El Devi Bhagavatam

El tiempo que la princesa, hermosa en todos los aspectos, regresaba a casa después de su baño en un arroyo puro y claro y vino a la vista de los dos As'vins. Siendo encantado por su belleza encantadora extraordinaria, pensaron que podría ser un Deva Kavyâ, rápidamente se fue a ella y con cariño le preguntó: - “¡Oh lento mover Uno como un elefante! ¡Mira! ¡Somos los hijos de Devas; hemos venido a hacerte algunas preguntas. O Excelente Uno! Espera un momento; ¡nos lo pedimos así! ¡Oh Dulce Uno! Por favor, responde nuestras preguntas de verdad y correctamente! Oh O ojos encantadores! ¿De quién eres tú? ¿Quién eres tu esposo? ¿Por qué has venido aquí solo para bañarte en este tanque? ¡Oh ojos de Loto! ¡Pareces ser un segundo Laksmî; Oh Hermoso! ¡Queremos saber algo; por favor responded exactamente. Oh amado! ¡Tus pies son muy suaves; ¿por qué no te has puesto en cualquier lugar de la tierra? ¡Oh es un hombre de la tierra! ¿Por qué estás descalientado? ¡Oh hermoso!! ¡O te molesta!! Por consiguiente, este jardín es ahora más puro hoy que el Devaloka. Sin límites es la fortuna de estos ciervos y aves que pueden verte cuando les gusta; ¿qué más podemos decir que este bosque se vuelve muy puro. Oh Justo con ojos hermosos! Es innecesario alabar tu belleza; habla verdaderamente quién es tu padre y quién es tu marido; nos gusta mucho verlos.

39- ¡No! - ¡No!56. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Al oír sus palabras, la exquisita princesa hermosa se dirigió a la gemela Devas con mucha timidez : - Yo soy la hija de S'aryati; padre me ha entregado, bajo las instrucciones de la Daiva, a la Maharsi Chyavana. Soy su casta querida esposa; el Maharsi se queda en este mismo lugar. Oh Twin Devas! Mi marido es un asceta ciego y es muy anciano. Con mucho gusto le sirvo día y noche de acuerdo con las reglas de castidad entre las mujeres. ¿Quién eres tú? ¿Y por qué has venido aquí? Mi marido se queda en el ́s'rama; ven y santifica el As'rama. ¡Oh Rey! ¡Los dos As'vin la oyeron y dijeron: - ¡Oh Aspicio Uno! ¿Por qué tu padre te ha prometido, tal gema, a una vieja ascética? ¡Es muy extraño! ¡En este bosque solitario brillas como un rayo constante; ¿qué más podemos decir que esto que apenas encontramos a una hermosa dama como tú, incluso! ¡Oh!

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¡Oh, hermoso! ¡Tus ojos son muy grandes; sin embargo, el Creador te ha dado un marido ciego; especialmente un marido muy anciano; y te estás desgastando al permanecer constantemente con tu marido ciego en este bosque. ¿Qué más puede estar mal para el Creador que éste? ¡Oh, ojo de ciervo! ¡En vano lo has elegido para tu marido! ¿En este período de tu juventud y belleza no te parece bien verte con tu marido ciego. Tú eres versado en danza y música; pero tu esposo es ciego y anciano; ¡cuando en el baile te habrás lanzado tus dardos de amor, en quien entonces caerán esas flechas? ¡Oh, ojo grande! ¡Oh! ¡El Creador es ciertamente de un muy poco entendimiento! ¡El por qué te ha hecho este hombre tan hermoso! ¡Oh, tu mujer! ¡Oh, tu mujer hermosa! ¡Oh, uno! ¡Oh, tu marido es un hombre muy bueno! ¡Oh, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, uno, muy, uno, uno, uno, uno, uno, uno, ¡Oh, hombre bueno! ¿Quién es el que se siente tan hermoso en este mundo? ¿Por qué te vas a casar con un hombre tan añejo en este bosque? ¡Oh, princesa! ¡Tu rostro es sumamente hermoso; tus ojos son anchos y tu cintura es delgada. ¡Tu voz es dulce como un cuco! ¿Quién es más hermoso que tú? ¿Deja ahora a tu marido añejo en vano y cásate con uno de nosotros para tu felicidad; ¡Oh, tu cara es muy ancha y tu cintura es delgada! ¡Oh, tu voz es dulce como un cuco! ¿Quién es más hermoso que tú? ¡Deja ahora a tu marido añejo en vano y cásate con uno de nosotros para tu felicidad! ¡Oh, oh, tú eres capaz de disfrutar de este hermoso agua! ¡Oh, oh, bien peluda! ¡Oh, qué placer puedes obtener por tu bosque! ¡Deja ahora a tu marido añejo en vano y cásate con un rostro que no te atraiga! ¡Oh, oh, oh, Dios mío! ¡qué es muy bueno! ¡oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, Dios!

Aquí termina el cuarto capítulo del séptimo libro sobre la conversación:

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entre los dos As'vins y la princesa Sukanyâ en S'rî Mad Devî Bhâgavatam, el Mahâ Purânam, de 18,000 versos, por Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Séptimo Libro: Capítulo 5

EL SÉPTIMO LIBRO

Capítulo V

En la obtención de la juventud por Chyavana Muni

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1- ¡No! - ¡No!6. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Al oír sus palabras, la princesa comenzó a temblar; pero manteniendo la paciencia ella les habló en términos reservados así: - ¡Ustedes son los hijos de Sûrya y ustedes son las deidades reconocidas entre los dioses; especialmente ustedes saben todo, yo soy una mujer casta virtuosa. No deben hablarme en el manier anterior. ¡Oh Twin Devas! Padre me ha prometido a los Muni practicando el Yoga Dharma; además de que soy casto; ¿cómo puedo comportarme como una prostituta? Este Sol es el Testigo de las acciones buenas o malas de todas las personas; Él por lo tanto está mirando en nuestras acciones también. Además de ustedes ambos nacen en la familia de la alta-alma Kasyapa. Así que es totalmente incorrecto para ustedes pronunciar tales palabras (irreligiosos y infames). Ustedes saben bien el curso de Dharma, lo que es religioso y lo que es irreligioso en este mundo que no ha conseguido nada sustancial; ¿cómo puede una mujer de familia dejar a su marido y servir a otro dondequiera que vayan, Oless Devas!

