El Devi Bhagavatam

1- ¡No! - ¡No!17. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! El mensajero de los Dânavas se ha ido, Indra, el señor de los Devas, Yama, Vâyu, Varuna, y Kuvera y otros Devas, llamó una asamblea y se dirigió así: - ¡Oh Devas! el Mahisa más poderoso, el hijo de Rambha, es ahora el rey de los Dânavas; él es particularmente experto en cientos de Mâyâs (magia) y se ha vuelto altivo sobre la fuerza de su bendición. ¡Oh Devas! Mahisa ha enviado su mensajero; quiere tomar posesión del cielo; bajó a mí y habló así: - ¡Oh Indra! ¡Deja este cielo y ve donde quieras, o prepárate para rendir homenaje a la altísima Mahissura, el Señor de los Dânavas. El Jefe de los Dânava nunca se enoja con su oponente que se vuelve un sirviente! ¡Oh está dispuesto a rendirse a dar su al Señor de los Dânavas, el Señor de los Dânas, que nunca se acuerdan de los de los dávaos! ¡aaaaaaaa Siempre nos corresponde a nosotros hacer nuestros esfuerzos, lo mejor que podamos, tanto por nuestro cuerpo como por nuestra mente en lo que se refiere a nuestro poder; el resultado, la victoria o la derrota depende enteramente del destino. Es inútil hacer un tratado con una persona engañosa y deshonesta; por lo tanto, nunca debemos hacer un tratado con esta persona; todos ustedes son honestos; que Dânava es deshonesto; por lo tanto, reflexionen y reflexionen profundamente y reflexionen; hagan lo que sea apropiado. No es aconsejable salir inmediatamente a pelear cuando no tengamos conocimiento de la fuerza de nuestro enemigo; envíemos por lo tanto a espías veraces, honestos, sin motivo, rápidos, para determinar su fuerza, a los que fácilmente pueden entrar entre nuestros enemigos y sin embargo que no tienen relación, ni interés alguno con ellos. Primero, comprobaremos la fuerza de sus fuerzas, sus movimientos, su número, ellos determinarán correctamente quiénes son sus generales, cuál es su número y cuál es su fuerza, ellos examinarán y volverán aquí rápidamente antes de que muchas personas maduras, hagan cualquier cosa que hagan; cualquier acto de acción, de una vez que comenten batalla o de otra, y de otra cosa.

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Los Dânavas son todos uno en su corazón y en su mente; por lo tanto, no es aconsejable, de ninguna manera, aplicar el principio de Bheda (de los principios de la discordia). Deje que nuestros espías vayan allí, comprueben su fuerza, regresen e informen; entonces juzgaremos qué principio es apropiado y aplicaremos al experto Dânavas. Cualquier acto contrario a la política y conveniencia producirá sin duda efectos contrarios en todos los sentidos, como una medicina que no hemos probado ya.

18- ¡No! - ¡No!22Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Así aconsejando a los Devas; Indra envió espías expertos para averiguar el verdadero estado de las cosas. Los espías, también, entraron en la morada de los Daityas, sin demora y hicieron sus búsquedas minuciosamente en cada rincón y rincón y regresó y le dijo a Indra toda la fuerza de las fuerzas Dânava. Indra se sorprendió mucho al saber, entonces, de sus arreglos. Inmediatamente pidió a todos los Devas estar listos para la batalla y llamó a su Sumo Sacerdote Brihastati, experto en dar consejos y comenzó a consultar con él cómo continuar la guerra con ese enemigo indomable, el Señor de los Asuras. En Bhihastati, el mejor y famoso de la familia Angirâ, tomando su excelente asiento.

23- ¡No! - ¡No!25. Indra así dijo: - ¡Oh Guru de los Devas! ¡Oh Aprendido! Por favor, di lo que vamos a hacer ahora en esta coyuntura crítica? Eres omnisciente; hoy eres nuestro guía. El Demonio Mahîsa se ha vuelto muy poderoso, muy arrogante; rodeado de Dânavas, ahora viene a luchar con nosotros. Eres experto en mantras; descubre el remedio para nosotros. S'ukrâchârya es el removedor de todos los obstáculos de su lado; y que eres nuestra guardia segura es bien conocida para nosotros.

26Vyâsa dijo :-- Al escuchar estas palabras de Indra, Brihastati, que siempre está listo para hacer realidad los propósitos de la Deva, pensado intensamente en el tema, dijo muy pronto así :--

27- ¡No! - ¡No!51. Brihastati habló:-- ¡Oh Señor de los Devas! ¡Oh Venerable! ¡Sé pacífico; ten paciencia; cuando llega una dificultad, no se debe, de repente, perder la paciencia. ¡Oh Jefe de los Inmortales! La victoria o la derrota está completamente bajo el control del destino: por lo tanto, los inteligentes deben ser siempre pacientes. ¡Oh S'atakratu! Lo que inevitablemente se hará debe suceder; sabiendo esto como seguro, uno siempre sería un entusiasta y ejercería sus poderes. Todo está guiado por el Destino. Sabiendo esto, los Munis se dedican en todo momento exclusivamente a su meditación y prácticas de yoga para su liberación final. Por lo tanto, para mostrar la energía de uno, de acuerdo con las reglas del diario

