Padres Nicenos y Post-Nicenos, Ser. II, Vol. IV: Atanasio: Obras y cartas selectas, texto completo

8Comenzamos el ayuno de cuarenta días en el 13th del mes de Phamenoth (Mar. 9Después de habernos entregado al ayuno en sucesión continua, comencemos la santa Pascual 3973 semana en el 18th del mes de Pharmuthi (abril 13) Luego descansando en el 23rd del mismo mes Pharmuthi (abril 18), y la celebración de la fiesta después de la primera de la semana, en el 24th (abril) 19), añadamos a estas las siete semanas del gran Pentecostés, regocijándose y regocijándose completamente en Cristo Jesús nuestro Señor, por medio de Quien al Padre sea gloria y dominio en el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Los hermanos que están conmigo os saludan. Saludaos unos a otros con un beso santo 3974 .

Aquí termina la segunda Carta Festal del santo señor Atanasio, obispo de Alejandría.

Notas a pie de página

510:3930

1 Cor. iv. 16.

510:3931

1 Tim. ii. 7Cf. Carta iii.

510:3932

Prov. iv. 1.

510:3933

Rom. ii. 21.

510:3934

Mat. xxv. 21.

510:3935

Tenemos aquí el primer fragmento existente del texto original griego. Se encuentra en Cosmas Indicopleustes. p. 316.

510:3936

Syr. εἰκών.

510:3937

Jer. 8.

510:3938

Es decir, el Bautista, Mat. iii. 7; Luke iii. 7.

510:3939

Cf.Anton, super. p. 202.

510:3940

Ps. xxxii. 9Cf. Orat. iii. 18.

510:3941

Is. xxiii. 2, LXX.

510:3942

Ps. lxxiii. 20.

511:3943

Rom. 1:22, 28, y cf. c. Gent. 19. 2.

511:3944

Es xl. 18.

511:3945

Ps. cxv. 8.

511:3946

Es Vi. 9.

511:3947

Syr. σχηματισάμενος. La alusión en esta oración es evidentemente a la conducta de Jeroboam, como se registra 1 Kings 12:32, 33. La fraseología del siríaco se asemeja a la de la versión de Syr en v. 33.

511:3948

I. xlvii. 22.

511:3949

Vid.Carta iii. nota.

511:3950

Eph. iv. 24.

511:3951

1 Tim. iv. 12.

511:3952

τάξις, Syr. Cf. Col. ii. 5, βλέπων ὑμῶν τὴν τάξιν.

511:3953

1 Cor. xiv. 25.

511:3954

Matt. x. 40.

511:3955

1 Cor. xi. 1.

511:3956

Matt. xi. 29.

511:3957

John Xiii. 12.

511:3958

1 Pet. ii. 21- ¡No! - ¡No!23

511:3959

1 Cor. xi. 2.

511:3960

1 Tim. i. 19; 2 Tim. ii. 18; 1 Cor. xi. 2

511:3961

Matt. xxii. 29.

511:3962

1 Cor. xi. 2.

512:3963

Matt. xv. 3.

512:3964

Gal. i. 9.

512:3965

Es. xxii. 13.

512:3966

Luke i. 1.

512:3967

1 Tim. i. 15.

512:3968

1 Cor. 7.

512:3969

2 Tim. ii. 8.

512:3970

Heb. ii. 14.

512:3971

1 Thess. v. 17.

512:3972

Ps. xxxv. 28.

512:3973

En siríaco sólo hay una palabra “pescha” para expresar las fiestas de Pascua y Pascua, por lo tanto, a veces se hace Pascua, y a veces Pascua, en las páginas siguientes.

512:3974

La vigésima quinta Carta Pascual de S. Cyril termina con las mismas palabras. Esta es la forma habitual en que nuestro autor concluye sus Cartas Pascuales. S. Cyril la emplea pero una vez, como anteriormente.

Notas a pie de página

Carta III.—A favor 331. Día de Pascua xvi Pharmuthi; iii Id. Abril; Æra Dioclet. 47; Coss. Annius Bassus, Ablabius; Præfect, Florencio; Acusación. iv.

De nuevo, mis amados hermanos, el día de la fiesta se acerca a nosotros, que, sobre todos los demás, deben ser dedicados a la oración, que la ley manda que se observe, y que sería una cosa impía para nosotros pasar en silencio. Porque aunque hemos sido mantenidos bajo restricción por los que nos afligen, que, por causa de ellos, no debemos anunciar a usted este tiempo; sin embargo, gracias a "Dios, que consuela a los afligidos 3975 ,’ que tenemos p. 513 no ha sido vencido por la maldad de nuestros acusadores y silenciado; sino que obedeciendo la voz de la verdad, nosotros junto con ustedes clamamos en voz alta en el día de la fiesta. Porque el Dios de todos ha mandado, diciendo: 3976 , y los hijos de Israel guardarán la Pascua. Y el Espíritu exhorta en el Salmo: "Toca la trompeta en las lunas nuevas 3977 , en el día solemne de vuestra fiesta. Y el profeta grita: "Guardad vuestras fiestas, oh Judá 3978 No os envío palabras como si fuerais ignorantes; sino que las publico a los que las conocen, para que percibáis que aunque los hombres nos han separado, Dios nos ha hecho compañeros, nos acercamos a la misma fiesta, y adoramos al mismo Señor continuamente. Y no guardamos la fiesta como observadores de días, sabiendo que el Apóstol reprende a los que lo hacen, en las palabras que él dijo: "Guardáis días, meses, tiempos, y años. 3979 Pero más bien consideramos el día solemne a causa de la fiesta; para que todos nosotros, que servimos a Dios en todo lugar, juntos en nuestras oraciones sean agradables a Dios. Porque el bendito Pablo, anunciando la cercanía de la alegría como esta, no anunció días, sino el Señor, por quien guardamos la fiesta, diciendo, "Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado 3980 ;’ para que todos nosotros, contemplando la eternidad de la Palabra, podamos acercarnos para hacerle servicio.

