Español · Antiguo Egipto
Los Textos de las Pirámides, trad. Samuel A. B. Mercer
Parte 3
96b. Para decir cuatro veces: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de śh.t- Fruta.
162.
96c. Para decir: Osiris N., toma para ti el ojo verde de Horus; evita que él lo arranque.
96d. Para decir cuatro veces: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de śh.t- Fruta.
Uterancias 163- ¡No! - ¡No!165.
163.
97a. Decir: Osiris N., toma para ti el ojo de Horus; prevénle de llevarlo.
97b. Para decir cuatro veces: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de sw.t-‘g.t- Maíz.
164.
97c. Para decir: Osiris N., toma para ti el ojo de Horus; evita que se lo lleve.
97d. Para decir cuatro veces: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de «g.t- Maíz.
165.
98a. Decir: Osiris N., toma para ti el ojo de Horus, que es como nbb.
Uterancias 165- ¡No! - ¡No!167.
Fin de 165.
98b. Para decir cuatro veces: Porque N., la elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas, de bâ € € TM TM TM .t- fruta de sódalo.
166.
98c. Para decir: Osiris N., toma para ti el ojo de Horus, que se tragaron.
98d. Para decir cuatro veces: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de nbś- Fruta.
p. 51
167.
99a. Para decir: Osiris N., abre tus ojos para que puedas ver con ellos.
99b. Para decir cuatro veces: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de tá-nbś- Fruta.
Uterancias 168- ¡No! - ¡No!170.
168.
99c. Para decir: Osiris N., toma para ti el ojo de Horus; evita que se lo tome.
99d. Para decir cuatro veces: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces,. Dos cestas de w‘- Fruta.
169.
100a. Para decir: Osiris N., toma para ti el dulce ojo de Horus; haz que se quede contigo.
100b. Para decir cuatro veces: Porque N., la elevación de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de cada cosa dulce (fruta?).
170.
100c. Para decir: Osiris N., toma para ti el ojo de Horus; recíbelo para ti mismo.
Uterancias 170- ¡No! - ¡No!171.
Fin de 170.
100d. Para decir cuatro veces: Para N., un levantamiento de la ofrenda, cuatro veces. Dos cestas de todas las plantas frescas.
171.
100e. Decir: Osiris N., Oh, que te sea agradable, para ti, contigo.
100f. Para decir cuatro veces,: Para N., una elevación de la ofrenda, cuatro veces. đnk.t-Ofrecimiento.
Utterance 172.
Denominación
101a. Para decir cuatro veces: Una ofrenda de una comida a N.
101b. Para decir: Que Geb haga una ofrenda a N.
p. 52
101c. Te doy toda ofrenda de fiesta, toda ofrenda de comida y de bebida que puedas desear,
101d. Con lo cual serás feliz con el dios por los siglos de los siglos.
Utterance 173.
101e. Para decir: Osiris N., Horus ha venido a cuidar de ti; eres su padre.
101f. «b.t.- Barley.
Uterancias 174- ¡No! - ¡No!176.
174.
101g. Para decir: "Te llevaré a Geb. Dos ollas de natron".
175.
102a. Geb te ha dado tus dos ojos, para que te sacies: una mesa de ofrendas.
176.
102b. Para decir: Osiris N., tú eres su ka1. Uno k-Pastel.
Uterancias 177- ¡No! - ¡No!186.
177.
103a. Para decir: Toma los dos ojos, Grande Uno, Osiris N. Dos wr.t-Menos.
178.
103b. Para decir: ¡Satisfechaos de ellos! Dos tablas de ofrendas de la sala
179.
103c. Para decir: Sé satisfecho de Horus, eres su padre. Una ofrenda de pan.
180.
104a. Diciendo: Nejbet toma el ojo de Horus, nbóbó.ś; Horus. te lo ha dado. Dos cestas de bâ € € TM TM TM .t- Fruta.
181.
104b. Para decir: Nejbet toma el ojo de Horus que se tragan. Horus te lo ha dado. Dos cestas de nbś- Fruta.
p. 53
182.
105a. Para decir: Toma el ojo de Horus, que él cogió; [Horus] te ha dado. Una cesta de w‘- Fruta.
183.
105b. Decir: Toma para ti el líquido que sale de Osiris. Dos jarras de bi.t.
184.
106a. Para decir: Osiris N., toma el agua que está en ti; Horus te ha dado (él) a ti. ---- de tnm.
185.
106b. Para decir: Toma para ti el ojo de Horus; abre con él tu boca. Dos copas de vino del norte.
186.
107a. Para decir: Osiris N., toma el ojo verde de Horus, que él llevó: Horus ha dado (él) a ti. Dos platos de pan fresco.
Uterancias 187- ¡No! - ¡No!196.
187.
107b. Para decir: Toma el ojo de Horus; honra (?) él; Horus ha dado (it) a ti. Dos cestas de bn.t- Frutas
188.
108a. Para decir: Toma el ojo de Horus, que él posee; Horus te lo ha dado. Dos cestas de hránf, o # Nfw- pastel de frutas.
189.
108b. Para decir: Toma el ojo blanco de Horus, que él desgarró; Horus te lo ha dado. Dos cestas de blanco śh.t- Fruta.
190.
108c. Para decir: Toma el ojo verde de Horus, que él rompió; Horus te lo ha dado. Dos cestas de verde śh.t- Fruta.
p. 54
191.
109a. Para decir: Toma el ojo de Horus, que él reconoció; Horus te lo ha dado. npÃ3.t-Pasteles.
192.
109b. Para decir: Toma el ojo de Horus, que él llevó apresuradamente; Horus te lo ha dado. Dos ollas de maíz.
193.
110. Decir: Osiris N., toma para ti el ojo de Horus; regálate con (él). Dos cestas de higos.
194.
111a. Para decir: O Osiris N., este ojo de Horus que es dulce, hacer que se quede contigo. Dos cestas de cada fruta dulce,
195.
111b. Para decir: Reclama para ti. Dos cestas de todo fresco (fruta?).