7- ¡No! - ¡No!11Vyâsa dijo: ¡Oh Bharata! Al oír estas palabras, los As'vins se sorprendieron mucho, y, asustados de los Muni, hablaron de nuevo : - ¡Oh princesa! Nos complace mucho ver tu castidad; por lo tanto, ¡Oh hermosa mujer! Preguntar bendición de nosotros; vamos a concederlo para su bienestar. ¡Oh mujer honrada! Nosotros, los médicos de los dioses, ciertamente haremos a su marido sumamente hermoso y joven, oh inteligente e inteligente Uno! Cuando tres seremos exactamente lo mismo en figura, edad y brillo! ¡mejor que nos hagas a uno de nosotros su marido.” Al escuchar sus palabras Sukanyâ se sorprendió mucho y se dirigió a su propio marido y habló todo lo que ellos, los médicos de Dios, dijeron.

12- ¡No! - ¡No!17. Sukanyâ dijo :-- “¡Oh esposo! Los As'vins, los hijos de los Surya, se han acercado a nuestro ́s'rama. He visto a los dos Devas y sus cuerpos brillantes. Viéndome hermosos, se vieron dominados por la pasión y me dijeron, “Vamos a estar seguros, hacer que su marido ciego, joven, brillante y darle sus dos ojos de nuevo; pero usted tendrá que hacer una condición.

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¡Oh Santo! Al escuchar esto como extraño, ahora vengo a informarles. Ahora juzguen y digan lo que voy a hacer ahora. La Maya de Deva es muy difícil de comprender; ¡más aún, cuando no conozco sus intenciones! ¡Oh Omnisciente! Actuaré como ustedes deseen.

18- ¡No! - ¡No!19. Chyavana dijo: - ¡Oh, amado! Ve ahora mismo, a mi palabra, a los As'vins y tráelos, ¡Oh, Sospechoso! ante mí. ¿Qué más puedo decir que esto: - Ve y observa, lo que dicen, lo antes posible. No hay necesidad de pensar en este asunto.

20- ¡No! - ¡No!25. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Así que obtener el permiso de su marido, Sukanyâ fue inmediatamente a ellos y dijo: - ¡Oh As'vins! ¡Ustedes son los dioses principales; ahora hagan lo que usted dice. Estoy de acuerdo en observar lo que usted desea. Escuchar sus palabras, los dos Devas fueron entonces al río Muni y le dijeron a la princesa: - - "Deja que su marido entre en medio del agua." La envejecida Chyavana Muni bajó rápidamente en medio de las aguas para alcanzar una buena forma. Luego los dos As'vins entraron en el agua de ese tanque. Unos minutos después, las tres personas salieron del tanque. Todas eran igualmente brillantes, igualmente hermosas, igualmente jóvenes y sus extremidades estaban decoradas igualmente con pendientes y otros ornamentos. Todos hablaban simultáneamente : - "O Aspicio Uno! No hay otra mujer hermosa como tú, especialmente su rostro es muy limpio y justo; por lo tanto, seleccionar a cualquiera de nosotros tres como su marido. O Justo! Quienquiera que más amas, elegirlo.

26- ¡No! - ¡No!30. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Sukany vio entonces sus cuerpos son igualmente brillantes y hermosos; no la menor diferencia se encuentra en la belleza, edad, voz y vestido. Ella se hizo dudar al ver sus apariencias iguales. La princesa, no poder distinguir a su marido, se puso muy ansiosa y pensó : - ¿Qué voy a hacer ahora? ¿A quién elegir? Son exactamente iguales. No puedo distinguir quién es mi verdadero marido? Esto puede ser la magia establecida por los dos As'vins. Sin embargo, estoy sometido a una gran crisis. Nunca seleccionaré a otro que no es mi marido. Por lo tanto mi muerte está cerca; ¿qué hacer ahora? La tercera forma vista ahora puede ser también un hijo de Deva. Así, cogitando, ella decidió meditar en el Prakriti Supremo, la Señora del Universo, la más auspiciosa.

31- ¡No! - ¡No!38. Sukanyâ dijo :-- “¡Oh Madre-Mundo! Bajo las circunstancias más dolorosas me refugio a Ti; preserva mi castidad; me inclino

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¡Oh, tú, el querido consorte de S'ankara! Saludos a Ti. Oh, favorito de Visnu, ¡oh Madre de los Vedas! ¡Oh Sarasvati! Saludos a Ti, Tú has creado el mundo, conmovedor y sin moverte; Tú lo estás preservando sin ser menos excitado; de nuevo lo estás tragando para la paz y el bienestar de todos. Además, Tú eres la Madre más adorada de Brahmâ, Visnu y Mahes'a. Siempre iluminas la comprensión de los analfabetos y siempre concedes la liberación a los Jnins. ¡Tú eres el Primer Prakriti en plenitud y la Amada de la Primera Purusa. Tú concedes Bhukti (disfrutamiento) y Mukti (liberación) a las almas que son purificadas y puras; ¡Oh me das dolor a los que son completamente vacíos de conocimiento y Tú concedes la felicidad a los que están dotados con Satva Guna! ¡Madre Tú concedes la Tierra a la Tierra, por tanto, a la cual yo puedo reunir! ¡Yo! ¡Yo! Conocer mi voto de castidad me iluminas para que pueda conocer a mi marido.