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En efecto, el éxito a veces no se ejerce sin el poder de uno mismo, como se ve en los casos de cojo y ciego; y no es por eso que uno debe estar muy contento. Los seres encarnados están todos bajo Daiva (Fate); por lo tanto, aunque el éxito no se logre, aunque los propios poderes se ejerzan a fondo, nadie tiene la culpa de ello. ¡Oh Señor de las Suras! ¿Qué decir de las fuerzas, Mantras, o consejos, qué de carros o armas, nada de conducir al éxito; es Daiva, y sólo Daiva que hace que uno tenga éxito? Este universo entero está bajo Daiva; es, por lo tanto, que vemos a personas poderosas que sufren dolores, y débiles que obtienen felicidad; los inteligentes que duermen sin alimento y los tontos que disfrutan alegremente; las personas angustiadas que obtienen victoria y los poderosos que sufren derrotan; es, pues, que uno debe tener cuidado en esto. ¡Oh Señor de las Suras!, lo que es inevitable para pasar, para que se den en el éxito, por tanto, no se sientan en el tiempo de la paciencia, o de la paciencia, cuando uno debe tener mucho, o bien, o bien, De hecho, es muy difícil soportarse en angustia o felicidad; por lo tanto, las personas sabias tratan de no dejar que estos sentimientos se asocien desde el principio. “Siempre soy pleno, iniminizable, estoy más allá de estas cualidades prâcriticas. ¿Quién está ahí para sufrir? ¿Qué es sufrimiento?” Así uno debe pensar en ese momento. Estoy más allá de las veinticuatro Tattvas; ¿qué placer o dolor puede surgirme para mí? ¿Hambre y sed son el Darma de Prâna; el dolor y la insensibilidad son las cualidades de mente, edad y muerte pertenecen a este cuerpo físico. Estoy libre de estas seis enfermedades; soy S'iva. Grief y engaño son las cualidades de este cuerpo lo que entonces me importa? ¡Yo no soy las cualidades del cuerpo ni “Yo” soy el alma perteneciente a eso. Estoy más allá de las siete transfiguraciones, los cambios, e.g., Mahat, etc., ¡esto es la virtud de la no-competencia! ¡O es la virtud de la fe! ¡O es la virtud de la que está siempre fuera de la pasión! En caso de que le resulte difícil practicar la desapasión, aplicar, entonces, la discriminación y

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¡Oh Señor de las Suras! Las acciones ya hechas no pueden morir sin que se disfruten de sus efectos. ¡Oh Mejor de las Suras! ¡Que toda tu inteligencia sea llevada a la acción, que todos los Devas te presten sus manos de ayuda; lo que es inevitable debe suceder; ¿qué entonces puedes cuidar de tu felicidad o dolor? ¡Oh Rey! La felicidad se siente para la expiación de buenas obras y el dolor se siente para la expiación de malas obras; por lo tanto las personas sabias se deleitan completamente cuando su punya termina. ¡Oh Rey! Juzga y celebra un consejo hoy; entonces haz lo mejor de ti. Pero lo inevitable sucederá, aunque hagas lo mejor de ti.

Aquí termina el cuarto capítulo del quinto libro sobre los consejos dados por Indra en el Mâhâ Purânam S'rî Mad Devî Bhâgavatam de 18,000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Quinto Libro: Capítulo 5

EL QUINTO LIBRO

Capítulo V

Sobre la derrota de las fuerzas Dânava de Mahisa

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1- ¡No! - ¡No!6Vyâsa dijo: -- Los mil ojos de Indra, al oír esto, nuevamente le pidieron a Brihastati que hiciera preparativos para la guerra contra Mahisâsura. Sin esfuerzo no se alcanzan reinos; no - ni felicidad, ni fama, ni nada; aquellos que son débiles, ensalzan la infamia; pero los poderosos nunca elogian eso. El conocimiento es el ornamento de los ascetas y la satisfacción es el ornamento de los Brâhmanas; pero los que desean señorío sobre los poderes, el esfuerzo y la destreza para destruir a sus enemigos son sus excelentes ornamentos. ¡Oh Muni! Mataré a este Mahisâsura por mi heroísmo como lo había hecho, en la antigüedad, destruyó Vritra, Namuchi y Balâsura. Tú eres el Deva Guru; por lo tanto tú y mi rayo son mi fuerza. Los inmortales Hari y Hara también me ayudarán en esto. ¡Oh Guru! ¡Preservador de mi honor y prestigio! Ahora recitan los mantras calculados para eliminar todos los obstáculos hacia mi victoria. Yo, también, haciendo preparativos para levantar mis propias fuerzas contra la guerra que

7- ¡No! - ¡No!13Vyâsa dijo: -- Al oír las palabras de Indra, Brihastati sonrió y dijo: “¡Oh Señor de los Devas! Veo que estás empeñado en luchar. No te estimularé a luchar ni te haré desistir de la intención. El asunto es dudoso. Puede haber derrota o puede haber victoria. Oh Señor de S'achî! No tienes la culpa en absoluto en este asunto; lo que está escrito en el Libro del Destino vendrá a pasar, ya sea victoria o derrota. No soy consciente del futuro en este respecto. Oh Niño! Ya sabes la cantidad de sufrimiento que tuve que soportar en los tiempos pasados cuando mi esposa había tenido que

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¡Oh Destructor de los enemigos! Mi esposa había sido robada por la Luna que resultó ser mi enemigo; viviendo en mi etapa de un amo de casa fui puesto a toda clase de miserias, privado de toda mi felicidad. ¡Oh Señor de las Suras! Soy reconocido en todos los mundos como un hombre de mucha sabiduría e inteligencia. Donde entonces estaba mi inteligencia, cuando la Luna se llevó, perfora, mi esposa. Oh Señor de las Suras! Para mi mente, el éxito o el fracaso depende enteramente del destino; sin embargo, los inteligentes siempre deben recurrir a los esfuerzos y ser energéticos.