2. ¿Qué más es la fiesta, sino el servicio del alma? ¿Y qué es ese servicio, sino la oración prolongada a Dios, y la acción de gracias incesante 3981 ? Los desagradecidos que se alejan de ellos se ven privados con razón de la alegría que brota de ellos: porque ‘la alegría y la alegría son quitadas de su boca 3982 Por lo tanto, la palabra [divina] no les permite tener paz; "Porque no hay paz para los impíos, dice el Señor 3983 ,’ trabajan en el dolor y la pena. Así que, ni siquiera a aquel que debía diez mil talentos hizo el Evangelio conceder el perdón a los ojos del Señor 3984 . Porque aun él, habiendo recibido perdón de grandes cosas, se olvidó de la bondad en los pequeños, de modo que pagó el castigo de las cosas anteriores. Y justamente, por haber experimentado bondad, se le exigió que fuera misericordioso con su consiervo. El que recibió el talento, y lo ató en una servilleta, y lo escondió en la tierra, fue en consecuencia echado fuera por desagradecimiento, oyendo las palabras: "Siervo malo y perezoso, tú sabías que yo siega donde no sembré, y recojo donde no he paja; por lo tanto, deberías haber puesto mi dinero a los intercambiadores, y a mi regreso, yo debería haber recibido el mío. Toma, pues, el talento de él, y dáselo al que tiene diez talentos. 3985 . Porque, por supuesto, cuando se le pidió que entregara a su señor lo que le pertenecía, él debería haber reconocido la bondad de aquel que la dio, y el valor de lo que se le dio. Porque el que dio no era un hombre duro, si lo hubiera sido, no habría dado ni siquiera en primera instancia; ni tampoco lo que se le dio inútil y vano, porque entonces no había hallado falta. Pero tanto el que dio era bueno, como lo que se le dio era capaz de dar fruto. Así pues, "el que retiene el maíz en el tiempo de la semilla es maldito 3986 ,’ según el proverbio divino, por lo que el que descuida la gracia, y la esconde sin cultura, es apropiadamente echado fuera como una persona malvada e ingrata. Por este motivo, él alaba a los que aumentaron [sus talentos], diciendo: ‘Bien hecho, buen y fiel siervo; has sido fiel en poco, te pondré sobre mucho; entra en el gozo de tu Señor 3987 .».

3. Esto era correcto y razonable; porque, como declara la Escritura, habían ganado tanto como habían recibido. Ahora, amado mío, nuestra voluntad debe mantenerse al paso de la gracia de Dios, y no quedarse corto; no sea que mientras nuestra voluntad permanece ociosa, la gracia que nos ha dado comience a partir, y el enemigo hallándonos vacíos y desnudos, entre [en nosotros], como fue el caso con él dicho en el Evangelio, de quien salió el diablo; "por haber pasado por lugares secos, tomó otros siete espíritus más malos que él; y volviendo y encontrando la casa vacía, él habitó allí, y el último estado de ese hombre era peor que el primero. 3988 . Porque el apartarse de la virtud da lugar para la entrada del espíritu inmundo. Hay, además, el mandamiento apostólico, que la gracia que nos ha dado no debe ser inútil; para las cosas que escribió particularmente a su discípulo, nos impone por medio de él 3989 , diciendo: No neguéis el don que está en vosotros; porque el que labra su tierra, se saciará de pan; mas las sendas de los perezosos se esparcen de espinas; de modo que el Espíritu predije que no caiga en ellas hombre, diciendo: Levantad vuestro suelo de barbecho, no sembréis entre espinas 3990 Porque cuando el hombre desprecia la gracia que le ha sido dada, y se adelanta. 514 con caídas en los cuidados del mundo, se entrega a sus deseos; y así en el tiempo de la persecución se ofende 3991 , y se vuelve completamente infructuosa. Ahora el profeta señala el fin de tal negligencia, diciendo: "Maldito sea el que hace la obra del Señor descuidadamente 3992 Porque el siervo del Señor debe ser diligente y cuidadoso, y, además, ardiente como una llama, para que cuando por un espíritu ardiente ha destruido todo pecado carnal, pueda acercarse a Dios que, según la expresión de los santos, se llama "un fuego consumidor". 3993 .».

