de esto están construidos de gemas Chintâmani. Dentro de este palacio se ven cientos y miles de pilares. Algunos de estos pilares están construidos de Sûryakântamani, algunos están construidos de Chandrakânta mani, y algunos están construidos de Vidyutkânta mani. ¡Oh Rey! El brillo y brillo de estos pilares es tan fuerte que ningún artículo dentro de este palacio es visible a los ojos. (Nota:-- La cara de la Diosa Kâlî es tan brillante que parece como una sombra, es decir, negro.)

Aquí termina el undécimo capítulo sobre la descripción de las paredes del recinto construidas de Padmarâga mani, etc., del Mani Dvîpa en el Mahâpurânam S'rî Mad Devî Bhâgavatam de 18,000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Duodécimo Libro: Capítulo 12

EL DUODÉCIMO LIBRO

Capítulo XII

Sobre la descripción de Mani Dvîpa

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1- ¡No! - ¡No!17Vyâsa dijo:-- ¡Oh Rey Janamejaya! La Ratnagriha, antes mencionada, es la Central, el Jefe y el Lugar de Coronación de Mûla Prakriti. [Las nueve joyas son :-- (1) Muktâ, (2) Mânikya, (3) Vaidûrya, (4) Gomeda, (5) Vajra, (6) Vidruma, (7) Padmarâga, (8) Marakata, y (9) Nîla.] En el centro de todos los recintos se encuentran los cuatro Mandapas, es decir, los pabellones construidos de mil pilares (es decir, innumerables); son los S’ringâra Mandapa, Mukti Mandapa, Jna Mandapa y Ekânta Mandapa; en la parte superior hay doseles de varios colores; en el interior hay muchos artículos perfumados perfumados por las flores Dhûpa, etc. La brillantez de cada uno de ellos es como la de un sol Koti. En todos los lados de estos cuatro Mandapas hay un bonito grupo de jardines de Kas’mîra, Mallikâ y Kunda. Varios aromas y artículos perfumados, por ejemplo, de almizcle, etc., están totalmente dispuestos en orden. Hay un gran tanque de loto aquí; las escaleras que conducen a él se construyen en las joyas de otro Devân' es un néctar, sobre él son innumerables lociones a gran cantidad de cosas que se pueden humedecer. De manera similar, sentada en el Mukti Mandapa, Ella libera a los Jîvas de las ataduras del mundo. Sentado en el Jna Mandapa, Ella da instrucciones sobre Jna, y sentado en el cuarto Ekânta Mandapa, Ella consulta con Sus ministros, los Sakhîs, Ananga Kusuma, etc., sobre la creación, preservación, etc., del universo. ¡Oh Rey! Ahora describiré sobre la sala principal, Khâs, de S'rî Devî. Escucha. El palacio Khâs Mahâl de la Devî Bhagavati se llama S'rî Chintâmani Griha. Dentro de esto se coloca el elevado

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plataforma, el estrado y el sofá en el que el Devî toma Su asiento honorable. Los diez S'akti-tattvas forman las escaleras. Las cuatro patas son (1) Brahmâ, (2) Visnu, (3) Rudra, y (4) Mahes’vara. Sad’s’iva forma la tabla superior de cubierta. Sobre este S’rî Bhuvanes’vara Mahâ Deva o el Arquitecto Supremo del Universo está reinando. Ahora escucha algo sobre este Bhuvanes’vara. Antes de la creación mientras que pretende hacer deporte, el Devî Bhagavati dividió Su Cuerpo en dos partes y desde la parte derecha creó Bhuvanes’vara. Tiene cinco caras y cada cara tiene tres ojos. Tiene cuatro manos y Él sostiene en cada mano Speer, señales que indican no temer, hacha, y signos que otorgan bendiciones. Parece de dieciséis años de edad. El brillo de Su Cuerpo es más hermoso que Koti Kandarpas y más ardiente que miles de Soles; y al mismo tiempo se enfría como Koti Suns. Su color es blanco de cristal, y en Su lazo izquierdo S’rî Bhuvanes’varî Devî siempre está sentado.