14- ¡No! - ¡No!17Vyâsa dijo: -- ¡Oh Rey! Al oír las palabras de Brihastati, embarazada de la verdad, Indra fue con él a Brahmâ, tomó su refugio y saludándolo dijo: -- ¡Oh Gran Sire! El Dânava está recogiendo un gran ejército, y quiere conquistar y tomar posesión de los Cielos. Todos los otros Dânavas se han inscrito en la lista de su ejército; están ansiosos por luchar y todos son muy poderosos y expertos en artes de guerra. Por lo tanto, tengo mucho miedo y he venido a ti. Tú sabes todo; por favor ayúdame en este asunto.

18- ¡No! - ¡No!20Brahmâ dijo: -- Todos iremos hoy al monte Kail’sa y tomaremos S'ankara con nosotros y nos iremos a Visnu. Allí todos los Devas, reunidos, celebraremos un consejo y consideraremos el tiempo y el lugar, cuando se decidirá si es apropiado o no luchar. Para quien se atreve a hacer cualquier acto sin considerar la fuerza de uno y sin ningún juicio, ciertamente corteja su propia caída.

21- ¡No! - ¡No!35Vyâsa dijo: — ¡Oh Rey! Al oír esto, Indra con los otros Lokâpalas y Devas, encabezados por Brahmâ, fue a Kailâs'. Entonces vinieron a S'ankara y le cantaron himnos vedicos. Mahes'vara se sintió muy complacido y lo llevaron a Vaikuntha, la morada de Visnu. Indra saludó a Visnu y le cantaron himnos, y le dijeron acerca de su recado así: — “Mahisa se ha vuelto muy arrogante por el favor que se le concedió y por lo tanto tenemos mucho miedo (y por lo tanto pedimos su ayuda para aliviarnos de este peligro)”. Visnu, entonces, al oír la causa del miedo, les dijo: — “Todos lucharemos y mataremos a ese demonio.” Vyâsa dijo: —¡Oh rey! Así resolviendo la pregunta, Brahmâ, Visnu, y Hari e Indra’ en su camino entre los propios Vâhanas, con la espada de los otros, con la espada de los otros, con la espada de los otros.

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Flechas, hachas, Prâsas, Musalas (clubs), Paras'us (hachas pick), Gadâs (clubs), Pattis'as, S'ûlas (tridentes), chakras (discusiones) S'akti (armas), Tomaras, Mudgaras, Bhindipâlas, Lângalas, y varias otras armas mortales aparecieron en las escenas con las que lucharon entre sí. El Comandante en Jefe de Mahisa, el muy poderoso Chiksura, disparó cinco flechas agudas contra Indra. El siempre listo y ligero Indra también, con sus flechas cortadas todas ellas y le golpeó en el corazón con su flecha Ardhachandra (media luna). El Comandante en Jefe, golpeado por esta flecha, cayó sin sentido en la parte posterior de su elefante. Indra, luego golpeó el tronco del elefante con su Vajra (la mitad luna) y ¡se encaminaron con su espada!

36- ¡No! - ¡No!57Vyâsa dijo: -- El muy poderoso Asura Vidâla, al recibir la orden, se acercó inmediatamente a Indra, montado en un elefante muy furioso. Vâsava, al verlo venir, le disparó con airadas flechas muy terribles y más poderosas que parecían serpientes mortales. Pero el demonio, también, salió de esas flechas a la vez con sus excelentes flechas y rápidamente disparó contra Vâsava cincuenta flechas, afiladas sobre piedras. Indra cortó todas esas flechas y, siendo enfurecido, disparó de nuevo flechas mortíferas como serpientes agudas contra él, y desbarató de nuevo todas las flechas de sus enemigos con flechas lanzadas desde su arco, golpeó el tronco del elefante con su Gadâ (club). El elefante, al ser golpeado así en su cabeza, gritó en voz alta en un tono angustioso y se atemorizó, matando así a las fuerzas Dânava mientras huía en el aventón, el general Vidâla, se adelan a la flecha. Jayanta extendió su arco y disparó contra el pecho del Dânava hinchado de orgullo, cinco flechas agudas con toda su fuerza. Así, disparado por la red de flechas, el Dânava cayó inconsciente en el carro; el carro de guerra huyó entonces con su carro del campo de batalla. Así, en el Dânava Vidâla, que quedó inconsciente y fue llevado del campo, los Dunduvis (baterías) de los Devas fueron resonados y grandes aclamacións

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En la tierra se escuchaba la “Victoria a los Devas”. Los Devas se alegraban mucho y hacían sonar himnos ante Indra; los Gandarbhas comenzaron a cantar y los Apsar comenzaron a bailar. ¡Oh rey! Al oír las fuertes aclamacións de victoria a los Devas, Mahisa se enojó mucho y ordenó al Dânava Tâmra, el destructor del orgullo enemigo, que fuera al campo de batalla. Tâmra apareció en la batalla y, llegándose cara a cara con muchos guerreros Deva, lanzó sobre ellos chorros de flechas. Varuna apareció con su arma de Pás'a y Yama, montado en su búfalo, apareció con su Danda (staff). Entonces se produjo una terrible lucha entre los Devas y Dânavas y las armas, flechas, ejes, Musalas, S'aktis y Paras'us, brillaron en los campos. Yama levantó su Danda con sus manos en Tâmra; pero la poderosa Tâmra, aunque se azotó severamente en la punta de la flecha, la fuerza de la fuerza de la fuerza de la fuerza de la

Aquí termina el Quinto Capítulo del Quinto Skandha sobre la derrota de las fuerzas Dânava de Mahisa en el Mâhâpurânam S'rî Mad Devî Bhâgavatam de 18,000 versos.