196.
112. Decir: Oh, te sea agradable. Dos libaciones.
Uterancias 197- ¡No! - ¡No!198.
197.
113a. Para decir: Osiris N., este ojo duro de Horus, tómalo para ti, en ti mismo, en ti mismo,
113b. para que tu enemigo te tema, el que te llevó, durante su tiempo.
198.
114. Para decir: Osiris N., Horus te ha llenado completamente con su ojo, como una ofrenda.
Utterance 199.
115a. Para decir: O Osiris N., vuélvete hacia este tu pan;
115b. recibirlo de mi mano. Para decir cuatro veces: Que florezca el ojo de Horus (?) para ti.
115c. A wdb ofreciendo-que-el-dios-da-de pan, torta y líquido.
p. 55
Utterance 200.
116a. Homenaje a ti, el incienso; saludos a ti, Hermano Divino; saludos a ti mnwr (inciso), en las extremidades de Horus.
116b. Sé grande, padre mío; propágate en tu nombre p Ídem (pellet de incienso).
116c. Tu olor es para N.; tu perfume es para N.
116d. Ojo de Horus, eres más alto, eres más grande que el incienso.
Uterancias 201- ¡No! - ¡No!203.
201.
117a. Para decir: Padre N., toma para ti el ojo de Horus, el pan de los dioses con que se alimentan.
202.
117b. Para decir: Padre N., toma para ti el líquido (?) que viene de Osiris.
203.
117c. Para decir: Osiris N., tómalo; el ojo de Horus te pertenece.
3Un grupo de rogantes y funcionarios, 204- ¡No! - ¡No!212.
Utterance 204.
118a. Alégrense, oh jarras; el corazón en los pechos de los hombres sea levantado.
118b. Se han tragado el ojo brillante de Horus que está en Heliópolis.
118c. El dedo meñique de N. dibuja lo que está en el ombligo de Osiris.
119a. N. no tiene sed, no tiene hambre; el corazón de N. no se desmaya (?)
119b. porque está en manos de Ḥȝque retienen su hambre. ¡Oh, llenadlo, oh, llenadores de corazones!
Utterance 205.
120a. Decir: ¡Oh, los que presiden la comida, los que están apegados a la abundancia (•gb)
p. 56
120b. recomendar a N. Ftk.t, el copero de Rē‘, para que pueda recomendarlo a Rē‘ mismo,
120c. que Rē‘ lo encomiende a los jefes de las disposiciones de este año,
120d. para que le tomen y le den, para que le den cebada, escanda, pan y cerveza.
121 a. En cuanto a N., es su padre quien le da, a él; es Rē‘ quien le da cebada, espelta, pan, cerveza.
121b. Porque él (N.) es en verdad el gran toro que hirió Kns.t.
121c. Porque a N. pertenecen las cinco porciones de pan, líquido, torta, en la mansión,
121d. de los cuales tres están en el cielo con Rē, y dos en la tierra con el Ennead.
122a. Porque es un hombre que está libre, es liberado; porque es uno que se ve, es uno que se observa.
122b. O Rē‘, él (N.) es mejor hoy que ayer.
123a. N. ha copulado con Mw.t; N. se ha besado Šw-ś.t;
123b. N. se ha unido con Nóbw.t.
123c. N. ha copulado con su amado, privado de tbtb (¿grano?, semilla?) y de šśšś.
123d. Mas en cuanto a los amados de N., da pan a N.;
123e. ella hizo bien por él en ese día.
Utterance 206.
123f. Di: ¡Oh, vosotros que presidéis la comida, los que estáis apegados a la abundancia!
1239. recomendar a N. Ftk.t, el copero de Rē‘, para que pueda recomendar a N. a Rē‘ mismo,
123h. que Rē‘ puede recomendar a N. a los jefes de las provisiones.
123i. Lo que él (Rē‘) muerde, él da a N.; lo que él mordisquea, él da a N.,
123k. que N. pueda dormir y estar bien todos los días.
Utterance 207.
124a. Para decir: Ofrenda del carnicero; ofrenda del carnicero; ofrenda del que está en los ojos de Rē;
124b. ofrenda del cazador de aves, que está en el ojo del dios. El copero que ofrece agua.
124c. Que el fuego se caliente; que la unión (de la carne) sea con la masa,
124d. cuatro manos (llenas) de agua.
p. 57
Utterance 208.
Una variante de la pureza 207.
124e. Para decir: Ofrenda a Atum; ofrenda a Atum; ofrenda de lo que está en los ojos de la barca del dios.
124f. Que la unión (de la carne) sea con la masa;
124g. cuatro manos (llenas) de agua.
Utterance 209.
125a. Shu está bien (verde); N. no ha tomado su comida (comida).
125b. N. está bien (verde); Shu no ha tomado su comida (comida).
125c. Que los mensajeros orientales repitan tu pan.
Utterance 210.
126a. Di: El juez está despierto; Thot está despierto;
126b. los durmientes están despiertos; los que están en Kns.t ellos mismos
126c. delante de la gran amargura, que sale de la marisma y Wepwawet que sale de la tamarisco-bush.
127a. La boca de N. es pura; los dos enredados purifican N.;
127b. pura es esta lengua que está en su boca.
127c. La abominación de N. es estiércol; N. rechaza la orina.
127d. N. odia su abominación.
128a. La abominación de N., es estiércol; no come esa abominación,
128b. al mismo tiempo, Set se contrae de estos dos compañeros que viajan sobre el cielo.
128c. Rē‘ y Thot, llevar N. con usted,
129a. para que coma de lo que coméis, y beba de lo que bebéis,
129b. para que viva en lo que vosotros vivís, y se siente en lo que vosotros sentáis,
129c. para que sea poderoso en aquello en que sois fuertes, para que se vaya en aquello en que vosotros anduviereis.
130a. La cabina de N. es un puesto entre las cañas;
130b. la abundancia de N. está en el Marsh de las ofrendas;
130c. Su alimento está entre vosotros, dioses; el agua de N. consiste en vino como el de Rē‘,
p. 58
130d. N. rodea el cielo como Rē‘; N. atraviesa el cielo como Thot.