18- ¡No! - ¡No!29Herklânné, con sus dos joyas, es una de las más bellas de las que se han visto en la cara de su rostro. La belleza de su frente se ve con o desafía la Luna del octavo día lunar brillante. Sus labios desafían los frutos de Bimba completamente madurados. Su rostro brilla con la marca de la tilaka hecha de almizcle y azafrán. La corona divina en su cabeza está embellecida con el sol y la luna hecha de joyas; los ornamentos de la nariz son como la estrella Venus y construida de gemas transparentes, que parecen extremadamente hermosas y que se derraman lustre encantador alrededor. La corona divina en su cabeza está adornada con collares de gemas y piedras preciosas; sus pechos están decorados con alcornoques y astillas de azafrán. Su cuello brilla como una concha de piedras preciosas y preciosas. Las pulseras están adornadas con las campanas de las joyas; sus adornos y medallas del cuello están tachonadas con gemas y joyas. Sus manos resplandecen con el brillo de las joyas en los dedos; la trenza de pelo en Su cabeza está coronada con una guirnalda de flores Mallikâ; su corpiño (chaqueta corta) está tachonada con varias joyas.

30- ¡No! - ¡No!45. ¡Oh Rey! S'rî Devî está ligeramente doblada con el peso de sus pechos duros muy altos. Ella tiene cuatro manos y Ella sostiene la soga, la aguijón y las señales que conceden bendiciones y "no teman." El todo hermoso todo misericordioso Devî está lleno de gestos de amor y bellezas. Su voz es más dulce que la de laúd; el brillo de su cuerpo es como Kotis y Kotis de Soles y

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Las lunas si se levantan simultáneamente en el cielo. Los Sakhîs, asistentes, los Devas y los Devîs la rodean por todos lados. Ichchchâ S'akti, Jna S'akti y Kriya S'akti están siempre presentes ante los Devî. Lajjâ, Tusti, Pusti, Kîrti, Kânti, Ksamâ, Dayâ, Buddhi, Medhâ, Smriti y Laksmî siempre se ven encarnados aquí en sus formas debidas. Los nueve Pîtha S'aktis, Jayâ, Vijayâ, Ajitâ, Aparâjitâ, Nityâ, Vilâsinî, Dogdhrî, Aghraâ y Mangalâ residen aquí siempre y están al servicio de los Devî Bhuvanes’varî. En el lado de los Devî, Yosinî, Dogdhrî, están más lejos de las dimensiones, ¡no hay más que Bhuvan en el océano. Se encuentra en Antarîksa (el espacio intermedio) sin ningún apoyo. En los tiempos de disolución y creación se contrae y se expande como un paño. El brillo de este Chintâmani Griha es comparativamente mucho más brillante y hermoso que el de otras paredes de recinto. S’rî Devî Bhagavati habita siempre en este lugar. Oh Rey! Todos los grandes Bhaktas del Devî en cada Brahmânda, en el Devaloka, en Nâgaloka, en el mundo de los hombres o en cualquier otra loka, todos los que estaban dedicados a la meditación del Devî en los lugares sagrados del Devî y murieron allí, todos vienen aquí y residen con el Devî en gran alegría y festividad.

46- ¡No! - ¡No!59. Por todos lados fluyen ríos, algunos de ghee, algunos de leche, cuajada, miel, néctar, jugo de granada, jugo de jambu, y algunos de jugo de mango, jugos de caña de azúcar fluyen por todos lados. Los árboles aquí producen frutos de acuerdo con los deseos de uno y los pozos y tanques también producen agua como la gente desea. Nunca hay necesidad de sentir aquí de nada. Nunca se ven aquí enfermedades, tristeza, vejez, decrepitud, ansiedad, ira, celos y envidia y otras ideas inferiores. Todos los habitantes de este lugar están llenos de juventud y se ven como mil soles. Todos disfrutan con sus esposas y adoran a S’rî Bhuvanes’varî. Algunos han alcanzado Sâlokya, algunos Sâmîpya, algunos Sârûpya y algunos han alcanzado Sârsti y pasan sus días con la mayor comodidad. Los Devas que están en cada Brahmânda viven aquí y algunos de la parte de la Tierra de los Ínimos, ¡ como los lugares de los de los Ínidos de la Tierra de los Í. algunos, como Sûrya Kânta mani y algunos

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lugares se hacen brillantes como Kotis y Kotis de los relámpagos. La luz en algunos lugares es como Sindûra; en algunos lugares como Indranîlamani; en algunos lugares, como Mânikya, y en algunos lugares como diamante. Algunos lugares están ardiendo como la conflagración del fuego; y algunos lugares parecen oro fundido; algunos lugares parecen llenos de brillo de Chandrakântamani, y algunos lugares parecen brillantes como Sûryakântamani.