El Devi Bhagavatam: El Quinto Libro: Capítulo 6

EL QUINTO LIBRO

Capítulo VI

En la lucha de Deva Dânava

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1- ¡No! - ¡No!8Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! En el Daitya Tâmra que se hizo inconsciente Mahisa se enojó mucho y, levantando su Gadâ (club), se acercó ante los Devas y dijo: - ¡Devas! ¡Oh Industrio impotente como cuervos; espera; con un golpe de Gadâ, te mataré. Así, diciendo, el poderoso Mahisa se hinchaba de orgullo, viendo a Indra antes de que él montase en su elefante instantáneamente le golpeó en sus brazos. Indra, otra vez perdió sin tiempo, y golpeó violentamente con su rayo y cortó el Gadâ de Dânava en pedazos, y se acercó muy cerca, queriendo golpearle. Mahisa, también, se enfureció mucho tomando su espada lustrosa y vino a Indra para atacarle con esta arma. Una pelea ocurrió entonces entre los dos, terrible a todos los Lokas y maravilloso a los Munis, donde varias armas fueron bañadas por ambos lados.

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Cientos y cientos de poderosas apariencias de búfalos que se asemejaban a Mahisa se hicieron visibles en el campo de batalla; todos ellos comenzaron a matar a las fuerzas devas con armas en sus manos.

9- ¡No! - ¡No!14Viendo esta magia de la Dânava, Indra se hizo estruendoso y muy confundido con el terror. Varuna, Kuvera, el Señor de la riqueza, Yama, Fuego, Luna, Sol, y otros Devas todos huyeron con terror. Indra entonces, estando rodeado por la red de magia, comenzó a llamar Brahmâ, Visnu y Mahes'a en su mente. En el instante en que fueron llamados en mente, Brahmâ, Visnu y Mahes'a montando en los respectivos transportes Swan, Garuda y Bull, vinieron allí con las mejores armas en sus manos para la protección de Indra. Visnu viendo el juego de esa magia fascinante lanzó su brillante disco, Sudars'an; e hizo que la magia desapareciera inmediatamente. Viendo a los tres, el Creador, el Preserver, y el Destructor, el Dânava Mahisa vino allí con su arma Parigha (un afilado con hierro), deseoso de luchar con ellos.

15- ¡No! - ¡No!16. Luego el general Chiksura, Ugrâsya, Ugravîrya, Asilomâ, Trinetra, Vâskala, Andhaka y otros guerreros se acercaron a luchar.

17- ¡No! - ¡No!23Los Dânavas, vestidos de armadura y montados en carros con arcos en sus manos sitiaron a los Devas, como un tigre atacando a una vaca. Entonces los Dânavas se hincharon de orgullo y comenzaron a bañarse en flechas tras flechas; los Devas, también, comenzaron a hacer lo mismo, deseando extirparlos.El General Andhaka, acercándose a Hari, sacó su arco con gran fuerza hasta su oreja y le disparó cinco flechas agudas inclinadas con veneno. Vâsudeva, el Destructor de los enemigos, cortó esas flechas no antes de que se le acercaran; y Él disparó contra las cinco flechas Dânavas. Entonces Hari y los Dânava se golpearon mutuamente con varias armas y flechas, espadas, discus, Musala, clubes, S'akti y Paras'u. Aquí, por otra parte, la lucha duró cincuenta días entre Mahes'a y Andhaka; y fue un conflicto muy cercano, causando horripilación.

24- ¡No! - ¡No!39. El Dânava Mahisa golpeó Garuda, el transporte de Hari, con su club; Garuda, estando muy angustiado por el golpe, se sentó, jadeando. Visnu entonces consoló al poderoso Garuda, el hijo de Vinatâ y lo hizo calmado y tranquilo. Deseando matar a Andhaka, Janârdana se enfureció, y, dibujando su arco hecho de cuerno, llamó a Sârnga, le disparó flechas tras flechas. El Dânava cortó todas esas flechas en pedazos con su propia masa de flechas. Luego, enfurecido, disparó cincuenta flechas agudas contra Hari. Vâsudeva rápidamente hizo todas esas flechas inútiles.

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Y Andraka frustró esto con su propio disco y gritó en voz alta con una fuerza tan grande que todos los Devas se confundieron y se confundieron. El Chakra de Visnu, siendo desconcertado, los Devas se afligieron con dolor y los Dânavas se eufaron. Vista, viendo a los Devas así afligidos, se apartó de su Kaumodakî Gadâ (club) y vino apresuradamente antes de la Dânava. Hari golpeó entonces con su Gadâ en la cabeza de Dânava por lo que cayó sin sentido en el suelo. El Mahisa temperado, viendo a los Devas sin sentido, se agolpó en voz alta y, terrorífico Hari, llegó allí. Vâsudeva lo vio allí, hizo un ruido tan estruendoso con su cuerda de arco que los Devas se pusieron muy contentos. ¡Entonces el Bhagavân volvió a disparar las flechas sobre Mahisa; y Mahisa, mientras que las flechas se veían en el aire, se pusieron en contacto con la cabeza de la d'ava. Atrapado por esa maza, Janârdan yacía sin sentido; Garuda, al verlo así inconsciente, inmediatamente lo llevó lejos del campo de batalla.