Utterance 211.
131a. Decir: La abominación de N. es hambre; no la come;
131b. la abominación de N. es sed; él no la bebe.
131c. Es N. quien da alimento a los que existen.
131d. Su enfermera es ’iÃ3.t;
131e. es ella quien hace su vida (¿por medio de la alimentación?); es ella quien dio a luz a N.
132a. N. fue concebido en la noche; N. nació en la noche.
132b. Pertenece a los seguidores de Rē, que están antes de la estrella de la mañana.
132c N. fue concebido en Nun; nació en Nun.
132d. Ha venido; os ha traído pan de lo que allí halló.
Utterance 212.
133a. Decir: El ojo de Horus gotea en el mechón de la DN.W- Planta.
133b. Ínti-’imntiw vino a él;
133c. le trajo comida, ofrenda de Horus, el jefe de las casas,
133d. (porque) vive de aquello en que N. vive,
133e. come lo que come N., bebe, lo que bebe N.
133f. Una porción de carne y pastelería, que es su comida.
4. SERIE DE TEXTOS HELIOPOLITÁNEROS PARTICULARMENTE OSIRIANIZADOS, UTTERANCIAS 213- ¡No! - ¡No!222.
Utterance 213.
134a. Oh N., no te fuiste muerto; te fuiste vivo,
134b. (así) te sientas en el trono de Osiris, tu «b-cetro en tu mano, mandas al vivo;
134c (thy) mkś- cetro y tu n-cetro en tu mano, comandando los de lugares secretos.
135a. Tu brazo es como el de Atum; tus hombros como los de Atum; tu cuerpo como el de Atum; tu espalda como la de Atum;
135b. Tu silla es como la de Atum; tus piernas como las de Atum; tu rostro como el de Anubis.
p. 59
135c. Viajas por las regiones de Horus; viajas por las regiones de Set (o las regiones de Horus te sirven; las regiones de Set te sirven).
Utterance 214.
136a. O N., cuidado con el océano (¿mar?). Por decir cuatro veces.
136b. Los mensajeros de tu ka han venido por ti; han venido por ti los mensajeros de tu padre; han venido por ti los mensajeros de Rē.
137a. Ve tras tu sol; límpiate,
137b. Porque tus huesos son mujeres de halcones, diosas que están en el cielo,
137c. para que estés junto al dios, y dejes tu casa a tu hijo
137d. que es tu heredero. Todo el que habla, mal contra el nombre de N.,
138a. Cuando sube, Geb le considera un malhechor en su propia ciudad,
138b. Para que se debilite, él vacila. Tú te purificas en el rocío de las estrellas,
138c. desciendes sobre cables firmes (¿cobre?), sobre los hombros de Horus en su nombre de "El que está en el - No, no.- barco."
139a. Los muertos benditos (?) se lamentan por ti (después) las estrellas imperecederas te llevaron (afuera).
139b. Entra en la morada de tu padre, en la morada de Geb,
139c. para que te dé lo que está en la frente de Horus, para que seas ba para que seas un m por lo tanto,
139d. para que seas un Ínti-’imntiw - Sí, así.
Utterance 215.
140a. O N.,
140b. Deja ir a tus mensajeros; que tus enviados se den prisa a tu padre, a Atum.
140c. Atum, suba a ti; envuélvelo en tu abrazo,
141a. Porque no hay dios, que sea estrella, que no tenga su compañero. ¿Seré yo tu compañero?
146Mira, has mirado la forma de los hijos de sus padres,
141c. que conocen su discurso. (Ahora son) estrellas imperecederas.
p. 60
141d. (Así que) verás a los que están en el palacio, (es decir,) Horus y Set.
142a. Escupes en la cara de Horus; alejes de él la herida.
142b. Que cojas los testículos de Set; que le quites su mutilación.
142c. Este te nació; éste fue concebido por ti.
143a. Tú naces, oh Horus, como uno cuyo nombre es "Él, a quien tiembla la tierra." [Tú eres concebido, oh Set, como uno cuyo nombre es] "Él, a quien tiembla el cielo."
143b. Aquel (Horus) no tiene una mutilación; éste (Set) no tiene una lesión; éste (Set) no tiene una lesión; ése (Horus) no tiene una mutilación.
144a. Tú has nacido, Horus, de Osiris; tú eres más ba que él, tú eres más m que él.
144b. Tú eres concebido, establecido por Geb; tú eres más ba que él, tú eres más m que él.
145a. Ninguna simiente de dios que le pertenece, se va a la ruina; así que tú que le perteneces no irás a la ruina.
145b. Rē‘-Atum no te entrega a Osiris. Él juzga (lit. números) no tu corazón; él no gana poder sobre tu corazón.
145c. Rē‘-Atum no te entrega a Horus. Él juzga (lit. números) no tu corazón; él no gana poder sobre tu corazón.
146a. Osiris, no ganas poder sobre él (Set); tu hijo no gana poder sobre él.
146b. Horus, no ganas poder sobre él (Set); tu padre no gana poder sobre él.
147a. Tú perteneces, oh mn, a aquel dios, de quien dijeron los gemelos de Atum:
147b. "Levántate -dijo- en tu nombre de Dios" - y así te conviertes en un Atum a cada dios.
148a. Tu cabeza es (la de) Horus de la Dó.t, Oh, Impermisible.
148b. Tu rostro es el de Móñi-’irti, Oh, Impermisible.
148c. Tus oídos son los gemelos de Atum, oh Impermeable. Tus ojos son los gemelos de Atum, oh Impermeable.
p. 61
148d. Tu nariz es la de Anubis, oh Impermeable. Tus dientes son los de Sopdu, oh Impermeable.
149a. Tus brazos son Hp y Dwà-mw.t.f, que necesitas para ascender al cielo, cuando subes;
149b. tus piernas son ’Imś.ti y Łbđ-śn.w.f, que necesitas descender al cielo inferior (inframundo) cuando desciendes.