60- ¡No! - ¡No!73Las montañas están construidas de gemas y joyas; las puertas de entrada y los recintos están construidos de gemas y joyas; los árboles y sus hojas son todas gemas; de hecho, todo lo que aquí existe son gemas y joyas. En algunos lugares hay un número de pavos reales bailando; en algunos lugares los cucoos están cautivando la mente de las personas por arrullar en la quinta melodía y en otros palomas y palomas y loros están haciendo dulces sonidos cachurtes. Los lakhs y lakhs de tanques están allí con sus aguas cristalinas puras. Las lotuas rojas han soplado completamente y mejorado la belleza del lugar. Los aromas cautivadores de estas lotusas se extienden a una distancia de cien Yojanas alrededor y alegran la mente de la gente. Las hojas están crujiendo con suave brisa. Todo el cielo sobre la superficie es radiante con la lustre de las gemas Chintâmani y joyas a través de la gema. ¡Todos los lados de la gema se extienden por la superficie! Y qué diré de este lugar, más que esto, que todos los poderes, y la riqueza, todos los sentimientos de amor, todo el vestido adecuado para entrevistas amorosas, todos los esplendores, fuego, energía, belleza y brillantez, la omnisciencia, la fuerza indomable, todas las excelentes cualidades y toda la misericordia y bondad están presentes aquí! La Bliss All Comprending y el Brahmânanda siempre se pueden presenciar aquí! Oh Rey! Así te he descrito acerca de la Manidvipa, el lugar más exaltado de la Devî Bhagavati. En su recuerdo todos los pecados son destruidos instantáneamente. Más aún, si un hombre recuerda el Devî y acerca de este lugar en el momento de la muerte, Él va seguramente allí. Oh Rey! El que lee diariamente los cinco capítulos, es decir, desde el octavo hasta este capítulo doce, es seguramente tocado por cualquier obstáculo debido a las Bhûtas, Pretas y Pis’chas. Especialmente la recitación de esto en el momento de construir una casa nueva y en el tiempo de Vâtuyga asegurar todo el bien y el bien.

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Aquí termina el duodécimo capítulo del duodécimo libro sobre la descripción de Mani Dvîpa en el Mahâpurânam S’rî Mad Devî Bhâgavatam de 18,000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Duodécimo Libro: Capítulo 13

EL DUODÉCIMO LIBRO

Capítulo XIII

Sobre la descripción de Devî Yaj de Janamejaya

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1- ¡No! - ¡No!4. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey Janamejaya! Así he respondido a todas sus preguntas agradables; también lo que Nârâyana habló a la Nârada de altísimo alma es también dicho por mí. Aquel que oye este Purânam S'rî Devî Bhâgavatam grandemente maravilloso ciertamente se hace querido por el Devî y todas sus acciones se fructifican con éxito. Ahora bien, en cuanto a su angustia mental, cómo usted evita cualquier mal que caiga a su difunto padre en su vida futura, le aconsejo que haga el Yaj en nombre de Bhagavati; y ciertamente su padre será salvado. Y también mejor tomar el Mantra Más Excelente del Mahâ Devî debidamente, según las reglas; y su vida humana será coronada con éxito; (su vida será salvada; así como su padre será salvado).

5- ¡No! - ¡No!12. Sûta dijo: - ¡Oh Risis! Al escuchar esto, el Rey pidió a Vyâsa Deva que iniciara en el Gran Mantra Devî y así convertirse en su Guru. Fue entonces iniciado debidamente de acuerdo con las reglas con el Gran Mantra de Bhagavati unido con Pranava. Cuando llegó el período Navarâtra, llamó a Dhaumya y otros Brâhmanas y realizó el Navarâtra Vrata tan querido por el Devî, según su estado. En este momento para la satisfacción de los Devî, hizo que este Devî Bhâgavata Purâna fuera leído por los Brâhmanas y alimentaba a innumerables Brâhmanas y Kumârîs (virgins) y dio en caridad muchas cosas a los pobres, huérfanos y los niños Brâhmin y así terminó el Vrata. O Risis! Así completando el Devîyajîs y Kumârîs (virgins) y dio en caridad a los pobres, huérfanos, y los niños Brâhmin terminaron el Vrata. O Risis! Así completando el De