40- ¡No! - ¡No!55Cuando Visnu huyó así, Indra y los Devas se sintieron muy angustiados por el miedo y comenzaron a gritar en voz alta. Al oír el grito de Devas, S'ankara se enfureció y, llegando rápidamente ante Mahisa, lo golpeó con su tridente (S'ûla). El malvado Mahisa hizo su arma ineficaz y gritó en voz alta y golpeó en el pecho de S'ankara con su S'akti (una especie de misil). Así herido en su pecho S'ankara no sintió ningún dolor; más bien, con sus ojos rojos de ira, lo golpeó de nuevo con Trisûla. Al ver a S'ankara entro en contacto con Mahisa, Hari volverse consciente volvió a estar en el campo de batalla. Al ver a los dos poderosos jefes de Deva, Hari y Hara, en el campo de batalla, Mahisa se enojó mucho más: entonces asumió un cuerpo de búfalos y se fue con su cola hacia y se fue hacia abajo con su flecha. El Señor de los Dânavas se desmayó, pero se levantó instantáneamente con un cuerpo humano.

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un garrote en su mano asustó a los Devas y pronunció sonidos graves como los de las nubes de lluvia. Al oír eso, el Bhagavân Visnu sonó un sonido más terrible con su Pañchajanya S'ankha (concha). Al oír el sonido de esa concha, los Dânavas fueron golpeados con terror y la ascética Risis y Devas se ensalzaron con alegría.

Aquí termina el sexto capítulo de la quinta Skandha sobre la lucha Deva Dânava en S'rî Mad Devî Bhâgavatam, el Mahâ Purânam, de 18,000 versus por Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Quinto Libro: Capítulo 7

EL QUINTO LIBRO

Capítulo VII

En el camino de los Devas a Kailasa

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1- ¡No! - ¡No!3Vyâsa dijo: -- ¡Oh Rey! Mahisa viendo a los Dânavas afligidos de dolor, dejó su apariencia de búfalo, asumió una forma de león y la propagación de esta melena larga comenzó a rugir en voz alta y cayó en medio de las fuerzas Deva; entonces los Devas estaban aterrorizados al ver sus uñas agudas. Mahisa, que forma de león, atacó primero tan severamente a la Garuda con sus uñas, que todo su cuerpo fue asechado con sangre; luego atacó los brazos de Visnu con sus uñas.

4- ¡No! - ¡No!11Vâsudeva, al ver el Dânava, levantó su disco con ira y lo atacó con gran fuerza para matarlo. Justo cuando Hari golpeó violentamente al Dânava con su Chakra, el poderoso Dânava abandonó inmediatamente su forma de león, asumió la forma de búfalo y golpeó a Hari con sus dos cuernos. Vâsudeva, así perforado en su pecho con los cuernos, se confundió y huyó lo mejor que pudo hasta que llegó a su propia morada, Vaikuntha. Vâseva, al ver a Hari huyendo así, S'ankara, también, pensó que era invulnerable y huyó a su montaña Kaila'a con miedo. Brahmâ también huyó a su propia morada con terror; pero el poderoso Vâsava se mantuvo paciente y se mantuvo firme en la batalla. Varuna tomó su S'akti esperó pacientemente para la batalla. Yama, también, con su personal permaneció allí dispuesto a luchar. Kuvera, el Señor de los Yaks, permaneció muy ocupado en la lucha con los Dânavas; Sâvas, tomó la batalla con el Señor, con la mano

12- ¡No! - ¡No!22. ¡Oh Rey! Mientras tanto, las fuerzas Dânava se enojaron y los atacaron por todos lados, disparando a los enemigos una masa de flechas peligrosas parecidas a serpientes. El Señor de los Dânavas, Mahisa, también, asumiendo la apariencia de búfalo, reinó supremo en el medio. En este momento se oyeron los sonidos feroces de los guerreros en ambos lados.

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Los poderosos Dânava, entonces, hinchados de orgullo, comenzaron a lanzar con sus cuernos las cimas de las montañas, matando así a las fuerzas de la Deva. Algunos por las pezuñas y otros por el apretón de la cola, que Mahisa enojado, muy maravilloso de ver, envió a la región de la Muerte. Entonces los Devas y Gandarbhas se asustaron mucho; tanto es así que Indra huyó inmediatamente a la vista de Mahisa. Así, se retiró del campo, Yama, Kuvera y Varuna, todos ellos abandonaron el campo de batalla con miedo. Indra huyó dejando su elefante Airâvata y su caballo Uchchais'ravâ ; así que Mahisa consiguió la posesión del elefante y el caballo, así como la vaca celestial del Sol. Entonces los Dânavas se consideraron preeminentemente victoriosos y regresaron a sus moradas. Después, como se podían sentar en el cielo, se pusieron en la tierra de los Admiradores, y se apoderaron de los otros Admirados.

23- ¡No! - ¡No!27Así, luchando cien años completos, el Dânava Mahisa, hinchado de orgullo, adquirió la sede de Indra, su objeto deseado. Expulsó los Devas de los Cielos; los Devas, atormentados así comenzaron a vagar por las cuevas de colinas y dales durante un período de muchos años. ¡Oh Rey! Los Devas, al fin, estaban bastante cansados y tomaron el Brahmâ de cuatro caras, el refugio del Creador. En ese instante, el Señor del mundo, los Rajas encarnados, el Creador de los Vedas, estaba sentado en Su asiento de loto; rodeando a Sus hijos mortales Marîchi, etc., con sus pasiones subyugadas, la mente tranquila y más allá de la esfera de los Vedas y Vedângas; allí estaban también Siddhas, Gandarbhas, Kinnaras, Châranas, Uragas, y Pannagas.