149c. Tus (otros) miembros son los gemelos de Atum, oh Impermeable.
149d. No perezcas, ka no perece, porque eres un ka.
Utterance 216.
150a. Para decir: Yo había venido a ti Nephthys; He venido a ti Barco de la tarde (mśkt.t- barco);
150b. He venido a ti MásÃ-lri-tr.wt;
150c. He venido a ti M.t-kà .w; recuérdalo... N.
151a. Śȝḥ está envuelto por el Dó.t, puro y vivo, en el horizonte;
151b. Así que esto está envuelto por el Dó.t, puro y vivo, en el horizonte;
151c. N. está envuelto por el Dó.t, puro y vivo, en el horizonte.
151d. Se contenta por ellos; se enfría por ellos,
151e. en los brazos de su padre, en los brazos de Atum.
Utterance 217.
152a. Para decir: Rē‘-Atum, N. viene a ti, un espíritu imperecedero, señor (por) decreto de los lugares de los cuatro papiros-pilares.
152b. Tu hijo viene a ti; N. viene a ti,
152c. para que os trasladéis sobre el cielo, reunidos en la oscuridad;
152d. para que levantéis en el horizonte, en un lugar que os agrada.
153a. Avisa a los dioses del Alto Egipto y a sus espíritus, avisad con prontitud a Neftis y a los dioses del Alto Egipto:
153b. "N. viene, un espíritu imperecedero;
153c. si él quiere que muráis, moriréis; si él quiere que viváis, viviréis."
154a-d ==1152a-d.
155a. Osiris e Isis, apresúrense, anuncian a los dioses del Bajo Egipto y sus espíritus:
p. 62
155b. "N. viene, un espíritu imperecedero, como la estrella de la mañana sobre el Nilo;
155c. los espíritus en las aguas lo adoran;
155d. al que quiere que viva, sé vida; al que quiere que muera, muere."
156a-d = 152a-d.
157a. Thot, apresura, anuncia a los dioses del Occidente y sus espíritus:
157b. "N. viene, un espíritu imperecedero, enmascarado al cuello como un Anubis, jefe de la montaña occidental,
157c. para que cuente los corazones, para que sea poderoso sobre lo mejor de los corazones;
157d. al que quiere que viva, vive; al que quiere que muera, muere."
1158a-d = 152a-d.
159a. Horus, apresúrate, anuncia a las Almas del Este y a sus espíritus:
159b. "N. viene, espíritu imperecedero;
159c. al que quiere que viva, vive; al que quiere que muera, muere,"
160a. Rē‘-Atum, tu hijo viene a ti; N. viene a ti;
160b. Suba a ti, envuélvelo en tu abrazo;
160c. él es tu hijo corporal para siempre.
Utterance 218.
161a. Decir: Osiris, N. viene; él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?), un espíritu imperecedero,
161b. contar corazones, aprehender kas, someter kas. Cada una de sus funciones
161c. obliga a quien él mismo protege, (así como el que) le pidió (ayudarle) No hay nadie que se retire-
162a. (tal) no tendría pan, su ka no tendría pan, su pan se le ocultaría.
162b. Dijo Geb, y salió de la boca del Ennead:
162c. "Falcón, m-t-’iti.f-dijo-, espera, tú eres ba, tú eres m."
163a N. viene, él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?), un espíritu imperecedero,
p. 63
163b. Que te supera, que es más semejante a ti, que está más cansado que tú, que es mayor que tú, que es más fresco que tú,
163c. que es más alabado que tú. Tu tiempo de silencio sobre él ya no es.
163d. He aquí lo que han hecho Set y Thot, tus dos hermanos, que no sabían llorar por ti.
164a. Isis y Neftys os abrazan, abrazad;
164b. Uníos, uníos.
164c N. viene, él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?), un espíritu imperecedero.
164d. Los occidentales, que están en la tierra, pertenecen a N.
164e. N. viene, él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?) un espíritu imperecedero.
165a. Los orientales que están en la tierra pertenecen a N.
165b. N. viene, él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?) un espíritu imperecedero.
165c. Los sureños que están en la tierra pertenecen a N.
165d. N. viene, él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?), un espíritu imperecedero.
166a. Los habitantes del norte que están en la tierra pertenecen a N.
166b. N. viene, él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?), un espíritu imperecedero.
166c. Los que están en el inframundo pertenecen a N.
166d. N. viene, él está disgustado (?) con los Nueve (Bows?), un espíritu imperecedero.
Utterance 219.
167a. Decir: Atum, este tu hijo es éste aquí, Osiris, a quien has hecho para soportar y vivir.
167b. Vive, N. (también) vive; no muere, N. (también) no muere;
167c. no perece, N. (también) no perece, no es juzgado, N. (también) no es juzgado;
167d. él juzga, N. (también) los jueces.
168a. Shu, este tu hijo es este de aquí, Osiris, a quien has hecho para soportar y vivir.
168b-168d = 167b-167d.
169a. Tefnut, este tu hijo es éste de aquí, Osiris, a quien has hecho para soportar y vivir.
p. 64
169b-169d = 167b-167d.
170a. Geb, este tu hijo es este aquí, Osiris, a quien has hecho para soportar y vivir.
170b-170d = 167b-167d.
171a. Nut, este tu hijo es este aquí, Osiris, a quien has hecho para soportar y vivir.
171b-171d = 07b-167d.
172a. Isis, este tu hermano es este aquí, Osiris, a quien has hecho para soportar y vivir.
172b-172d = 167b-07d.
173a. Listo, este tu hermano es este aquí, Osiris, que está hecho para soportar y vivir, para que te castigue.
173b-173d = 167b-167d.
174a. Nephthys, este tu hermano es éste aquí, Osiris, a quien has hecho para soportar y vivir.
174b-174d = 167b-167d.
175a. Thot, este tu hermano es éste de aquí, Osiris, que está hecho para soportar y vivir, para que te castigue.
175b-175d = 167b-167d.