4Por lo tanto, el Dios de todos, 'Quien hace a Sus ángeles [espíritus],' es un espíritu, 'y Sus ministros una llama de fuego 3994 Por lo tanto, en la salida de Egipto, Él prohibió a la multitud tocar el monte, donde Dios les estaba nombrando la ley, porque no eran de este carácter. Pero llamó a Moisés bendito a ella, como ser ferviente en espíritu, y poseer una gracia inextinguible, diciendo: "Deja que Moisés se acerque 3995 Él entró también en la nube, y cuando el monte estaba humeando, no se hirió; sino más bien, a través de las palabras del Señor, que son la plata escogida purificada en la tierra. 3996 Descendió purificado. Por lo tanto, el bendito Pablo, cuando desea que la gracia del Espíritu que nos ha sido dado no se enfríe, exhorta, diciendo, "No se enfríe el Espíritu 3997 Porque así permaneceremos participantes de Cristo 3998 , si nos aferramos al fin el Espíritu dado al principio. Porque él dijo, "Quema no;" no porque el Espíritu está puesto en el poder de los hombres, y es capaz de sufrir cualquier cosa de ellos; sino porque los hombres malos e ingratos son tales como manifiestamente desean apagarlo, ya que ellos, como los impuros, persiguen al Espíritu con obras impías. "Porque el Espíritu Santo de disciplina huirá del engaño, ni morará en un cuerpo que está sujeto al pecado; pero quitará de los pensamientos que están sin entendimiento 3999 Ahora que ellos están sin entendimiento, y engañosos, y amantes del pecado, andan como en tinieblas, sin tener la Luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo 4000 . Y un fuego como éste se apoderó del profeta Jeremías, cuando la palabra estaba en él como un fuego, y dijo: "Paso de todo lugar, y no soy capaz de soportarlo 4001 Y nuestro Señor Jesucristo, siendo bueno y amante de los hombres, vino para echar esto sobre la tierra, y dijo: ¿Y qué? ¿Que ya se encendiera? 4002 ¡Porque Él deseaba, como testificó en Ezequiel 4003 , el arrepentimiento del hombre en vez de su muerte; para que el mal sea consumido enteramente en todos los hombres, para que el alma, siendo purificada, pueda producir fruto; porque la palabra que es sembrada por él será productiva, unos treinta, otros sesenta, otros cien 4004 . Así, por ejemplo, aquellos que estaban con Cleopas 4005 , aunque enfermo al principio por falta de conocimiento, sin embargo después fueron inflamados con las palabras del Salvador, y trajeron los frutos del conocimiento de Él. El bendito Pablo también, cuando fue tomado por este fuego, reveló no a carne y sangre, sino que habiendo experimentado la gracia, se convirtió en un predicador de la Palabra. Pero no tales fueron los nueve leprosos que fueron limpiados de su lepra, y sin embargo fueron desagradecidos al Señor que los sanó; ni Judas, que obtuvo la suerte de un apóstol, y fue nombrado discípulo del Señor, pero finalmente, mientras comía pan con el Salvador, levantó su talón contra Él, y se convirtió en un traidor 4006 Pero tales hombres tienen la recompensa debida de su locura, ya que su expectativa será vana a través de su ingratitud; porque no hay esperanza para el desagradecido, el último fuego, preparado para el diablo y sus ángeles, espera a aquellos que han descuidado la luz divina. Tal es entonces el fin de los desagradecidos.

5Pero los siervos fieles y verdaderos del Señor, sabiendo que el Señor ama a los agradecidos, nunca cesan de alabarlo, dando siempre gracias al Señor. Y si el tiempo es de facilidad o de aflicción, ofrecen alabanza a Dios con acción de gracias, no contando estas cosas del tiempo, sino adorando al Señor, el Dios de los tiempos 4007 Así, en los tiempos antiguos, Job, que poseía fortaleza sobre todos los hombres, pensaba en estas cosas cuando en prosperidad; y cuando en adversidad, él aguantó pacientemente, y cuando sufrió, dio gracias. Como también el humilde David, en el mismo tiempo de la aflicción cantaba alabanzas y dijo: "Bendecir al Señor en todo momento 4008 Y el bendito Pablo, en todas sus Epístolas, por así decirlo, no cesó de dar gracias a Dios. En tiempos de facilidad, no falló, y en las aflicciones se gloría, sabiendo que la tribulación obra paciencia, y la paciencia experimenta, y experimenta esperanza, y que la esperanza no hace avergonzar 4009 . “No pasemos tiempo sin acción de gracias, siendo seguidores de tales hombres, pero especialmente ahora, cuando el tiempo es de tribulación, que los herejes excitan contra nosotros, alabaremos al Señor, pronunciando las palabras de los santos; “Todos estos p. 515 las cosas nos han venido, pero no te hemos olvidado 4010 Porque como los judíos en ese momento, aunque sufren un asalto de los tabernáculos 4011 de los edomitas, y oprimidos por los enemigos de Jerusalén, no se entregaron, sino que más alabanzas cantaban a Dios; así que nosotros, mis amados hermanos, aunque nos es difícil hablar la palabra del Señor, más la anunciaremos, y siendo afligidos, cantaremos Salmos 4012 , en que somos tenidos por dignos de ser despreciados, y de trabajar ansiosamente por la verdad. Sí, además, siendo gravemente molestos, daremos gracias. Porque el Apóstol bendito, que dio gracias en todo momento, nos insta de la misma manera a acercarnos a Dios diciendo: "Que sus peticiones, con acción de gracias, sean dadas a conocer a Dios 4013 . Y, deseoso de que siempre sigamos en esta resolución, dice: «En todo momento, da gracias; reza sin cesar 4014 Porque sabía que los creyentes son fuertes mientras trabajan en acción de gracias, y que regocijándose pasan por encima de las paredes del enemigo, como aquellos santos que dijeron: "Por Ti atravesaremos a través de nuestros enemigos, y por mi Dios saltaré sobre una pared 4015 . En todo momento nos mantengamos firmes, pero especialmente ahora, aunque muchas aflicciones nos alcancen, y muchos herejes se enfurezcan contra nosotros. Celebremos, pues, mis amados hermanos, con acción de gracias la santa fiesta que ahora se acerca a nosotros, "agitando los lomos de nuestras mentes 4016 ,’ como nuestro Salvador Jesucristo, de Quien está escrito, ‘La justicia será el cinto de sus lomos, y la fidelidad el cinto de sus riendas 4017 Cada uno de nosotros teniendo en su mano el bastón que salió de la raíz de Isaí, y nuestros pies se pusieron en la preparación del Evangelio 4018 , hagamos la fiesta como dice Pablo, No con la vieja levadura, sino con los panes sin levadura de sinceridad y verdad 4019 ;’ confiando reverentemente en que somos reconciliados por Cristo, y no apartándonos de la fe en Él, ni nos contaminamos junto con herejes, y extraños a la verdad, cuya conversación y cuya voluntad los degrada. Pero regocijándonos en las aflicciones, rompemos el horno de hierro y de tinieblas, y pasamos, ilesos, sobre ese terrible Mar Rojo. Así también, cuando miramos la confusión de herejes, cantaremos con Moisés ese gran canto de alabanza, y diremos: ‘Cantaremos al Señor, porque Él ha de ser gloriosamente alabado 4020 Así, cantando alabanzas, y viendo que el pecado que está en nosotros ha sido arrojado al mar, pasamos al desierto. Y siendo primero purificados por el ayuno de cuarenta días, por oraciones, ayunos, y disciplina, y buenas obras, podremos comer la santa Pascua en Jerusalén.