39- ¡No! - ¡No!58Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Así complacido por las oraciones de los Sukany, el Devî Tripurâ Sundarî le dio entonces el agradable Sattva Jn (conocimiento relacionado con Sattva Guna). Ella entonces miró de nuevo a los tres personajes, y aunque eran similares en apariencia y belleza, inmediatamente reconoció mentalmente a su marido y lo eligió. Cuando Sukanyâ seleccionó el Muni Chyavana, los dos Devas se complaceron mucho en ver que. Los dos Devas estaban complacidos por la gracia de Bhâgavati; ellos se alegraron aún más de ver el Dharma de la castidad y le concedió la bendición. Luego le dijeron adiós a Chyavana y estaban listos para comenzar a su propio lugar cuando Chyavana estaba muy contento de conseguir a través de su gracia, su belleza, su juventud y esposa, les interrumpió, diciendo: “¡Oh, muy inteligente Devas! ¡Usted ha hecho mucho bien a mí!

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¡Oh, gemelo Devas! Aunque a los Devas o a los Asuras les resulte difícil de alcanzar, les daré eso para liberarme de la deuda que les debo. Me siento muy complacido por su buena acción; por lo tanto, sean lo suficientemente amables de hablar lo que deseen. Comenzaron a consultarse unos con otros, y hablaron con el Muni Chyavana que estaba sentado junto a Sukanya junto a él: “¡Oh Maharsi! ¡Hemos recibido todos nuestros deseos por la gracia del Padre! Aún así, es difícil para nosotros beber una libación junto con los otros Devas y tenemos sed de eso muy fuertemente. ¡Oh, Conocedor del Darma! ¡Oh, Ascético!, ciertamente nos hará un gran favor si nos hace beber el jugo de Soma, nos ordenó no beber Soma, como si fuéramos médicos. Por lo tanto, ¡Oh, el Rey de la Verdad! ¡Oh, oh, Dios mío!, he hablado con el Señor de la Verdad! ¡Oh, oh, Dios mío!, he hablado con el Señor de la Verdad! Al escuchar estas palabras de los Muni, los gemelos As'vins se alegraron mucho y regresaron al mundo de los Devas. Y los Muni Chyavana, también, regresaron a su propio As'rama con su esposa Sukanyâ.

Aquí termina el Quinto Capítulo del Séptimo Libro sobre la obtención de la juventud por Chyavana Muni en S'rî Mad Devî Bhâgavatam el Mahâ Purânam de 18,000 versos, por Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Séptimo Libro: Capítulo 6

EL SÉPTIMO LIBRO

Capítulo VI

Al conceder el As’vins el derecho a beber el jugo de Soma

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1- ¡No! - ¡No!3. Janamejaya dijo : - ¡Oh Muni! ¿Cómo hizo Maharsi Chyavana hacer que estos gemelos Devas bebieran Soma y cómo sus palabras salieron a la luz. La fuerza humana es insignificante en comparación con la fuerza de Indra. Indra prohibió a los médicos, los As'vins, beber el jugo Soma. ¿Cómo entonces podría el Muni dar el derecho de ello. Esto es muy maravilloso. Por lo tanto, oh Tú, dedicado al Dharma! Oh Señor! Describa en detalle las acciones de este Maharsi Chyavana. Estoy muy ansioso por escucharlo.

4- ¡No! - ¡No!10Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! En ese famoso sacrificio del Rey S’aryâti, Chyavana Risi hizo hazañas maravillosas. ¡Oh Bharata! Ahora soy

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Y ahora, una vez en una ocasión, la esposa de S'aryati se puso muy ansiosa y temblorosa dijo a su marido llorando: - ¡Oh Rey! Has prometido a tu hija al ciego Muni Chyavana; ahora es tu deber ir y preguntar si la hija está viva o está muerta. ¡Oh Señor! ¿Qué está haciendo mi hermosa hija con ese marido? Por favor, ve ahora al Rama de los Muni y ve a verlo. O Râjarsi! Siempre me quemo en dolor y agonía cuando pienso en ella. Debe haberse vuelto muy delgada y delgada debido a las dificultades de Tapasy; por favor, tráela aquí rápidamente a mi presencia. O Râjarsi! Siempre estoy sufriendo un dolor y agonía cuando pienso en ella. Ella debe haberse vuelto muy delgada y delgada debido a las molestias de Tapasy.

11S'aryâti dijo: - “¡Oh, Ojo-Blange! Voy con gusto ahora mismo a ver a mi querida hija y a ese Muni de votos severos.

12- ¡No! - ¡No!25Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Así, diciendo a su esposa, angustiado de dolor, el rey S'aryâti se montó en su carro y rápidamente fue hacia el ́s'rama de la Chyavana Muni. Al llegar allí, vio al Maharsi Chyavana como un hijo de Deva. Viendo su cuerpo como el de Deva, el Rey se desconcertó y comenzó a pensar así: - ¿Qué! ¿Ha hecho mi hija un acto tan feo, culpable en la sociedad! Que Muni era muy tranquilo y tranquilo, sin dinero y muy viejo; mi hija, quizás, siendo sobrepoderada de pasión, lo mató y ha tomado, sin duda, otro marido. Es realmente difícil controlar al Dios del amor, armado con su arco florido: el período de la juventud es además muy difícil de conquistar. Así que esta hija impelido por la lujuria ha lanzado un estigma terrible en el nombre claro de la hija de mi gran Manu. Por un lado, el escándalo es muy poderoso; y el afecto por una hija es fuerte

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El Rey se fusionó en pensamientos profundos. En este momento Sukany vio accidentalmente a su padre ahogado en pensamientos ansiosos. Viéndolo, Sukany vino inmediatamente al lado de su padre y le preguntó al Rey con palabras dulces y cariñosas. ¡Oh Rey! ¿Cómo es que tu rostro se ha vuelto tan pálido con pensamientos ansiosos, viendo al Muni sentado delante de ti, un joven con ojos de loto? ¡Oh Padre! ¿Qué estás pensando? Perteneces a la familia del famoso Manu; además, eres un hombre de mente alta; no debes estar triste tan repentinamente; ven rápido e inclina tu cabeza ante mi marido.