13- ¡No! - ¡No!19. ¡Oh Devarsi! ¿De dónde y para qué vienes ahora? Con tu llegada aquí me he vuelto bendecido y siento que mi Señor ha venido a mí; ahora qué puedo servirte; amablemente te mando y te lo obligo. Al escuchar esto, el Devarsi Nârada dijo: - ¡Oh Rey! Hoy he visto en el Devaloka un acontecimiento muy maravilloso. Quería informarte de ello. Por eso he venido aquí. Tu padre se encontró con un mal giro del destino para su mala acción. Vi hoy que asumió una forma divina y iba en un carro. Los Devas lo alababan y los Apsar lo rodeaban. Parecía que él lo rodeaba.

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¡Oh Rey! Has realizado el Navarâtra Vrata y leído el Devî Bhâgavata; parece que, como resultado de eso, tu padre ha sido recompensado con un destino tan noble y bueno. Ahora te has convertido en bendito y tus acciones han dado frutos. Has liberado a tu padre del infierno y así te has convertido en un ornamento en tu familia. Hoy tu nombre y fama se han extendido a los Devaloka.

20- ¡No! - ¡No!30. Sûta dijo: - ¡Oh Risis! Al oír estas palabras de la boca de Nârada, el rey Janamejaya se hizo muy feliz y encantado y cayó postrado a los pies de Vyâsa Deva de hechos gloriosos y dijo: - ¡Oh Best of Munis! Por tu Gracia, hoy me he convertido en bendecido. Ahora, ¿qué retorno puedo pagar a Ti, excepto inclinarse hacia Ti. Ruego que me muestres tales favores una y otra vez. O Risis! Al escuchar estas palabras del rey Janamejaya, Vâdarâyana Veda Vyâsa lo bendijo y le habló con dulces palabras: - ¡Oh Rey! Ahora deja todas las otras acciones. Lea siempre el Devî Bhâgavata y adora el Feet de Lotus de S'rî Devî. Deja de lado toda la la laceza y ahora realiza el Devî Yaj con gran eclât. Y usted seguramente podrá leer este extremo Prada. Así que las personas sabias deben hacer todo lo posible para estudiarlo siempre. Así diciendo a Janamejaya, Veda Vyâsa se fue. Entonces el Dhaumya puro y los otros Brâhmanas elogiaron altamente el Devî Bhâgavatam y fueron a sus lugares deseados. Y el rey Janamejaya, por otro lado, comenzó a leer y escuchar siempre el Devî Bhâgavatam y pasó sus días felizmente en gobernar su reino.

Aquí termina el Decimotercer Capítulo del Duodécimo Libro sobre la descripción de Devî Yaj de Janamejaya en el Mahâ Purânam S’rî Mad Devî Bhâgavatam de 18000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Duodécimo Libro: Capítulo 14

EL DUODÉCIMO LIBRO

Capítulo XIV

Sobre la recitación de los frutos de este Purânam

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1- ¡No! - ¡No!17. Sûta dijo : - “¡Oh Risis! En días de antaño, de la cara de Loto de la Devî Bhâgavata salió S'rî Mad Bhâgavatam en forma de media S'loka, como la conclusión decidida de los Vedas. Sobre lo que dio instrucciones a Visnu, durmiendo sobre una hoja de un árbol Banyan, esa misma cosa, la semilla de la S'rî Mad Bhâgavata, Brahmâ Mismo se expandió en