6. El comienzo del ayuno de cuarenta días está en la quinta de Phamenot (Mar. 1); y cuando, como he dicho, hemos sido purificados y preparados por primera vez por aquellos días, comenzamos la semana santa de la gran Pascua en la décima de Pharmuthi (Apr. 5), en el cual, mis amados hermanos, debemos usar oraciones más prolongadas, ayunos, y vigilias, para que podamos ungir nuestros dinteles con sangre preciosa, y escapar del destructor 4021 . Descansemos entonces, el 15 del mes de Pharmuthi (Apr. 10), porque en la tarde de ese sábado escuchamos el mensaje de los ángeles, "¿Por qué buscáis a los vivos entre los muertos? 4022 Inmediatamente después de que el gran domingo nos recibe, quiero decir el 16 del mismo mes Pharmuthi (abril 11), en el cual nuestro Señor resucitó, nos dio paz para con nuestros vecinos. Cuando entonces hemos celebrado la fiesta de acuerdo con su voluntad, añadamos desde ese primer día en la semana santa, las siete semanas de Pentecostés, y como entonces recibimos la gracia del Espíritu, demos gracias en todo momento al Señor; por medio de Quien al Padre sea gloria y dominio, en el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Saludaos unos a otros con un beso santo. Os saludan los hermanos que están conmigo. Os ruego, hermanos amados y anhelados, que tengáis salud, y que os acordéis de nosotros en el Señor.

Aquí termina la tercera Carta Festal de Atanasio santo.

Notas a pie de página

512:3975

2 Cor. vii. 6. La referencia histórica no es del todo cierta, pero el Índice iii. está claramente en lo cierto en su declaración de que Ath. estaba ausente en este momento, así como en 332.

513:3976

«Εἶπον, καὶ,’ como LXX. no Peshito.

513:3977

Cf. S. Cyril. Hom, Pasch. xxx. Cerca del principio.

513:3978

Entumecimiento. ix. 2; Ps. lxxxi. 3; Nah. i. 15

513:3979

Gal. iv. 10.

513:3980

1 Cor. 7.

513:3981

Cf. Clemens Alex. Strom. 7. 1. ἀδιάλειπτος ἀγάπηTambién 1 Thess. 5:16, 17, tanto en el griego y en el siríaco vers. y Carta 11.

513:3982

Aparentemente una cita de las Escrituras, quizás de Jer. 7:28, 34. la fraseología de v. 28. ser transferido al sentimiento de v. 34. La expresión ya ha ocurrido, Carta 2. 4.

513:3983

I. xlvii. 22.

513:3984

Matt. xviii. 24.

513:3985

Matt. xxv. 26.

513:3986

Prov. xi. 26.

513:3987

Matt. xxv. 23.

513:3988

Matt. 12.43- ¡No! - ¡No!45.

513:3989

Cf.Carta 2, casi comienza.

513:3990

1 Tim. 4:14, Prov. 12:11, Prov. 15:19, Jer. 4:31 Tim. iv. 14; Prov. xii. 11; Ib. xv. 19; Jer. iv. 3.

514:3991

σκανδαλίζεται, Matt. xiii. 21.

514:3992

Jer. xlvii. 10.

514:3993

Deut. 4:24, Deut. 9:3, Heb. 12:29Deut. iv. 24; ix. 3; y Heb. xii. 29.

514:3994

Ps. civ. 4.

514:3995

Exod. xxiv. 2.

514:3996

Ps. xii. 6.

514:3997

1 Thess. v. 19.

514:3998

Conf. S. Athan. Expos. en Salmos, t. i. p, 863. πῦρ ὥσπερ νοητόν, τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος μέθεξιν ἐμβαλών.

514:3999

Wisd. i. 5.

514:4000

John I. 9.

514:4001

Jer. xx. 9, cf. Carta 49. 5.

514:4002

Luke Xii. 49.

514:4003

Ezek. 18:23, 32.

514:4004

Mark iv. 20.

514:4005

Luke xxiv.

514:4006

Ps. xli. 9; John xiii. 18.

514:4007

Cf.Carta 1. 1, nota 12.

514:4008

Ps. xxxiv. 1.

514:4009

Rom. v. 3.

515:4010

Ps. xliv. 17.

515:4011

Compare Ps. lxxxiii. 6.

515:4012

Véase James c. 13

515:4013

Phil. iv. 6.

515:4014

1 Thess. v. 17.

515:4015

Ps. xviii. 29.

515:4016

1 Pet. i. 13.

515:4017

Es. xi. 5.

515:4018

Isa. 11:1, Eph. 615Ef. vi. 15.

515:4019

1 Cor. 8.

515:4020

Exod. xv. 1.

515:4021

Exod. 12:7, 23.