26Vyâsa dijo: -- ¡Oh Rey! Al oír así las palabras de la hija, el Rey se impacientó de ira y comenzó a hablarle: --

27- ¡No! - ¡No!36. Hija! ¿Dónde está ese asceta ascético envejecido Muni Chyavana y quién es este joven embriagado con lujuria? ¿Ha surgido una gran duda en mi mente. ¡Oh Alma Viciosa! ¿Has matado a esa Chyavana Muni y te has dedicado a tal acto pecaminoso? ¡Oh Tú, una deshonra para tu familia! ¿Has aceptado a otro marido por tu deseo de lujuria? Mi mente se ha vuelto muy perturbada al no ver a esa Muni en este ́rama. ¡Oh Vicio Uno! ¡Ahora no veo a los Muni; pero en vez de él, veo a esta persona brillante. Y así es por tu comportamiento pecaminoso que mi mente se ahoga en el océano de las preocupaciones. Entonces, escuchando las palabras de su padre, Sukany' sonrió y gustosamente lo llevó a su marido y dijo: - ¡Oh Padre! Él es tu hijo-en-ley; Él es el mismo Chyavana Muni que por lo tanto la ardía y la hija no le hará dudar.

37- ¡No! - ¡No!38. El Rey dijo: - ¡Oh Hijo de Bhrigu! ¿Cómo has recuperado tus ojos? ¿Dónde ha ido tu vejez? Amablemente narra todos tus detalles lo antes posible. Oh Brâhmana! Al ver tu exquisitamente hermosa forma, una gran duda ha surgido en mí; así que dime todo en detalle; estaré muy contento, sin duda.

39- ¡No! - ¡No!45Chyavana dijo: - ¡Oh Rey! Los dos As'vins, los médicos de los dioses, vinieron aquí por su propia cuenta y me han hecho

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Por el bien que me ha sido recibido, les he concedido la bendición de que les haré beber el jugo Soma en el Agnistoma Yajña del Rey S'aryâti. Así, he recibido estos hermosos ojos y la nueva juventud; por lo tanto, ¡oh Rey! Recógete y siéntate en el santo asiento sacrificial. Cuando el Brâhmin Chyavana Muni habló así, el Rey S'aryâti y su querida esposa se sentaron con gran placer y comenzaron a hablar sobre temas auspiciosos con el Muni de alto nivel. Entonces el Bhârgava consoló al Rey y dijo que yo realizaré tu sacrificio; por favor recoge todos los materiales necesarios. He prometido a los As'vins que ciertamente les haré beber el jugo Soma. Por lo tanto, oh Rey! Tendré que llevar a cabo eso en tu sacrificio. ¡Oh Rey! Ifdra estar enojado, lo detendré por mi fuerza Tapas y en el Agnistoma Yajña haré beber a los As'vins Soma.

46- ¡No! - ¡No!58. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! S'aryâti, el señor de la tierra, entonces alegremente aprobó las propuestas de Chyavana Muni. El rey entonces mostró respetos a los Muni y, con una actitud agradable de la mente, regresó a su ciudad con su esposa, todo el tiempo hablando de los Muni en el camino. En un buen día auspicioso, él, poseída de enormes riquezas y prosperidad preparó un lugar excelente para la realización del sacrificio. El Muni Chyavana entonces invitó a Vas'istha y otros Munis respetables e inició el rey S'aryâti para la realización del sacrificio. Al comienzo del sacrificio, Indra y los otros Devas y los dos As'vins todos vinieron al sacrificio para beber Soma. Viendo los As'vins, Indra se asustó y preguntó a los otros Devas, “¿Por qué los As'vins vienen aquí?” Ellos son los médicos y, por lo tanto, dicen que son de la verdad Sóma. ¡Oh Señor de los Devas! ¿Cuál es la culpa entonces, de los As'vins, los médicos, que se les prohíba beber jugo de Soma. Por favor, responda. ¡Oh Indra! Este punto debe ser resuelto por todos los Devas aquí. He prometido hacerles beber el jugo de Soma en este sacrificio. Para mantener mi palabra he iniciado al Rey en este sacrificio. Tendré mi palabra cumplida; no hay duda en esto. Oh Indra! Me han dado mi juventud y me han dado mis ojos y me han hecho un gran bien. También haré el bien a ellos a mi mejor.”

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59. Indra dijo : - "Los Devas han nombrado a estos Devas sus Médicos; por lo tanto, son despreciados en la sociedad; por lo que son incapaces de beber Soma. No es necesario que les hagas beber Soma."

60- ¡No! - ¡No!61. Chyavana habló : - ¡Oh Indra! Te has adulterado con Ahaly ; ¿por qué, entonces, dando rienda suelta a su ira así en vano. Has matado traicioneramente Vritrâsura; es absolutamente inapropiado para una persona viciosa como usted decir que los As'vins no pueden tener el derecho a beber Soma. Esto es absolutamente imposible. "Oh Rey! En el surgimiento de esta disputa, ningún cuerpo habló a Indra. El ilustre Bhârgava, entonces, les hizo aceptar el jugo Soma.

Aquí termina el sexto capítulo del séptimo libro sobre la concesión de los As'vins el derecho a beber el jugo Soma en S'rî Mad Devî Bhâgavatam, el Mahâ Purânam, de 18,000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Séptimo Libro: Capítulo 7

EL SÉPTIMO LIBRO

Capítulo VII

En el gemelo As’vins bebiendo la Copa Soma

p. 616

1- ¡No! - ¡No!2Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Cuando el vaso lleno de jugo de Soma fue dado a los dos As'vins, Indra se enojó mucho y mostrando su fuerza, habló así a la Muni Chyavana. Oh Brâhmana! Nunca será capaz de dotarlo de un honor tan alto. Cuando se ha mostrado hacia mí su enemistad, te mataré, sin duda, exactamente como Vis'varûpa.