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El libro de los cien Koti s’lokas, en doce libros, lo llamó S’rî Mad Devî Bhâgavatam, el presente volumen. Ese libro voluminoso que comprende cien Koti s’lokas compilados por Brahmâ, todavía existen en el Deva loka. No hay Purâna como el Devî Bhâgavatam, tan meritorio, santo y capaz de destruir todos los pecados. La lectura de cada línea produce los frutos de realizar muchos sacrificios de As’vamedha. Los seres humanos adictos a los asuntos mundanos obtendrán el mérito de dar tierras a los Brâhmanas y disfrutarán también de todos los placeres del mundo y, al final, irán a la región de la Devî, si pueden oír, después de haber dado su ayuno y controlado sus pasiones, de undécir de la mano de un ácaro y de un ácaro, con la dádiva y la dádiva, con la dádiva de la dádiva. Si él alimenta tantos brâhmanas como hay el número de capítulos de la Devî Bhâgavatam y adora como muchas kumârîs (niñas vírgenes) con azafrán, sandalpaste y ornamentos y los alimenta con Pâysânna, obtiene los méritos de dar tierras y disfruta de todos los placeres del mundo y va al final a la región de la Devî. No tiene falta de nada que escuche diariamente con devoción rapt esta Devî Bhâgavatam. Quien no tiene riqueza obtiene abundancia de riqueza, los estudiantes obtienen conocimiento, uno que no tiene hijos, consigue hijos si oye esta Devî Bhâgavatam con verdadera devoción. Una mujer estéril, o quien tiene hijos nacidos todavía o cuyos descendientes nunca viven mucho tiempo o que sólo tienen un solo hijo, consigue todos sus defectos eliminados, si oye este Devî Bhagavatam con la enfermedad más grave, es más bien una persona que se dedica a la lectura de la fe.

18- ¡No! - ¡No!20Si después de realizar el Sandhy, uno lee sólo un capítulo de este Bhâgavatam con una mente recogida, pronto adquiere el Conocimiento Real. ¡Oh Muni S’aunaka! Mientras va a leer este Bhâgavatam, primero examine los augurios y luego lea. Ya he hablado sobre este tema. Si durante el S’âradîya Pûjâ (el Durgâ Pûjâ otoñal), en el

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Período Navarâtra, se lee con devoción este Bhâgavatam, el Devî Bhagavatî se complace enormemente y le otorga resultados más que sus deseos.

21- ¡No! - ¡No!31. Durante el período Navarâtri todos pueden leer bien este libro para la satisfacción de su Îsta Deva (su propia deidad) ya sea que sea un Vaisnava, S’aiva, Saura, Gânapatya o un S’âkta. Todos pueden leer esto para la satisfacción de Laksmi, Umâ y otros S’aktis. Los Vaidik Brâhmanas deben recitar esto diariamente para la satisfacción de la Devî Gâyatrî. Este Purânam no es contradictorio con ninguna creencia sectaria. La razón de esto es que a cualquier deidad que paga su adoración, debe adorar a algunos S’akti u otro, esto se dice en todas partes. Así que para la satisfacción de uno propio S’akti, todos pueden leer esto, sin contradecirse entre sí. Nunca ninguna mujer ni ninguna S’dra, es leer esta misma o sí mismo, incluso por ignorancia, esto es más que la audiencia Ve es más que decir esto. Ahora me inclino ante el Devî de la naturaleza de Hrîm y establecido por Gâyatrî, de la naturaleza de la existencia eterna, la inteligencia y la dicha, que estimula nuestras actividades a la comprensión de varios temas. Así, escuchando las excelentes palabras de Sûta, el gran Paurânik, todos los Munis de Naimisâranya lo adoraron especialmente y como resultado de escuchar este glady Purânam se convirtió en los sirvientes de los Pies de Loto de la Devî y alcanzaron el descanso más alto. Los Munis expresaron su humildad y gratitud a Sûta con frecuencia y se inclinó ante él una y otra vez. Y dijeron: - “¡O Sûta! Ustedes nos han salvado de este océano del mundo.” Así (el gran Bhagavata) Sûta, la abeja bebiendo la miel de la Feet de Loto de la Devî, recitado antes de la asamblea de los mejores de los Munis este Purânam desde el principio hasta el final, el secreto de todos los Nigamas y lleno de las Glories de la Devî Bhagavat. Después de los Ris y se han cumplidos

Luego se fue a su lugar deseado. Aquí el Devî Bhâgavatam termina y está completamente terminado.

FIN.

Aquí termina el Decimocuarto Capítulo del Libro Doceno sobre la recitación de los frutos de este Purânam en el Mahâ Purânam S'rî Mad Devî Bhâgavatam de 18,000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

Aquí termina también el Tratado completo, S'rî Mad Devî Bhâgavatam.

Om. Om. Om. Om Tat Sat. Om Hari Om.