515:4022

Luke xxiv. 5.

Notas a pie de página

Carta IV.—A favor 332. Día de Pascua vii Pharmuthi 4023 , iv Non. Apr.; Æra Dioclet. 48; Coss. Fabius Pacatianus, Maecilius Hilarianus; Præfect, Hyginus 4024 ; Acusación c.

Él envió esta carta de la Corte del Emperador por un soldado 4025 .

Te envío, mi amado, tarde y más allá del tiempo acostumbrado 4026 ; sin embargo, confío en que perdonarán el retraso, debido a mi largo viaje, y porque he sido probado con la enfermedad. Ser obstaculizado por estas dos causas, y las tormentas inusualmente severas que han ocurrido, p. 516 Os he aplazado la escritura; pero a pesar de mis largos viajes y de mi grave enfermedad, no he olvidado daros la notificación de la fiesta, y, en cumplimiento de mi deber, os anuncio ahora la fiesta. Porque aunque la fecha de esta carta es más tarde 4027 que lo habitual para este anuncio, debe ser considerado todavía bien-tiempo, ya que nuestros enemigos han sido avergonzados y reprendidos por la Iglesia, porque nos persiguieron sin causa 4028 , ahora podemos cantar un canto de alabanza, pronunciando el himno triunfante contra Faraón: "Cantaremos al Señor, porque Él ha de ser gloriosamente alabado; el caballo y su jinete ha arrojado en el mar 4029 .».

2. Es bueno, mi amado, proceder de fiesta en fiesta; de nuevo las reuniones festales, de nuevo las vigilias santas despiertan nuestras mentes, y obligan a nuestro intelecto a mantener la vigilia a la contemplación de las cosas buenas. No cumplamos estos días como aquellos que lloran, pero, disfrutando de la comida espiritual, busquemos silenciar nuestras lujurias carnales 4030 Porque por estos medios tendremos fuerza para vencer a nuestros adversarios, como la bendita Judith 4031 , cuando primero se ejerció en ayunos y oraciones, venció a los enemigos, y mató a Oloferones. Y bendijo a Ester, cuando la destrucción estaba a punto de venir en toda su raza, y la nación de Israel estaba lista para perecer, derrotó la furia del tirano de ninguna otra manera que con el ayuno y la oración a Dios, y cambió la ruina de su pueblo en seguridad 4032 Ahora bien, como aquellos días se consideran fiestas para Israel, así también en los viejos tiempos se establecieron fiestas cuando un enemigo fue asesinado, o una conspiración contra el pueblo roto, e Israel liberado. Por lo tanto, bendito Moisés de los tiempos antiguos ordenó la gran fiesta de la Pascua, y nuestra celebración de ella, porque, a saber, Faraón fue asesinado, y el pueblo fue liberado de la esclavitud. Porque en aquellos tiempos fue especialmente, cuando los que tirann sobre el pueblo había sido asesinado, que las fiestas temporales y fiestas se observaron en Judaea 4033 .

3Ahora, sin embargo, que el diablo, ese tirano contra todo el mundo, es muerto, no nos acercamos a una fiesta temporal, mi amado, sino a una eterna y celestial. No en las sombras lo mostramos, sino que llegamos a ella en verdad. Porque ellos fueron llenos de la carne de un cordero mudo, realizaron la fiesta, y habiendo ungido sus postes de puerta con la sangre, imploraron ayuda contra el destructor 4034 Pero ahora nosotros, comiendo de la Palabra del Padre, y teniendo los dinteles de nuestros corazones sellados con la sangre del Nuevo Testamento 4035 , reconocer la gracia que nos ha dado el Salvador, que dijo: "He aquí, yo os he dado a pisar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo 4036 Porque ya no reina la muerte; sino que en lugar de la muerte, en adelante es la vida, puesto que nuestro Señor dijo: Yo soy la vida 4037 ;’ de modo que todo está lleno de alegría y alegría; como está escrito: ‘El Señor reina, que la tierra se regocije.’ Porque cuando reinó la muerte, ‘sentados junto a los ríos de Babilonia, lloramos 4038 , y lloraba, porque sentíamos la amargura de la cautividad; pero ahora que la muerte y el reino del diablo es abolido, todo está lleno de alegría y alegría. Y Dios ya no es conocido sólo en Judaea, sino en toda la tierra, "su voz ha salido, y el conocimiento de Él ha llenado toda la tierra 4039 . Lo que sigue, mi amado, es obvio; que debemos acercarnos a tal fiesta, no con vestidos sucios, sino que hemos vestido nuestras mentes con prendas puras. Porque necesitamos en esto vestirnos de nuestro Señor Jesús 4040 , para que podamos celebrar la fiesta con Él. Ahora estamos vestidos con Él cuando amamos la virtud, y somos enemigos de la maldad, cuando nos ejercitamos en la templanza y mortificamos la lascivia, cuando amamos la justicia ante la iniquidad, cuando honramos la suficiencia, y tenemos fuerza de mente, cuando no olvidamos a los pobres, sino que abrimos nuestras puertas a todos los hombres, cuando ayudamos a la humildad de mente, pero odiamos el orgullo.