176a. Horus, este tu padre es este aquí, Osiris., a quien has hecho para soportar y vivir.
176b-176d = 167b-167d.
177a. Gran Ennead, éste de aquí es Osiris, a quien habéis hecho soportar y vivir.
177b-177d = 167b-167d.
178a. Pequeña Ennead, ésta de aquí es Osiris, a quien habéis hecho soportar y vivir.
178b-178d = 167b-167d.
179a. Nut, este tu hijo es éste aquí, Osiris, de quien has dicho: "Uno nacido de tu padre."
179b. Le has limpiado la boca; su boca fue abierta por su hijo Horus, a quien ama;
179c. sus miembros son contados por los dioses.
180a-180c = 167b-167d.
181a. En tu nombre, "El que está en Heliópolis, mientras permanece eternamente en su necrópolis":
181b-181d = 167b-167d.
182a. En tu nombre, "El que está en Busiris, jefe de sus nombres":
182b-182d = 167b-167d.
p. 65
183a. En tu nombre, "El que está en la casa de ka":
183b-183d = 167b-167d.
184a. En tu nombre, "El que está en el Salón Divino, que está en fumigación,
184b. (que está en el) pecho, (que está en el) pecho portátil, (que está en el) saco":
184c-184e = 167b-167d.
185a. En tu nombre, "El que está en la Capilla Blanca de pár-Madera":
185b-185d = 167b-167d.
186a. En tu nombre, "El que está en Śȝḥ": Tú moras en el cielo; tú moras en la tierra.
186b. Osiris, da la vuelta a tu rostro, para que veas N.,
186c. tu descendencia que salió de ti, el puntiagudo (śpd.t).
187a-187c = 167b-167d.
188a. En tu nombre, "El que está en Buto":
188b. Tus brazos sean sobre "provisiones", tu hija; anímate con ella.
188c-188e = 167b-167d.
189a. En tu nombre, "El que está en la Casa del Gran Buey":
189b. Tus brazos sean sobre "aprovisiones", tu hija; adecúate de ella.
189c-189e = 167b-167d.
190a. En tu nombre, "El que está en Hermópolis del Sur":
190b. Tus brazos sean sobre "aprovisiones", tu hija; adecúate de ella.
190c-190e = 167b-167d.
191a. En tu nombre, "El que está en Hermópolis del Norte":
191b. Tus brazos sean sobre "provisiones", tu hija, adaptate con ella.
191c-191d = 167b-167d.
192a. En tu nombre, "El que está en la ciudad de las aguas":
192b. Lo que comiste es ojo; tu cuerpo está lleno de él; tu hijo, Horus, partes de él para ti, para que vivas junto a él.
192c-192d = 167b-167d.
193a. Tu cuerpo es el cuerpo de N.; tu carne es la carne de N.;
193b. Tus huesos son los huesos de N.
193c. Tú vas, N. va; N. va, tú vas.
p. 66
Utterance 220.
194a. Las dos puertas del horizonte están abiertas; sus pernos se deslizan.
I 94b. Él ha venido a ti, N.t. (Corona del Bajo Egipto), ha venido a ti, Nsr.t (Uraeus);
194c. él ha, venir a ti, Gran Uno; él ha venido a ti, Gran-en-magia (Crown del Bajo Egipto).
194d. Él es puro para ti; Él está en temor de ti.
195a. Que te sacies de él; que te sacies de su pureza;
195b. Que te sacies de su palabra, que él te habla:
195c. "¡Cuán hermoso es tu rostro, cuando es pacífico, nuevo, joven, para un dios, padre de los dioses, te ha engendrado!"
195d. Ha venido a ti, Gran-en-magia (Corona del Bajo Egipto).
195e. Es Horus, que ha luchado en la protección de su ojo, Gran-en-magia.
Utterance 221.
196, a. Decir: N.t. (Corona del Bajo Egipto), O «Inw (Corona del Bajo Egipto), Oh Grande (Corona del Bajo Egipto),
196b O Gran Magia (Corona del Bajo Egipto), O Nsr.t (Uraeus),
197a. Haz que el terror de N. sea como el terror de ti;
197b. Haz que el temor de N. sea como el temor de ti;
197.c. haz que el respeto por N. sea como el respeto por ti;
197d. haz el amor por N. ser como el amor por ti;
197e. haz que su «b-el cetro esté a la cabeza de los vivos; haz que su m-el cetro esté a la cabeza de los espíritus;
197.f. haz que su espada sea firme contra sus enemigos.
198a. O «Inw-Crown, has salido de él como él salió de ti.
198.b. El gran 'I'.t te ha dado a luz, el 'I'.t-wt.t te ha adornado;
198c. 'I'.t-wt.t te ha dado a luz, el gran 'I'.t te ha adornado,
198d. Porque tú eres como Horus, que luchó en la protección de su ojo.
p. 67
Utterance 222.
199a. Para decir: Ponte sobre ella, esta tierra, que sale de Atum, la saliva que sale de •prrr;
199b. Sé tú encima de ella; el que estás por encima de ella,
199c. para que veas a tu padre, para que veas a Rē‘.
200a. Ha venido a ti, su padre; ha venido a ti, Rē‘.
200b. Ha venido a ti, su padre; ha venido a ti, Ndi.
200c. Ha venido a ti, su padre; ha venido a ti, Pndn.
200d. Ha venido a ti, su padre; ha venido a ti, Dndn.
201a. Ha venido a ti, su padre; ha venido a ti, - ¿Qué?.
201b. Vino a ti su padre, vino a ti, Sóń-wr.
201c. Ha venido a ti, su padre; ha venido a ti, Sopdu.
201d. Ha venido a ti, su padre; ha venido a ti, Sharp of Dteet.
202a. Causa que N. incautar * * * * * * *, que tome el horizonte;
202b. Haces que N. gobierne los nueve arcos, que equipe al Ennead;
202c. hacer que el lazo del pastor esté en la mano de N., para que el Bajo Egipto y el Alto Egipto se inclinen (ante él).