28- ¡No! - ¡No!33¡Oh Creador! ¡Oh Tú, el Remonte de los dolores y aflicciones de todo este mundo! ¿Cómo es que no te mueves con piedad hacia los Devas, viendo que somos derrotados por el señor de los Dânavas y hemos sido desterrados de nuestra morada? ¿Qué más diremos, que nuestros problemas son ahora indescriptibles, ya que vivimos en las cuevas de colinas y dales. ¡Oh Creador! ¡Un hijo puede ser cien veces culpable de ofensa? ¿Es entonces que el padre, sin ningún sentimiento de codicia, deshace a sus hijos y les causa problemas? Somos oprimidos por los Dânavas, que estamos totalmente dedicados a tus pies de loto, ¿por qué hoy muestras señales de indiferencia hacia nosotros? Ese malvado Dânava está disfrutando a fondo los cielos de los Devas, está tomando por la fuerza su parte de las oblaciones de mantequilla clarificada en los Yajñas (sacrificios)

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¡Qué más os describiremos de las extrañas obras de los Asuras! ¡Señor de los Devas! ¡Sois perfectamente conscientes de todo lo que ellos luchan y ejecutan; porque, por vuestro conocimiento, sabéis todo lo de este mundo; por lo tanto, Señor! ¡Nos postramos a vuestros pies. Ese Dânava vicioso, de carácter perverso y lleno de acciones maliciosas, nos da problemas en diversas maneras dondequiera que vayamos; Señor de los Devas! ¡Eres nuestro único Protector; por tanto, Señor! Haz lo que nos conviene. Tú eres el Adorador de los deseos de los Devas. Tú eres el Primer Creador del mundo y Presbítero; por tanto, si Tú no nos haces bien, a quien más nos refugiaremos, cuando estemos tan severamente oprimidos como si nos quemamos en una conflagración forestal. ¿Quién más lustroso, más benigno y más pacífico Gobernador?

34- ¡No! - ¡No!35Vyâsa dijo: -- ¡Oh rey! Todos los Devas, alabándolo así, se postraron ante el Señor de la creación con las manos dobladas y lo saludaron, con los rostros muy pesados, sobrecargados de profunda tristeza. El Gran Sire de todos los Lokas, viendo la difícil situación de los Devas, los consolaron con dulces palabras y los hicieron felices.

36- ¡No! - ¡No!43. ¡Oh Suras! ¿Qué debo hacer? El Dânava se ha vuelto extremadamente altivo por causa de sus beneficios; sólo puede ser matado por las hembras; es invulnerable por cualquier hombre. ¿Qué remedio hay ahora? Por lo tanto, oh Suras! Vamos todos a Kailâsa, el mejor de todos los montes; de ahí tomaremos a S'ankara, el experto en hacer las obras de los dioses, y vamos a Vaikuntha, donde Visnu, el Deva de los Devas reside. Allí todos nos uniremos y celebraremos un consejo y decidiremos qué es lo mejor que hacer, para servir al propósito de los dioses. Así, haciendo el programa, Brahmâ montando en su Hamsa fue a Kailâsa, acompañado por todos los Devas. Al mismo tiempo, S'iva llegó a conocer su introspección sobre la venida de Brahmâ y los otros Devas y pronto salieron de su morada. Cuando se reunieron, se felicitaron unos a otros y se sintieron muy contentos. Los Devas se inclinaron a ellos mismos.

44. Oh Brahmâ! ¿Qué te ha hecho venir aquí junto con Indra y los otros Devas? Oh altamente afortunado! Por favor, mencionarlo.

45- ¡No! - ¡No!47. Brahmâ dijo:-- ¡Oh Deva de los Devas! El Dânava Mahisa está oprimiendo a todos los Devas en los Cielos; por lo tanto, aterrorizados están vagando aquí y allá en las cuevas y colinas con Indra. Mahisa

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Y los otros Dânavas están aceptando ahora su parte de Yajñas; los Lokopalas, siendo oprimidos, han llegado hoy y ahora están tomando refugio de Ti. ¡Oh S'ambhu! Considerando la situación seria, los he llevado conmigo aquí; por lo tanto, oh Deva, haz lo que es razonable y por lo cual el propósito de los Devas puede ser llevado a cabo. ¡Oh Bhûta Bhâvana! (El creador del mundo) Toda la carga y responsabilidad de todos los Devas se despoja de Ti.

48Vyâsa dijo :-- ¡Oh Rey! Al escuchar esto, S'ankara sonrió un poco y habló palabras encantadoras al Loto-nacido de la siguiente manera :--

49- ¡No! - ¡No!55. ¡Oh Bibhu! Tú eres el que dio esta bendición a Mahisa; y por lo tanto tú eres el que ha hecho esta maldad. El Dânava se ha vuelto un héroe tan fuerte que ha causado terror a todos los Devas. Ahora, ¿dónde podemos conseguir una mujer tan noble que sea capaz de matar a ese Dânava, eufórico de orgullo. Mi esposa y tu esposa deben ir a la batalla; incluso si ellas, las buenas damas van, ¿cómo van a poder luchar? La afortunada esposa de Indra, también, no es experta en el arte de la guerra; donde hay otra dama que puede matar a este demonio, ciega de orgullo. Por lo tanto, propongo esto; vamos todos hoy a Visnu y, alabándolo con himnos, encárguese rápidamente de esta causa de los dioses. Visnu es el primero entre los inteligentes; por lo tanto, es muy recomendable ejecutar todas las acciones después de consultarle debidamente. Él, por medio de su alta inteligencia, encontrará medios y hará realidad nuestro propósito.

Vyâsa dijo: -- ¡Oh Rey! Brahmâ y los otros Devas oyeron a Rudra y aprobaron con entusiasmo y diciendo: “Sea así” inmediatamente se levantó. En ese momento, viendo todas las señales auspiciosas acerca del éxito de los dioses, todos se regocijaron; y, montando en sus respectivos vehículos, condujo hacia la morada de Visnu. Vientos fragantes favorables, agradables de tocar, comenzaron a soplar suavemente, los pájaros comenzaron a cantar himnos de alabanza y signos de éxito se vieron a lo largo de su camino. El cielo estaba despejado y los cuartos se volvieron libres; en resumen, todo mostró favorable en todo su camino.