4Por estas cosas Israel de la antigüedad, habiendo primero, como en una figura, luchado por la victoria, vino a la fiesta, porque estas cosas fueron entonces prefiguradas y tipificadas. Pero nosotros, mi amado, habiendo recibido la sombra su cumplimiento, y las clases que se están cumpliendo, no debe considerar más la fiesta típica, ni debemos subir a Jerusalén que está aquí abajo, para sacrificar la Pascua, según la observancia intempestiva de los judíos, para que, mientras el tiempo pasa, se nos debe considerar como actuando intempestivamente 4041 ; pero, de acuerdo con la orden de los Apóstoles, vamos más allá de los tipos, y cantemos el nuevo canto de alabanza. Por percibir esto, y estar reunidos junto con la Verdad 4042 , se acercaron, y dijeron a nuestro Salvador, ‘¿Dónde quieres que hagamos para ti la Pascua 4043 ? Porque ya no se hacían estas cosas que pertenecían a Jerusalén que está abajo; ni había solamente la fiesta que se celebraba, sino donde Dios quisiera que fuera. Ahora p. 517 Él quiso que estuviera en todo lugar, para que en todo lugar se le ofreciera incienso y sacrificio 4044 Porque aunque, como en el relato histórico, en ningún otro lugar se podía celebrar la fiesta de la Pascua sólo en Jerusalén, sin embargo, cuando se cumplieron las cosas relativas a ese tiempo, y las que pertenecían a las sombras habían pasado, y la predicación del Evangelio estaba a punto de extenderse por todas partes; cuando de hecho los discípulos estaban esparciendo la fiesta en todos los lugares, le preguntaron al Salvador: ‘¿Dónde quieres que nos preparemos?’ El Salvador también, puesto que Él estaba cambiando lo típico para lo espiritual, les prometió que ya no deberían comer la carne de un cordero, sino la suya, diciendo: ‘Toma, come y bebe; esto es Mi cuerpo, y Mi sangre, 4045 Cuando así nos alimentamos de estas cosas, también nosotros, amados míos, celebraremos verdaderamente la fiesta de la Pascua.

5. Comenzamos en el primero de Pharmuthi (Mar. 27), y descansar el sexto del mismo mes (Apr. 1), en la tarde del séptimo día, y el primer día santo de la semana habiendo resucitado sobre nosotros en el séptimo de los mismos Pharmuthi (Apr. 2), celebrar también nosotros los días de Pentecostés santo que siguen a ellos, mostrando a través de ellos el mundo por venir 4046 , para que en adelante estemos con Cristo para siempre, alabando a Dios por todos en Cristo Jesús, y por Él, con todos los santos, decimos al Señor: Amén. Saludaos unos a otros con un beso santo. Os saludan todos los hermanos que están conmigo. Hemos enviado esta carta desde el Tribunal, por mano de un oficial auxiliar 4047 , a quien fue dada por Ablavio 4048 , el præfecto del prætorium, que teme a Dios en la verdad. Porque estoy en la corte, habiendo sido convocado por el emperador Constantino para verlo. Pero los melecianos, que estaban presentes allí, siendo envidiosos, buscaron nuestra ruina ante el emperador. Pero fueron puestos en vergüenza y expulsados de allí como calumniadores, siendo confundidos por muchas cosas. Los que fueron expulsados fueron Callinicus, Isión, Eudæmon, y Gelœus 4049 Hieracammon, que, por la vergüenza de su nombre, se hace llamar Eulogius.

Aquí termina la cuarta Carta Festal de San Atanasio.

Notas a pie de página

515:4023

El texto sirio tiene 17th en lugar de 7th. Hay el mismo error en el índice. El día correcto se da hacia el final de la Carta.

515:4024

A veces hay una dificultad, en la ausencia de testimonio independiente, para determinar la ortografía exacta de los nombres propios, de la manera suelta en que están escritos en el siríaco. Aquí, sin embargo, es claramente Hyginus, como en Sozomen, lib. ii. c. 25, Larsow escribe Eugenius. Él también tiene el 46th en lugar de la 48th La palabra ‘Fabio’ no está clara. En Baronii Eccles, Sin embargo, lo encontramos Ovinius.

515:4025

Véase la nota 6 al final de la Carta.

515:4026

En el índice se indica que el tercero, pero no que el cuarto, La carta fue enviada tarde, pero mira Carta 3, nota 1.

516:4027

Es decir, demasiado tarde para notificar el comienzo de la Cuaresma, infr. §5, y Carta 5, §6.

516:4028

Constantine, en su carta, super. p. 133, habla de la envidia de los acusadores de Athan. y de sus esfuerzos fallidos para incriminarlo.

516:4029

Exod. xv. 1.

516:4030

τοῖς τῆς σαρκὸς ἐπιτιμῶντες πάθεσινS. Cyril. Hom, Pasch. xx.

516:4031

Judith Xiii. 8.

516:4032

Esther iv. 16.

516:4033

Cf. Esth. 9:20, Jdt. 9:0, Jdt. 15:0.

516:4034

Conf. S. Cyril. Hom, Pasch. xxiv. p. 293Ed. Paris, 1638.

516:4035

Matt. xxvi. 28.

516:4036

Luke x. 19, Vit. Ant. 30.

516:4037

John Xiv. 6.

516:4038

Ps. xcvii. 1; cxxxvii. 1.

516:4039

Ps. 76:1, Ps. 19:4.

516:4040

Véase Rom. xiii. 14.

516:4041

Cf.Carta i. (Principios)

516:4042

σὺν τῇ ἀληθεί& 139·Entiendo que esto se refiere a Cristo. Vid. Juan Xiv. 6.

516:4043

Matt. xxvi. 17.

517:4044

Mal. i. 11.

517:4045

Matt. xxvi. 26- ¡No! - ¡No!28

517:4046

Cf. Bingham, xx. ch. 6; Cass. Coll. xxi. 11; Cyril utiliza la misma comparación hacia el final de su 26th El discurso pascual.

517:4047

‘Officilio.’ Cureton considera que esto puede ser un error para los Oficiales Latinos.