203a. Acepta ("se alza") a su oponente y se pone de pie, el gran jefe, en su gran reino;
203b. Nephthys lo alabó cuando se apoderó de su oponente:
204a. "Tú te has aderezado como el Grande en Magia, Set, que está en Ombos, señor de la tierra del sur;
204b. No te falta nada; nada cesa contigo,
204c. Porque he aquí que eres más glorioso, más poderoso que los dioses del Alto Egipto y sus espíritus.
205a. Tú, que has parido la mujer embarazada, como te has apegado la noche,
205b. Tú estás equipado como Set, que se ha desatado poderosamente. Afortunadamente es aquel a quien Isis ha alabado:
206a. "Te has equipado como Horus, el joven,
206b. ni hay nada que te falte, ni nada que cese contigo,
206c. Porque he aquí que eres más glorioso, más poderoso que los dioses del norte y sus espíritus.
207a. Tú quitas tu inmundicia para Atum en Heliópolis, subes con él;
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207b. Tú juzgas la angustia en el abismo, Estás sobre los lugares del abismo,
207c. Tú eres rey con tu padre Atum, tú eres alto con tu padre Atum;
207d. apareces con tu padre Atum, la angustia desaparece.
207e. La partera de Heliópolis (mantiene) tu cabeza.
208a. Tú subes, abres tu camino a través de los huesos de Shu;
208b. te envuelves en el abrazo de tu madre Nut;
208c. Te purificas en el horizonte, y despojas de tu impureza en los lagos de Shu.
209a. Te levantas, te pones, te pones con Rē‘, en la oscuridad con Ndi;
209b. Te levantas, te pones, te levantas con Rē‘,
209c. apareces con Sóń-wr;
210a. Te levantas, te pones, te pones con Nefty, en la oscuridad con el mśkt.t- barco;
210b. Te levantas, te levantas, te levantas con Isis;
210c. apareces con el m‘nd.t- Lancha.
211a. Tú eres el amo de ti mismo; no hay nadie en tu camino.
211b. Tú has nacido a causa de Horus; has sido concebido a causa de Set;
211c. Tú te purificaste en el Falcon-nomo; recibiste tu purificación en el Nomo del Gobernante Integral, de tu padre, de Atum.
212a. Has nacido, has enaltecido, has quedado contento;
212b. Te has vuelto bueno en el abrazo de tu padre, en el abrazo de Atum.
213a. Atum, sube a ti N., envuélvelo en tu abrazo,
213b. porque él es tu hijo corporal para siempre".
5. El rey decretado recibe ofertas y se vuelve a asentar en sus funciones y posiciones, en sus productos y en sus productos 223- ¡No! - ¡No!225.
Utterance 223.
214a. Para decir: Despertad. Daos la vuelta. ¡Oh, oh!
214b. N., arriba, sentaos delante de mil. panes, mil tazas de cerveza;
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214c. el asado, tu pieza de doble costilla (viene) del banco de sacrificio, el rt-pan de la sala ancha (w.t).
25a. Como un dios es provisto de ofrendas divinas, así N. es provisto de su pan.
215b. Has venido a tu ba, Osiris, a ba entre los espíritus, poderosos en sus dominios,
215c. protegido por el Ennead en la casa del príncipe.
216a. Oh N., toma a ti mismo a mí, acércate a mí,
216b. no te alejes de la tumba, no te alejes de mí.
216c. Te he dado el ojo de Horus; te lo he contado. ¡Que te sea agradable!
217a. Oh N., arriba, recibe tu pan de mi mano.
217b. Para decir cuatro veces: Oh N., seré para ti un portero.
Epígrafe y postíndice a Utterance 224.
218a. Para decir cuatro veces: Una ofrenda para él en todas sus dignidades, en todos sus lugares.
218b. Que Geb ofrezca ofrenda en todas tus dignidades, en todos tus lugares.
Utterance 224.
218c. Para decir: Despertad, N. Date la vuelta, N.
218d. Tú has venido para mandar en las regiones de Horus;
218e. has venido para mandar en las regiones de Set;
218f. has venido para que puedas mandar en las regiones de Osiris.
219a. Que el rey haga una ofrenda: "en todas tus dignidades".
219b. Tu vestido es un bâ € TM-vestido de lona; tu vestido es hśdd-loca;
219c. vas en sandalias; degollas un buey;
220a. vas en el # Oh, no, no, no, no, no, no, no.-barco, en todas tus dignidades, en todos tus lugares.
220b. n-el cetro está a la cabeza de los vivos, tu bastón está a la cabeza de los espíritus,
220c. como Anubis, Primero de los occidentales; como «nd.ti, Primero de los nomes orientales.
221a. ¡Cuán afortunada es tu condición! Tú eres un espíritu, oh N., entre tus hermanos, los dioses.
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221b. ¡Qué cambio es! ¡Qué cambio es! (Así) protege a tus hijos; cuidado con
221c. Tu límite que está en la tierra. Para decir cuatro veces: Vístete el cuerpo (y) ven a su presencia.
Utterance 225.
Una variante de la pureza 224.
222a. Para decir: ¡Despertad, N.! ¡Daos la vuelta, N.!
222b. Tú has venido para mandar en las regiones de Horus, para mandar en las regiones de Set.
222c. que puedes hablar en las regiones de Osiris.
223a. Que el rey haga ofrenda: Tu hijo está en tu trono; tu vestido es el pl.ti; tu vestido es un dd-loca;
223b. Tú vas en sandalias; Degollas un buey;
224a. vas en el wód-‘n-barco, en todos tus lugares, en todas tus dignidades
224b. n-el cetro está a la cabeza de los vivos, tu bastón está a la cabeza de los espíritus.
224. El anciano ha venido; él protege a su hijo.
224. Que tu cuerpo sea vestido, para que vengas a mí, y te sea agradable [el ojo de Horus].
6. CARGAS MÁS SERPIENTES, UTTERANCIAS 226- ¡No! - ¡No!243.
Utterance 226.