3- ¡No! - ¡No!4Chyavana dijo: - ¡Oh Indra! No insultes a los dos de alma alta como los Vins. Me han dado belleza, juventud y lustre y me han hecho parecer un segundo Deva. ¡Oh Señor de los Devas! Así como los otros Devas pueden tomar el vaso de Soma excluyéndote, así los dos poderosos As'vins pueden hacer lo mismo contigo.

5. Indra dijo : - Ellos son los médicos; por lo que no pueden tener derecho de ninguna manera a aceptar la copa Soma. Ahora mismo cortaré tu cabeza.

6- ¡No! - ¡No!29Vyâsa dijo :-- ¡Oh Ornamento a la raza de Bharata! A estas palabras de Indra, los Muni hicieron que los As'vins aceptaran la copa Soma, por lo tanto muy insultante, por así decirlo, Indra y no tomar nota de sus palabras. Cuando los dos As'vins aceptaron la copa con un deseo de beber el Soma de ella, el poderoso Indra lo vio y dijo :-- "Si los haces beber Soma por tu propia necesidad, voy a lanzar truenos sobre tu cabeza exactamente de la misma manera que lo hice hacia Vis'varûpa."

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Los Muni se enojaron violentamente ante esto e hicieron que los As'vins bebieran el Soma según los ritos y ceremonias debidos. También Indra lanzó un rayo furioso sobre él en presencia de todos los Devas. El arma arrojó lustre como millones de Soles. Viendo el rayo lanzado sobre él, el poderoso Muni hizo que el rayo de Indra se mantuviera en pie por causa de sus Tapas. El poderoso Muni adoptó magia negra para matar a Indra y ofreció oblación de mantequilla y granos aclarados, purificados por Mantrams, en el Fuego. Por los Tapas de Chyavana, de lustre sin límites, brotaron del sacrificio que escuchaba Krity. (Una deidad femenina a la que se ofrecían sacrificios por propósitos destructivos y mágicos). Y de Krity' se originó una persona muy fuerte, muy cruel y de gran cuerpo, un gran demonio. El demonio horrible, llamado Madá, se apoderó de sus seres. Su cuerpo era enorme como una montaña, dientes muy agudos y terribles. Cuatro dientes como una tierra muy larga y sus uñas eran muy peligrosas. Así nació el demonio, llamado Mada, de forma enorme. Mirándolo, los Devas se asustaron repentinamente; Indra, también, se aterraron mucho al verlo y no quiso tener más pelea. El demonio tragó el rayo de Indra, miró al cielo, y se puso de pie como si tragara de una vez todo el Universo. Se enfureció de ira y persiguió a Indra para devorarlo. Viendo esto, los Devas gritaron en voz alta: “¡Ay! ¡Nos matamos!” Indra tenía sus brazos incapacitados por Mantrams y por lo tanto no podía lanzar su rayo aunque quisiera hacerlo. El Señor de los Devas, entonces, con el rayo en su mano, miró al demonio como personificado la Muerte y recordó a su Guru, capacitado en el conocimiento que es el momento apropiado para realizar una cosa determinada. ¡El Brihaspati liberal conoce el tiempo de peligro inminente, y que es recordado por el Devoto de la Verdad! ¡Odrá! ¡Odrá! ¡Odrá! ¡Drávez de la Verdad de la Verdad! ¡Odrá! ¡Odrá! ¡Odrá! ¡O Chyavana es el Bhakta del S'akti más alto.

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otro cuerpo es capaz de derrotarlo. Él mismo es el hombre para recuperar la Krityâ que él ha originado. No hay duda en esto. Así que es mejor para ti ahora tomar el refugio de los Muni.

30- ¡No! - ¡No!52. Vyâsa dijo: -- ¡Oh Rey! Al escuchar así de su Guru, Indra fue al Muni y se inclinó agachado ante él. ¡Oh Muni! ¡Perdóname y detén al Asura de su intención de matar a los Devas. ¡Oh Todos los que lo saben! ¡Tened gusto, guardaré vuestras palabras! ¡Oh Bhârgava! Los dos As'vins tendrán derecho, desde este día, a beber el Algo de jugo. Esto os hablo en verdad. ¡Oh Brâhmana! ¡Gentilezamente complacido conmigo! ¡Oh Ascético! Tu intención nunca será desconcertada. Especialmente sé que eres un conocedor de Dharma; así, nunca podrás hacer que tu palabra se desvíe de la verdad. ¡Oh Muni! ¡Tened gracia de mí! ¡Oh As'vins, por vuestra gracia, que siempre podréis beber la copa de Soma; y el Rey S'aryâti's, por su fama, no conocerá la gehena de la ira. ¡Entended en este Madad, en el bien, en la georga, en la1) sexo femenino, (2) beber, (3) el juego y (4Cuando Mada fue dividida en cuatro partes, los devas aterrorizados se sintieron aliviados y salvados y se consolaron. Chyavana entonces puso a los devas en sus respectivas estaciones y completó el sacrificio. Como último, el Bhârgava religioso hizo primero Indra y luego los dos As'vins beber las Copas Soma. ¡Oh Rey! Así Chyavana tuvo los As'vins sus Copas Soma en virtud de su poder de Tapas. De allí el tanque con el puesto de sacrificio Yûpa se hizo famoso y el ́srama de los Muni también fue reconocido y honrado en todos los aspectos. El Rey S'aryâti, también, se alegró mucho de este sacrificio y completó el sacrificio regresó con sus ministros a su ciudad. El hijo de Manu, el poderoso rey religioso S'aryâti gobernó su reino, libre de cualquier obstáculo u otros enemigos. Tenía un hijo llamado Ânarta; y Ânarta tuvo un hijo llamado Revata.