517:4048

Ablavio, præfecto del Este, el ministro y favorito de Constantino el Grande, fue asesinado después de la muerte de este último. Fue cónsul en el año anterior. Zozimus ii. 40. (Smith’s Dict. de Gr. y Rom. Biografía.)

517:4049

El nombre significa «Ríe».

Notas a pie de página

Carta V.—A favor 333. Día de Pascua 4050 , Coss. Dalmacio y Zenófilo; Præfect, Paternus 4051 ; vi Acusación.; xvii Kal. Maii, xx Pharmuthi; xv Luna; vii Dioses; Æra Dioclet. 49.

Nosotros procedemos debidamente, hermanos míos, de fiestas a fiestas, debidamente de oraciones a oraciones, avanzamos de ayunos a ayunos, y unimos los días santos a días santos. De nuevo ha llegado el tiempo que nos trae un nuevo comienzo 4052 , incluso el anuncio de la bendita Pascua, en la que el Señor fue sacrificado. Comemos, por así decirlo, el alimento de la vida, y constantemente sedientos que deleitamos nuestras almas en todo momento, como de una fuente, en su sangre preciosa. Porque continuamente y ardientemente deseamos; Él está listo para los que tienen sed; y para los que tienen sed hay la palabra de nuestro Salvador, que, en su bondad amorosa, pronunció en el día de la fiesta: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba 4053 .’ Tampoco era entonces solo cuando alguien se acercaba a Él que Él curaba su sed; pero cuando alguien lo busca, hay libre acceso para él al Salvador. Porque la gracia de la fiesta no se limita a una sola vez, ni su espléndida brillantez declina; pero está siempre cerca, iluminando las mentes de aquellos que la desean fervientemente. 4054 Porque en ella hay virtud constante, para aquellos que están iluminados en sus mentes, y meditan en las Escrituras divinas día y noche, como el hombre a quien se le da una bendición, como está escrito en los Salmos sagrados: ‘Bienaventurado el hombre que no ha andado en el consejo de los impíos, ni se ha puesto en el camino de los pecadores, ni se ha sentado en la silla de los corruptores. Pero su deleite está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche 4055 Porque no es el sol, ni la luna, ni el ejército de esas otras estrellas lo que lo ilumina, sino que resplandece con la gran efusión de Dios sobre todos.

2Porque es Dios, amado mío, aun el Dios que al principio estableció la fiesta para nosotros, el que da fe de ella año tras año. Él hizo morir a su Hijo para salvación, y nos dio esta razón para la fiesta santa, de la cual cada año da testimonio, tantas veces como en este tiempo se anuncia la fiesta. Esto también nos lleva desde la cruz por este mundo a lo que está delante de nosotros, y Dios produce incluso ahora de ella la p. 518 gozo de gloriosa salvación, trayendonos a la misma asamblea, y en todo lugar uniéndonos a todos en espíritu; nombrándonos oraciones comunes, y una gracia común que procede de la fiesta. Porque esta es la maravilla de su bondad amorosa, que Él debe reunir en el mismo lugar a los que están a distancia; y hacer que los que parecen estar lejos en el cuerpo, para estar cerca juntos en unidad de espíritu.

3. ¿Por qué, pues, amados míos, no reconocemos la gracia como la fiesta? ¿Por qué no hacemos un retorno a nuestro Benefactor? Es imposible de hecho hacer un retorno adecuado a Dios; sin embargo, es una cosa malvada para nosotros que recibimos el don de gracia, no reconocerlo. La naturaleza misma manifiesta nuestra incapacidad; pero nuestra propia voluntad reprueba nuestra ingratitud. Por lo tanto, el bendito Pablo, cuando admira la grandeza del don de Dios, dijo, "Y quién es suficiente para estas cosas 4056 ? Porque Él hizo al mundo libre por la sangre del Salvador; entonces, otra vez, Él ha hecho que la tumba sea hollada por la muerte del Salvador, y ha provisto un camino a las puertas celestiales libre de obstáculos a los que están subiendo 4057 Por lo tanto, uno de los santos, mientras que reconoció la gracia, pero era insuficiente para pagarlo, dijo: "¿Qué voy a dar al Señor por todo lo que ha hecho conmigo 4058 ? Porque en vez de la muerte había recibido la vida, en vez de la esclavitud 4059 , libertad, y en lugar de la tumba, el reino de los cielos. Porque de los tiempos antiguos, ‘la muerte reinó de Adán a Moisés;’ pero ahora la voz divina ha dicho, ‘Hoy estarás conmigo en el Paraíso.’ Y los santos, siendo sensatos de esto, dijeron, ‘excepto que el Señor me había ayudado, mi alma casi había habitado en el infierno. 4060 . Además de todo esto, siendo impotente para hacer un retorno, él reconoció el don, y escribió finalmente, diciendo: Tomaré la copa de salvación, e invocaré el nombre del Señor; preciosa es a Su vista la muerte de Sus santos 4061 .».

Con respecto a la copa, el Señor dijo: "¿Podéis beber de la copa de la que estoy a punto de beber?" Y cuando los discípulos consintió, el Señor dijo: "A la verdad beberéis de mi copa; pero para que os sentéis a Mi derecha y a Mi izquierda, no es Mío dar; sino a aquellos para quienes está preparado 4062 Por lo tanto, amados míos, seamos sensibles al don, aunque no nos parezca suficiente para pagarlo. Como tenemos capacidad, atendamos la ocasión. Porque aunque la naturaleza no puede, con cosas indignas de la Palabra, devolver una recompensa por tales beneficios, sin embargo, le damos gracias mientras perseveramos en piedad. Y cómo podemos permanecer más en la piedad que cuando reconocemos a Dios, ¿Quién en su amor a la humanidad nos ha otorgado tales beneficios? (Porque así obedeceremos la ley y guardaremos sus mandamientos. Y, además, no seremos considerados transgresores de la ley como personas desagradecidas, ni haremos las cosas que deben ser aborrecidas, porque el Señor ama a los agradecidos); cuando también nos ofrecemos al Señor, como los santos, cuando nos suscribimos enteramente a nosotros mismos, no como personas que viven en adelante, sino al Señor que murió por nosotros, como también lo hizo el bendito Pablo, cuando dijo: "Yo estoy crucificado con Cristo, pero vivo; pero no yo, sino Cristo vive en mí. 4063 .».