225a. Diciendo: Una serpiente está rodeada de otra serpiente,
225b. cuando un ternero sin dientes (?) nacido en la tierra de pastos está rodeado.
225c. Tierra, devora lo que ha salido de ti. Monstruo (bestia), acuéstese, deslízate.
226a. Un siervo (persona santa) que pertenece al Ennead (pelicano) cae en el agua.
226b. Serpiente, vuélvete para que Rē‘ te vea.
Utterance 227.
227a. Para decir: La cabeza del gran toro negro fue cortada.
227b. Hpn.w- Serpiente, esto te lo dicen. ¿Qué?- Escorpión, esto te dice:
227. c. Vuélvete, deslizate hacia el suelo. Te he dicho esto.
p. 71
Utterance 228.
228a. Para decir: La cara cae sobre la cara; la cara ve la cara.
228b. Un cuchillo, de color negro y verde, sale contra él, hasta que se ha tragado lo que ha lamido.
Utterance 229.
229a. Decir: Esta es la uña de Atum,
229b. que está sobre la vértebra dorsal de la N (Serpiente) y que causó la contienda en Wn.w parar.
229c. Caída, deslizarse.
Utterance 230.
230a. Para decir: Sé tus dos glándulas venenosas en la tierra; Sé tus dos filas de costillas en el agujero.
230b. Derrame el líquido. Las dos cometas están ahí.
230c. Tu boca está cerrada por la herramienta del verdugo; la boca de la herramienta del verdugo está cerrada por la máfd.t (Linx).
230d. El que se cansa es mordido por una serpiente.
231a. O Rē‘, N. ha mordido la tierra; N. ha mordido a Geb.
231b. N. ha mordido al padre de aquel que lo mordió.
231c. Este es el ser que ha mordido N., (aunque) N. no lo mordió.
232a. El que ha venido contra N., aunque N. no va contra él;
232b. el segundo momento después de que vio a N., el segundo momento después de que percibió N.
232c. Si mordieres a N., él hará de ti una (parte); si tú consideras a N., él hará dos de ti.
233a. La n‘w-serpent (hombre) es mordido por el n‘.t-serpenta (mujer); n‘.t-Serpiente es mordida por el n‘w- Serpiente.
233b. El cielo está protegido mágicamente; la tierra está protegida mágicamente; el "varón" que está detrás de la humanidad está protegido mágicamente.
234a. El dios cuya cabeza es ciega está protegida mágicamente; tú mismo, escorpión, estás protegido mágicamente.
234b. Estos son los dos nudos (encanto) de Elephantine que están en la boca de Osiris,
234c. que Horus nudó con respecto a la columna vertebral.
p. 72
Utterance 231.
235a. Para decir: Tu hueso es un arpón, por el cual serás arpón. Los corazones están controlados; los nómadas están en lugar de la lanza,
235b. son arrojados. Es decir, el dios ♥mn.
Utterance 232.
236a. Para decir: Mti, Mti, Mti, Mti;
236b. Tiw, su madre, Tiw, su madre; Miti, Miti.
236. Se tú riega (lavado), oh desierto; (que haya) agua, no arena.
Utterance 233.
237a. Decir: La serpiente que salió de la tierra ha caído; la llama que salió de Nun ha caído.
237b. Caída; deslizarse.
Utterance 234.
238. Para decir: rostro está sobre ti; tú que estás sobre tu vientre. Desciende sobre tu columna vertebral, tú que estás en tu vientre. nódulo- Bush.
238. Despide ante la serpiente que está provista de sus dos cabezas.
Utterance 235.
239a. Para decir: Kwtiw, . Im, . Im.
239b. Has violado a los dos guardianes del jamba de piedra de 'It-ti-i-iÃ-i.
Utterance 236.
240. Decir: Kbphitibiti, hijo de ♥ifg.t, ese es tu nombre.
Utterance 237.
241a. Para decir: Escupitaja, que no se seca (¿en polvo?), (que no ha desaparecido) (fluido) en la casa de su madre,
241b. serpiente (bestia), acostarse.
Utterance 238.
242a. Para decir: El pan de tu padre te pertenece, 'Iki-nhii;
242b. Tu pan es de tu padre y de ti, «Ik(i)- No, no, no..
p. 73
242c. joyas, aceite, # I-t-t-w #, ese es tu buey, el famoso, por cuya obra esto se está haciendo.
Utterance 239.
243a. Para decir: La corona blanca ha salido; ha devorado al Grande.
243b. La lengua de la corona blanca ha devorado al Grande, pero la lengua no se vio.
Utterance 240.
244a. Para decir: El ureo-serpiente pertenece al cielo; el ciempiés de Horus, pertenece a la tierra.
244b. Horus era un ganado de bueyes cuando pisaba. N. pisaba el camino de Horus,
244c. mientras que N. no conoce a aquel que no es conocido.
245. Sobre ti tienes un rostro que está en su (thy) nódulo-bush, que te acuestes sobre tu espalda, tú que estás en su agujero.
245b. Comedor de Horus, escapa a la tierra. ¡Oh, que la bestia, oh desierto, se deslice!
Utterance 241.
246a. Decir: "Escupitajos de la pared"; "Vomitaciones de ladrillo,"
246.b. Lo que sale de tu boca, es devuelto contra ti mismo.
Utterance 242.
247a. Para decir: Extinguida es la llama. La llama-serpiente no se encuentra en la casa de aquel que posee Ombos.
247b. Es una serpiente que muerde, que se ha vuelto a la casa de aquel a quien muerde, para que permanezca en ella.
Utterance 243.
248a. Para decir: tś-ceptros y dos tś-Los receptores son para ambos dm«-cordes, dos veces, como el pan que se te oculta.
248b. ¿Estás tú realmente aquí, estás tú realmente allí? Oh esclavo, vete.
7El Rey Decendido llega en el cielo donde está establecido, 244- ¡No! - ¡No!259
p. 74
Utterance 244.
249a. Para decir: O Osiris N., este es el ojo [duro] de Horus.