Revata construyó la ciudad de Kus'asthalî en medio del océano y comenzó a vivir allí. Disfrutaba de todas las cosas en los países llamados Ânarta y otros. Revata tenía cien hijos de los cuales Kakudmi era el mayor y de carácter puro. Tenía una hija muy hermosa llamada Revatî, dotado de todas las cualidades auspiciosas. Cuando la hija llegó a una edad de matrimonio, el rey comenzó a pensar dónde él

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El rey comenzó a gobernar a su pueblo Ânartas, con su cuartel general en la colina de Raivata. «A quien desposar a esta hija», pensó el rey y se estableció que iba a Brahmâ y le preguntara, el venerable omnisciente Prajâpati, adorado por los Devas. Así el rey fue con su hija Revati a la Brahmaloka. Allí los Devas, Yajñas, Vedas, montañas, océanos y ríos todos brillaban con cuerpos luminosos. ¡Allà los eternos Risis, Siddhas, Gandharbas, Pannagas y Châranas estaban cantando himnos a Brahmâ, de pie con las manos dobladas.

Aquí termina el séptimo capítulo del séptimo libro sobre los gemelos As'vins bebiendo la Copa Soma en S'rî Mad Devî Bhâgavatam, el Mahâ Purânam de 18,000 versos, por Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Séptimo Libro: Capítulo 8

EL SÉPTIMO LIBRO

Capítulo VIII

Sobre el Rey Revata y la Dinastía Solar

p. 619

1- ¡No! - ¡No!5. Janamejaya dijo: - “¡Oh Brâhmanâ! El rey era un Ksattriya; ¿cómo podía ir él mismo con su hija Revatî al Brahmâloka (la morada de Brahmâ)? Entretengo una gran duda sobre este punto. Escuché de yo mientras conversaba sobre asuntos relacionados con los Brâhmins, que el Brâhmin sólo que era auto-resistente y el conocedor de Brahmân podía ir solo al Brahmâloka. El Satyaloka es muy difícil para la gente mundana ir; así que dudo cómo el rey podría haber ido con Revati del Bhûrloka al Satyaloka. El hombre, cuando desecha su cuerpo, puede ir a los Cielos. Así se recita en todas las S'stras. Cómo entonces, la gente, mientras que, en sus cuerpos humanos pueden ir a la Brahmâloka. Así que cortar mis dudas cómo el rey Revata podría ir a la Brahmâloka para preguntar a los Prajâi en ciertos asuntos.

6- ¡No! - ¡No!16. Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! En la cima de la montaña Sumeru, se encuentran los cielos de la Indra llamado Amarâvati (la morada de los Inmortales) la ciudad Samyamanî de Yama, el Satyaloka, el Vahniloka, el Kailâsa, Vaikuntha la morada de Visnu, y otros. El gran arquero Arjuna, el hijo de Prithâ, fue a la Indraloka y pasó cinco años allí. En la antigüedad, los reyes Kakutstha y otros fueron a Indraloka, en sus cuerpos humanos. Incluso los poderosos Daityas solían conquistar la Indraloka y residían allí a su voluntad y placer. En tiempos antiguos, cuando el soberano de la tierra, el rey Mahâbhisa fue a la Brahmâloka, la más hermosa Gangâ también venía a la Brahmâloka, en parte con su estado de fuego, y la danza. ¡ Oh Rey! Por casualidad, en ese momento sus ropas fueron echadas por el viento; la vio en su estado de fuego, también desnudo, con su fuerza y

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Sonrió. Viendo los estados de ellos, Brahmâ los maldijo instantáneamente; y tuvieron que venir en este mundo y tomar sus nacimientos. Todos los Devas, cuando fueron oprimidos por los Dânavas, fueron a Vaikuntha y cantar himnos a Hari, el Señor de Kamalâ. ¡Oh Rey! Los hombres pueden ir a todos los Lokas; de hecho, esos hombres de alto nivel que realizan Yajñas o ascetismo severo y así han adquirido grandes méritos, esos intérpretes de Sacrificios y ascetas seguramente van a los Cielos. ¡Oh Rey! Es sólo la abundancia de buenos méritos que es la única causa de ir a los Cielos. Así que no debes tener ninguna duda sobre esto.

17- ¡No! - ¡No!18. Janamejaya dijo: - ¡Oh Muni! El rey Revata fue con su hija Revati a la Brahmâloka; pero ¿qué hizo cuando fue allí? ¿Qué le ordenó Brahmâ? ¿Y a quién se comprometió el rey a su hija, cuando fue ordenado por Brahmâ? ¡Oh Brâhmana! Habladme ahora en detalles.

19- ¡No! - ¡No!21Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Escucha. Cuando el rey fue a Brahmâloka para preguntar por el novio apropiado de su hija, había estado cantando y la música; así que él esperó un rato para encontrar una oportunidad cuando la asamblea tendría un ocio; pero él estaba tan muy contento con la música que no podía desistir de escucharla hasta el final. Cuando la música se terminó, el rey se inclinó hacia Brahmâ y le mostró a su hija y le informó de su intención.