Aquí termina el séptimo capítulo sobre el paso de los Devas a Kailasa en la quinta Skandha de S'rî Mad Devî Bhâgavatam, el Mahâ Purânam de 18,000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Quinto Libro: Capítulo 8

EL QUINTO LIBRO

Capítulo VIII

Sobre la descripción del origen y la forma del Devî

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1- ¡No! - ¡No!4Vyâsa dijo: -- Pronto los Devas llegaron a Vaikuntha, protegidos por Visnu; ellos comenzaron a mirar a la exquisita belleza indescriptible del lugar. A intervalos vieron hermosas casas divinas hermosas, brillando y apareciendo muy espléndidas; piscinas y lagos fueron vistos delante de ellos embellecidos con flores de loto Kalhâra. Comenzaron a ver, en otros lugares, ríos fluyendo; cisnes, grúas, Chakravâkas y otras aves acuáticas nadaban allí fácilmente y gobernaban sonidos encantadores. En otros lugares, hermosos jardines llegaron a su vista exquisitamente adornados por Champaka, As'oka Mandara, Bakula, Âmrâtaka, Tilaka, Kuruvaka y Mallikâ y varios otros árboles de flores, los cucoos fueron vistos allí cooing melodially, abejas zumbando suavemente y pavos reales bailando bellamente.

5- ¡No! - ¡No!6En el centro estaba situado el palacio dorado de Hari, que se elevaba hasta los cielos, las habitaciones y los cuadrángulos eran todos encantadores; en lugares, estaban cubiertos con gemas y joyas y adornados con varias pinturas. Había el asiento divino en el centro, compuesto enteramente de gemas y joyas; y Visnu ocupaba este lugar. Había Parisadas de Visnu o asistentes, Sunanda, Nandana, y otros; estaban tan dedicados a su maestro que sus corazones nunca se apegaban a ninguna otra cosa; así que estaban cantando con devoción Sus alabanzas y cantando Sus himnos con atención indivisa.

7- ¡No! - ¡No!10. Estaban bailando los Apsarâs (ninfas celestiales) y los Devas, Gandarbhas, y Kinnaras cantaban en melodías melodiosas. Aquellos que aman el canto de los Vedas, tales munis calmados recitaban las Sûktas Védicas y por lo tanto lo ensalzaban altamente. Los dos encantadores porteros Jaya y Vijaya estaban esperando en la puerta de entrada con palos dorados en sus manos; los Devas que venían cerca de la ciudad de Visnu los vieron y dijeron: - "Cualquiera de vosotros puede ir e informar a Visnu que Brahmâ, Rudra, y toda la hueste de dioses están esperando en Su puerta para verlo."

11Vyâsa dijo: -- ¡Oh rey! Al oír sus palabras, Vijaya se fue inmediatamente a Visnu; y, saltándolo, le informó de la llegada de los Devas.

12- ¡No! - ¡No!13Vijaya dijo: --¡Oh Señor! Destruirás a los enemigos de los dioses; de ahí que seas el más adorado de ellos. ¡Oh Señor de Ramâ! ¡Todas las huestes de dioses han venido y están esperando a Tu puerta, oh Bibhu!

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Brahmâ, Rudra, Indra, Varuna, Fuego y Yama y otros dioses, ansiosos por verte, te están alabando con himnos apropiados.

14- ¡No! - ¡No!32Vyâsa dijo: -- Escuchando las palabras de Vijaya, Visnu, el Señor de Ramâ se puso muy ansioso y pronto salió de su habitación para ver a los Devas. Hari se acercó a ellos y vio a los Devas esperando en las puertas muy morboso y cansado, los animó lanzando una mirada favorable afecto y amor completo. Los dioses se inclinaron y alabaron himnos a Jagannâtha el Deva de los Devas, el enemigo de los Daityas y revelado en los Vedas. Oh Deva de los Devas! Tú eres el Creador, el Preservador y el Destructor de los mundos; Tú eres el océano de misericordia y el único refugio de este Universo; Oh Señor! Hemos venido a Ti como nuestro Gran Refugio; por lo tanto, nos salvas de la dificultad presente. Así alabados por los dioses, Visnu dijo: -- ¡Oh Immortales! Toma tus respectivos asientos y habla cómo todos ustedes están aquí como nuestro Gran Refugio? ¿Por qué nos has salvado? ¡tan deprimidos con los dioses? ¿Por qué tan melantales! ¿Te parece tan bien Brah y mucho que nos hemos ¡Oh Destructor de Madhu! Se ha vuelto inconquistable debido a que se le ha concedido la bendición; considerando, por lo tanto, la gravedad de nuestra situación nos hemos refugiado en Ti. ¡Oh Krisna! ¡Estás familiarizado con todas las artimañas y Mâyâ de los Daityas; por lo tanto, eres capaz de matarlos. Por lo tanto, solo Tú eres capaz de librarnos de la dificultad presente; complácete, por lo tanto, a Devise medios para ese propósito. El Creador Brahmâ le ha concedido esta bendición que el demonio no podía matar por ningún hombre; por lo tanto, te estamos pidiendo dónde podemos conseguir una mujer que será capaz de matar a ese hipócrita en batalla. Mahisa se ha vuelto muy malo sobre la fuerza de ese dona; por lo tanto, di, que entre Umâ, Laksmî, S'achî, o Vidyâ o cualquier otra mujer que pueda matar a ese hipócrita en la batalla. ¡Mahisa se ha vuelto muy malo sobre la fuerza de ese donador; di, pues, entre stér a la verdad de los dioses, pero sí, que la verdad de la vida, no puede

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La Señora Deidad entonces surgió de la energía colectiva nuestra, sería capaz de destruir inmediatamente a Mahisa, eufórico en su obtención del poder, aunque es hábil en cientos de Mâyâs (magias). Por lo tanto, ahora todos vosotros, con vuestras esposas respectivamente, dona la porción que reside en todos vosotros en la forma de Energía Ardiente, para que la energía así manifestada pueda asumir la forma de una Señora. Entonces le ofreceremos a Ella, todas las armas Divinas, el tridente, etc., que nos pertenecen. Esa Deidad, entonces, llena de energía y con todas las armas en Sus manos mataría a ese demonio malvado, vicioso y hinchado de vanidad.