4Ahora bien, nuestra vida, hermanos míos, consiste verdaderamente en negar todas las cosas corporales y continuar firme en los que sólo son de nuestro Salvador. Por lo tanto, el tiempo presente requiere de nosotros, que no sólo pronunciemos tales palabras, sino que también debemos imitar las obras de los santos. Pero los imitamos, cuando reconocemos al que murió, y ya no vive para nosotros mismos, sino que Cristo vive en nosotros en adelante; cuando retribuimos al Señor hasta el máximo de nuestro poder, aunque cuando hacemos un retorno no damos nada de lo nuestro, sino las cosas que antes hemos recibido de Él, esto es especialmente de su gracia, para que Él requiera, como de nosotros, sus propios dones. Él da testimonio de esto cuando dice: "Mis ofrendas son mis propios dones. 4064 Es decir, las cosas que me dais son vuestras, como si las hubiera recibido de Mí, pero son los dones de Dios. Y ofrezcamos al Señor toda virtud, y esa verdadera santidad que está en Él, y en piedad guardemos la fiesta con las cosas que Él ha santificado para nosotros. Ocupémonos así en los ayunos santos, como lo ha sido prescrito por Él, y por medio de los cuales encontramos el camino hacia Dios. Pero no seamos como los paganos, o los judíos ignorantes, o como los herejes y cismáticos del presente. Porque los paganos piensan que la realización de la fiesta es en la abundancia de alimento; los judíos, errando en la clase y sombra, piensa que todavía así es; los cismáticos la guardan en lugares separados, y con vanas imaginaciones; pero nosotros, hermanos míos, seamos superiores a los paganos, en guardar la fiesta con sinceridad de alma y pureza de cuerpo; a los judíos, en no recibir más el tipo y la sombra, sino p. 519 como haber sido iluminada gloriosamente con la luz de la verdad, y como mirar al Sol de Justicia 4065 ; a los cismáticos, en no rasgar la túnica de Cristo, sino en una casa, incluso en la Iglesia Católica, comamos la Pascua del Señor, Quien, al ordenar Sus santas leyes, nos guiaba hacia la virtud, y aconsejaba la abstinencia de esta fiesta. Porque la Pascua es en verdad abstinencia del mal para ejercicio de virtud, y un alejamiento de la muerte a la vida. Esto puede ser aprendido incluso desde el tipo de tiempo antiguo. Porque entonces ellos trabajaron seriamente para pasar de Egipto a Jerusalén, pero ahora nos apartamos de la muerte a la vida; entonces pasaron de Faraón a Moisés, pero ahora nos levantamos del diablo al Salvador. Y como, en ese momento, la clase de liberación dio testimonio cada año, así ahora recordamos nuestra salvación. Ayunamos meditando en la muerte, para que podamos vivir; y observamos, no como los que lloran, sino como los que esperan al Señor, cuando Él habrá regresado de la boda, para que podamos competir entre nosotros en el triunfo, teniendo que anunciar el signo de la victoria sobre la muerte.

5. Por tanto, oh amados míos, ¡que la palabra nos rija en todo tiempo y en todo, y vivamos, como para no olvidar jamás los nobles actos de Dios, ni para apartarnos de la práctica de la virtud! Como también exhorta la voz apostólica: «Acordaos de Jesucristo, que resucitó de entre los muertos 4066 No es que cualquier tiempo limitado de recuerdo fuera designado, porque en todo momento Él debe estar en nuestros pensamientos. Pero debido a la pereza de muchos, demoramos de día en día. Entonces empecemos en estos días. Para este fin se permite un tiempo de recuerdo, para que pueda mostrar a los santos la recompensa de su llamado, y puede exhortar a los descuidados mientras los censuran 4067 Por lo tanto, en todos los días que quedan, perseveremos en la conducta virtuosa, arrepintiéndonos como es nuestro deber, de todo lo que hemos descuidado, cualquiera que sea; porque no hay nadie libre de contaminación, aunque su curso haya sido sólo una hora sobre la tierra, como lo testifica Job, aquel hombre de fortaleza que sobrepasa. Pero, ‘extendiendo a las cosas que han de venir 4068 ,” oremos para que no comamos la Pascua indignamente, no sea que nos expongamos a peligros. Porque para los que guardan la fiesta en pureza, la Pascua es alimento celestial; pero para los que la observan profana y despreciadamente, es un peligro y un oprobio. Porque está escrito: "Quien coma y beba indignamente, es culpable de la muerte de nuestro Señor 4069 Por lo tanto, no simplemente procedamos a realizar los ritos festales, sino que estemos preparados para acercarnos al Cordero divino, y tocar el alimento celestial. Limpiemos nuestras manos, purifiquemos el cuerpo. Mantengamos toda nuestra mente de la artimaña; no cediendo a nosotros mismos al exceso, y a las lujurias, sino ocupandonos enteramente con nuestro Señor, y con doctrinas divinas; para que, siendo completamente puros, podamos participar de la Palabra. 4070