22- ¡No! - ¡No!26. El rey dijo: - “¡Oh Deva! Esta buena hija es mía; ahora amablemente di quién será su novio. Oh Brahmâ! ¿A quién voy a desposar a esta hija? He venido a pedirte en este punto he buscado muchos príncipes y he visto también a muchos de ellos y ninguno de ellos es de mi agrado y por lo que mi mente no está en reposo. Oh Señor de los Devas! Por lo tanto he venido a ti. Amablemente selecciona un novio para ella. Él es un Kulîn (de buena familia), poderoso, religioso, liberal, y un príncipe dotado de todas las cualidades auspiciosas. Esta es mi oración. "Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Brahmâ, el loto-nacido, el Creador del mundo, escuchando estas palabras, rió, pensando que un intervalo muy largo había pasado. Él dijo: ---

27- ¡No! - ¡No!43¡Oh Rey! Los príncipes que pensabas que se convertirían en el novio de tu hija, todos murieron; sus hijos y nietos y sus amigos incluso han muerto. La Vigésimo séptima Manvantara del Dvâpara Yuga está ahora en curso; por lo que ninguno de los príncipes de tu familia ya existe. Los Daityas saquearon tu ciudad. Ahora Ugrasena, el Rey de Mathurâ, está reinando en ese lugar. Pertenece a la ilustre familia lunar de Yayâti. Su hijo, el poderoso Kansa,

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Nació de un Dânava, comenzó a hacer siempre heridas a los Devas; arrojó a su propio padre a la prisión. Se hizo muy altivo, comenzó a gobernarse a sí mismo las naciones de otros reyes y comenzó a tirranise sobre los súbditos. Oh Rey. La Tierra se convirtió en tanto preocupado por los ejércitos de los malvados reyes demonios, que Ella se hizo absolutamente incapaz de soportar más cargas. Así que Ella fue a buscar refugio a Brahmâ. Brahmâ y los otros Devas entonces comenzaron a decir: - ¡Oh Tierra! Para quitar su carga el Nârâyan-de ojos de loto se encarnará a sí mismo como parte de encarnación en forma de S'rî Krisna. Él que es Narâyanâ practicado en tiempos antiguos, como el hijo de Darma, un ascetismo muy severo, en compañía de su hermano Nara en la sagrada ermita de Badari. Ahora este mismo Deva es nacido en la gran familia de Yadu en su gera de los dávaros, y se celebra ahora en el lugar de la guerra de los kandas, de los kárdanos, en la granadár. Aunque derrotado, Jarâsandha envió a Kâlayavana con su ejército a luchar de nuevo con Krisna. Bhâgavan Vâsudeva, cuando oyó que el rey de Yavanas llegó, envió a todos los miembros de su familia y los Yâdavas a Dvârkâ y comenzó a esperar con su hermano Balarâma para el rey Yavana. Luego fue solo al campamento de Yavana y lo llevó a una cueva de montaña donde estaba durmiendo el rey Muchu Kunda y luego tuvo el rey Yavana asesinado por Muchukunda. Krisna luego fue a Dvârkâ. La ciudad de Dvârkâ fue entonces una condición dilapidada. Krisna reunió a los artistas y consiguió exquisitamente los hermosos palacios, fortines, mercados y puestos, etc., y así se añade a la belleza del lugar. Vâsudeva, de su matrimonio con la hija de la dádiva, es así que la parte de la dádiva, de la dádiva, de la dádiva, de la dádiva de la dávara. Ese retiro sagrado es el (parque) terreno de recreación de los Devas, santo y cediendo a los seres humanos los objetos de sus deseos.

44- ¡No! - ¡No!46Vyâsa dijo: - “¡Oh Rey! Así ordenado por el Brahmâ nacido en loto, el Rey fue a Dvârkâ con su hija. Al llegar allí entregó a su hija todo lo auspicioso en matrimonio con Bala Deva

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según las reglas y regulaciones. Finalmente, según el mandato de Brahmâ, se comprometió en severas austeridades en el Badarik's'ram y, cuando llegó el momento de la muerte, dejó su espiral mortal en las orillas del río y se fue al mundo de los dioses.

47- ¡No! - ¡No!48. Janamejaya dijo : - ¡Oh Bhagavân! Has pronunciado una cosa maravillosa. Ciento ocho Yugas murieron cuando el Rey de Revata con su hija estaba profundamente absorto en escuchar música en el Brahmâloka, pero ni el buen Rey ni la hija se hicieron suficientemente viejos. ¿Cómo podría ser esto! ¿Cómo podrían haber vivido tanto tiempo? ¿Fueron sus longitudes ordenados para ser un período tan largo!

49- ¡No! - ¡No!56Vyâsa dijo: —¡Oh Rey! El Brahmâloka no es tocado por ningún vicio ni pecado; vejez, hambre, sed o temor de muerte nada existe allí; ni hay ninguna otra causa por la cual el cansancio venga. ¡Qué duda puede haber que la gente allí sea de larga vida, libre de vejez y muerte! Cuando el Rey S'aryâti subió a los cielos, sus hijos fueron todos destruidos por los Râksasas; aquellos que permanecieron, ellos, aterrorizados dejaron Kus'asthali y huyeron por todos lados. Vaivasvata Manu estornudaba; debido a eso, salió de su nariz un hijo poderoso; su nombre era Iksâku. ¡Difundió la dinastía solar y se celebró. Obteniendo excelente iniciación de la Maharsi Nârada, comenzó a meditar el Devî constantemente y practicó duramente la tabacuría de los hijos poderosos para la propagación de su raza. ¡Oh Rey Iksâku tenía un lado grande; Viku era el mayor; él fue dotado de gran fuerza. Iksâku se convirtió en rey y gobernaba también a los países de Ayhy por sus hijos. ¡ I

Aquí termina el octavo capítulo del séptimo libro sobre la historia del rey Revata y la difusión de la dinastía solar en el Mahâpuranam S'rî Mad Devî Bhâgavatam de 18,000 versos de Maharsi Veda Vyâsa.