33- ¡No! - ¡No!46Vyâsa dijo: -- En Visnu, el Señor de los Devas, diciendo así, salió espontáneamente, al mismo tiempo, de la cara de Brahmâ, la energía ardiente brillante, muy difícil de concebir. Esa energía parecía rojo como gemas y perlas, caliente, al mismo tiempo, un poco fresco, teniendo una forma hermosa, y rodeado por un halo de luz. ¡Oh Rey! El Hari y Hara de alto alto aliento, de gran valor, se asombraron al ver este Fuego, emitido desde Brahmâ. Después salió del cuerpo de S'ankara, Su espíritu ardiente, bastante en abundancia y muy maravilloso de contemplar; era blanco plateado, terrible, insoportable, e incapaz de ser visto incluso con dificultad. Se extendió como una montaña y parecía horrible como si la encarnación de Tamo Guna como otro Tamo Guna (S'iva es la encarnación de Tamo Guna, que era la energía de Tamo Guna que destruye todo con la dificultad. Era muy sorprendente para la Devas y muy temeroso para la Daityas. Visnu y los otros Devas se sorprendieron mucho al ver esto. Mientras los Devas miraban con firmeza en ese Fuego, una dama exquisitamente hermosa nació de él, causando emoción y asombro a todos. Esta Señora era Mahâ Laksmi; compuesta de las tres cualidades de los tres colores, hermosa, y fascinante para el universo. Su rostro era blanco, ojos negros, sus labios rojos y las palmas de sus manos eran de cobre rojo. Ella estaba adornada con adornos divinos. La Diosa se manifestaba ahora con dieciocho manos, aunque tenía mil manos (en estado no manifiesto). Ahora se hizo manifiesta de la masa de fuego, para la destrucción de los Asuras.

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47- ¡No! - ¡No!52. Janamejaya dijo:-- ¡Oh Mejor de los Munis! ¡Oh Krisna! Eres muy afortunado y eres omnisciente. Amablemente describe, en detalle, el nacimiento de Su cuerpo. ¡Oh Deva! Por favor, di si las energías de todos los dioses se unieron en uno o permanecieron separadas? ¿Si Su cuerpo y Sus extremidades eran todos luminosos. ¿Fue que Su rostro, nariz, ojos, etc., y todas las otras partes de Su cuerpo fueron creadas de los diferentes fuegos respectivamente o si fue que esas extremidades fueron moldeadas cuando los diferentes fuegos se mezclaron en una masa enorme? Describa, en detalle, el origen del cuerpo y las varias extremidades de él; también me informe de los miembros que fueron producidos de la parte ardiente correspondiente de Deva; así como me diga los varios adornos y varias armas dadas por los varios Devas respectivamente. Estoy muy deseoso de escuchar todo esto de su boca lotus-como si fuera capaz de oír (O Brahmân! Oír de su boca como lotus-como la vida y las acciones de Mahâ Laksmî, el jugo dulce como todavía no están saciados para oír).

53. Sûta dijo :-- Veda Vyâsa, el hijo de Satyavatî, escuchando sus palabras se dirigió a él con las siguientes palabras dulces :--

54. “¡Oh, lo mejor de Kuras! Muy afortunado eres. Describo en detalle, al mejor de mis conocimientos, el origen de Su cuerpo.

55. Incluso Brahmâ, Visnu, Mahes'a e Indra nunca son lo suficientemente competentes para describir Su forma correctamente.

56Como ya te dije que ella surgió en el instante en que se habló la palabra, ¿cómo puedo entonces determinar la forma o semejanza de la Devî.

57Ella es constante, Ella siempre existe; aunque Ella es una, sin embargo, Ella asume diferentes formas para el cumplimiento de los fines de la Deva, cuando sus posiciones se vuelven serias.

58- ¡No! - ¡No!59Aunque el actor es uno, pero para el entretenimiento de los espectadores, asume diferentes formas en el escenario, por lo que el Nirgunâ Devî, aunque sin forma, asume en su pasatiempo, muchas formas diferentes de cualidades sáttvic, Râjasic o Tâmasic, para cumplir los propósitos del Deva.

60Hay varios nombres dados a Ella, según las obras hechas por Ella varían inmensamente en su naturaleza, así como los significados de una raíz varían, algunos siendo principales y otros secundarios, según los significados y objetos que transmiten.

61¡Oh Rey! Ahora os describiré hasta donde yo sepa, la Excelente Forma que salió de esa masa de Luz Celestial.

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62Su gran y hermosa cara blanca de loto fue creada a partir de la energía ardiente de S'ankara.

63Sus hermosos cabellos negros brillantes de la cabeza, que se elevaban a las rodillas, se formaron a partir de la luz de Yama; todos estos llegaron a un finos extremos.

64Sus tres ojos salieron de la energía del Fuego; las pupilas de esos ojos eran de un color negro; las partes centrales eran de un color blanco y los extremos eran rojos.