249b. Llévalo a ti para que seas fuerte, y para que él (Set) te tema.
Rubrica, rompiéndose dos tarros rojos.
Utterance 245.
250a. Esta N. viene a ti Nut; esta N. viene a ti Nut.
250b. Ha arrojado a su padre al suelo; ha dejado atrás a Horus.
250c. Sus dos alas se cultivan como (las de) un halcón; (sus) dos plumas como (las de) gmw- Falcón.
250d. Suya ba lo ha traído, su poder mágico le ha equipado.
251a. Abres tu lugar en el cielo, entre las estrellas del cielo;
251b. eres la única estrella, el compañero de - ¿Qué?; tú miras hacia abajo en Osiris,
251c. como él manda a los espíritus. Estás allí lejos de él.
251d. No eres de ellos; no serás de ellos.
Utterance 246.
252a. Mira, cómo N. está allí entre (usted), los dos cuernos en él (como) dos salvajes-bulls,
252b. Porque tú eres el carnero negro, hijo de una oveja negra.
252c. nacido de una oveja blanca, criado por cuatro ovejas.
253a. El Horus de ojos azules viene contra vosotros; guardaos contra el Horus de ojos rojos,
253b. Enfurecido en ira, cuyo poder nadie resiste.
253c. Sus mensajeros van; su corredor se apresura.
253d. Anuncian al que levanta el brazo en el Este
254a. que este pasa en ti de quien Dwn-‘n.wi Dijo: «¡Él mandará a mis padres, a los dioses!»
254b. Los dioses callarán delante de ti; el Ennead pondrá sus manos sobre su boca,
p. 75
254c. ante este en ti Dwn-‘n.wi Dijo: «¡Él mandará a mis padres, a los dioses!»
255a. Párate en la puerta del horizonte; abre las puertas dobles de * * * * * * *,
255b. para que estés a la cabeza de sus dioses, como Geb a la cabeza de su Ennead.
255. Entran, son heridos de miedo; se van, levantan la cabeza.
256a. Te ven como Min, jefe de los dos itr.t-Palacios.
256b. Él se encuentra, se encuentra detrás de ti, tu hermano se encuentra detrás de ti, tu pariente (nś) se encuentra detrás de ti.
256c. No perezcas; no serás destruido.
256d. Tu nombre permanece entre los hombres; Tu nombre está entre los dioses.
Utterance 247.
257a. Para decir: Tu hijo Horus ha hecho esto por ti.
257b. Los grandes temblarán cuando hayan visto la espada que tienes en la mano,
257c. como tú sales de la Dw-t.
258. Saludos a ti, sabio.
258. Geb te ha creado; la Ennead te ha engendrado.
258. Horus está satisfecho con su padre, (como) Atum está satisfecho con sus años.
258. Los dioses de Oriente y Occidente están satisfechos con la gran (cosa) que ha venido a suceder en el abrazo de la madre divina (Nut).
259a. N., O. N., (tu) que has visto; N., O. N., (tu) que has mirado;
259b. N, O (tu) que has oído; N., O N., (tu) que has estado allí;
260a. N., O N., te levantas a tu lado, (tu) hacedor de la orden;
260b. (Tú) que odias el sueño, (tu) que estás cansado, te levantas, (tu) que estás en Ndi.t.
260c. Tu pan fino se hace (es decir, ofrecido, cf. CT, I Spell 67, 286b) en Buto; toma tu poder en Heliópolis.
261a. Este Horus mandó hacer esto por su padre. El señor de la tempestad impidió la saliva de Set,
261b. cuando él (establecido) debe llevar a usted. Es él que llevará al que es (de nuevo) completa.
p. 76
Utterance 248.
262a. Para decir; N. es grande. N. ha salido de entre los muslos del Ennead.
262b. N. fue, concebido por Sekhmet, es Šsmt.t que dio a luz a N.,
263a. (como) la estrella con frente perforante (glance) y ancho de paso, que trae provisiones para (su) viaje a Rē‘ todos los días.
263b. N. ha llegado a su trono, que es más alto que (o, más arriba, por encima) las dos diosas protectoras del Alto y Bajo Egipto; N. aparece (o, brilla) como una estrella.
Utterance 249.
264a. Para decir: ¡Oh, concursantes! anunciad ahora al honorable en este su nombre:
264b. N. es este sšsš- planta que brota de la tierra.
264c. La mano de N. es limpiada por aquel que ha preparado su trono.
265a. N. es quien está en la nariz del Poderoso Grande.
265. N. sale de la Isla de la Llama,
265. (después) él, N., había puesto la verdad en el lugar del error.
265d. N. es quien es el guardián de la ropa, que protege a los ureo-serpientes,
265. en la noche del gran diluvio, que procede de los Grandes.
266.a N. aparece como Nefertem, como la flor del loto en la nariz de Rē‘;
266b. como él sale del horizonte cada día, los dioses se purifican, cuando lo ven.
Utterance 250.
267. Para decir: "Es N. quien es el jefe de la kas, que une los corazones", dice así: "Sea (o ella) quien es el jefe de los sabios, el Grande,
267b. "el que está en posesión del libro divino, que sabe, que está a la derecha de Rē`."
267. N. viene a su trono, él es el jefe de la kas, N. une los corazones, (así dice ella) que es el jefe de los sabios, el Grande,
p. 77
267d. N. viene a existir, el que sabe, estando en posesión del libro divino, el que está a la derecha de Rē‘.
268. A ti, que eres vindicado por N.,
268b. es N. quien dice (está diciendo) lo que está en el corazón del Grande (Nut), en la Fiesta de la Ropa Roja,
268c. (porque) es N., es N., quién sabe, quién está a la derecha de Rē‘;
268d. (Así) el corazón del jefe del abismo de Nun está molesto.
Utterance 251.
269a. Para decir: ¡Oh vosotros, que estáis a tiempo, que estáis a tiempo, que estáis a tiempo de Rē, haced el camino para N.,
269b. que N. pueda pasar en medio de la guardia fronteriza de mien hostil.