El Devi Bhagavatam: El Séptimo Libro: Capítulo 9

EL SÉPTIMO LIBRO

Capítulo IX

Sobre la historia de Kâkutstha y el origen de Mândhâtâ

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1- ¡No! - ¡No!11Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Una vez, llegó el momento de Astaka S'râddha (la ceremonia fúnebre en honor de los difuntos). Viendo esto, el rey Iksâku ordenó a su hijo Vikuksi : - “¡Oh Niño! Ve inmediatamente al bosque y trae cuidadosamente carne santificada para el

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S'râddha se propone; ver, que no hay negligencia de deber. "Así ordenó, Vikuksi instantáneamente fue al bosque equipado con armas. Cazó en el bosque porciones de jabalíes, cerdos, ciervos y liebres. Pero estaba tan cansado con su viaje en el bosque y se puso tan hambriento que olvidó todo acerca de la S'râddha Astaka y comió una liebre allí en el bosque. La carne excelente restante que trajo y entregó a su padre. Cuando se trajo esa carne para ser rociada para la purificación, el sacerdote de la familia Vas'istha, al verlo, llegó a saber de inmediato que alguna parte ya se había comido y era la parte restante. Las hojas de comida no son aptos para los propósitos de la agujereada; esta es la regla S'stric. Vas'istha informó al Rey de este defecto en la comida. De acuerdo con el consejo del Guru, el rey que llegó a conocer su reino, él se enojó en el reino. También fue conocido por otros nombres, Indravâha y Puranjaya.

12. Janamejaya dijo: - ¡Oh Santo! ¿Cómo y por qué se llamaba el príncipe Kakutstha. ¿Por qué se le conocía por los otros dos nombres? Habladme todo esto.

13- ¡No! - ¡No!14Vyâsa dijo: -- ¡Oh Rey! Cuando S'as'âda fue a los Cielos Kakutstha se convirtió en rey. Ese rey religioso entonces comenzó a gobernar el país de su padre y abuelo con una autoridad apoyada por un brazo poderoso. En este momento los Devas sufrieron una derrota de los Dânavas y se refugió en Visnu, el Infalible y el Señor de los tres mundos. El eterno gran Visnu lleno de inteligencia y dicha entonces se dirigió a los Devas:--

15- ¡No! - ¡No!16. Visnu dijo: - “¡Oh Devas! Ve y reza al Rey S'as'âda. Él será tu aliado y matará a todos los demonios. Ese Rey es religioso; especialmente él es un adorador del Supremo S'akti. Él es un buen arquero y vendrá a ayudarte. Su fuerza es inmensa.”

17- ¡No! - ¡No!18Vyâsa dijo: -- ¡Oh Rey! Indra y los otros Devas que escuchaban el néctar como palabras de Hari fueron a Ayodhyâ, a Kakutstha, hijo de S'as'âda. Viendo a los Devas en su palacio, el rey los adoraba debidamente y con gran cuidado y les preguntó por qué habían venido allí.

19- ¡No! - ¡No!20El Rey dijo: "¡Oh Devas! Cuando me has favorecido con tu presencia aquí, soy bendecido y santificado; mi vida es coronada

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Di lo que pueda hacer por ti, aunque sea muy difícil para mí hacerlo.

21- ¡No! - ¡No!22Los Devas dijeron: ¡Oh Príncipe! Por favor, ayuda y apóyanos y derrota a los Daityas, invencibles por los Devas y forma una alianza con Indra. ¡Oh Rey! Por la gracia del Supremo S'akti, no tienes nada que no se haya mantenido en ninguna parte; así que hemos venido a ti por orden de Visnu.

23- ¡No! - ¡No!41El rey dijo: - ¡Oh Devas! Puedo respaldarte y convertirme en tu aliado si Indra me lleva en su espalda en el tiempo de la guerra. Ahora voy a luchar con los Daityas por los Devas; pero iré al campo de batalla en la espalda de Indra; esto te hablo verdaderamente.” Vyâsa dijo: - ¡Oh Rey! Los Devas entonces hablaron con Indra: - ¡Oh Señor de S'achi! Ahora es tu deber ir al campo de batalla en la espalda de Indra; así que deja la vergüenza, sé un portador de este Rey. Indra se avergonzó mucho, pero siendo solicitado frecuentemente por Hari, por fin asumió la apariencia de un toro como la gran Toro de la esposa S'iva. El Rey montó en ese toro para ir a la guerra; él luchó mientras tomaba asiento sobre los hombros del toro (Kakud); por lo tanto, fue nombrado Kakutstha como el rey más poderoso. ¡El Rey fue llevado por Indra en este hijo legal, se llamaba Indrava; él conquitó en la batalla (Kakud); ¡fueron muy buenos los Kakuts a la tierra y se hicieron sus aliados! Kâkutstha tenía el hijo Prithu, de poderosa destreza. Prithu era la encarnación parte personificada de Visnu, y adorador de los pies del Supremo S'akti. Su hijo era Visvarandhi; él se convirtió en rey y gobernó el reino. Su hijo era Chandra; él llegó a ser rey, gobernó sus súbditos y multiplicó mucho sus asuntos. Yuvan's'va era uno de sus hijos; él era muy poderoso y animado. S'avanta era hijo de Yuvan's'va; él era muy religioso. Él construyó una ciudad agradable llamada S'vantî como el Paraíso de Indra. Brihadas'va era el hijo de S'vanta de alto aliento; él tenía un hijo Kuvalay's'va. Él se convirtió en el Señor de la tierra por el poder de sus armas. Él mató a Dhundu no'nava; ¡él era muy famoso por su nombre de Sondumâs' Sonadán. El hijo de Yauvanas'va era S'rîmân Mândhât; se convirtió en el Señor de la Tierra y para el

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satisfacción de la Devî Bhagavatî tenía mil ocho palacios construidos en Benares y en los otros lugares principales de peregrinación. Mâudhâtâ no nació del vientre de su madre, sino que nació en el vientre de su padre. Entonces los ministros se rasgó el vientre de su padre y lo sacó.

42- ¡No! - ¡No!43. Janamejaya dijo:-- ¡Oh afortunado! Lo que dijiste nunca fue visto ni escuchado desde entonces. Este tipo de nacimiento es muy improbable. ¿Cómo nació ese hermoso hijo en el vientre de su padre? Describa esto en detalle y satisfaga mi curiosidad.