Padres Ante-Nicenos, Vol. VIII: Padres del Tercer y Cuarto Siglo: Los Doce Patriarcas, Extractos y Epístolas, La Clementina, Apócrifos, Decretales, Memorias de Edesa y Documentos Siríacos, Restos de la Primera Edad

5. Guardad, pues, hijos míos, los mandamientos del Señor, y guardad su ley; y apartaos de la ira, y aborrezcan la mentira, para que el Señor more entre vosotros, y Beliar huya de vosotros. Hablad verdad cada uno con su prójimo, y no caeréis en concupiscencia y confusión; mas vosotros estaréis en paz, teniendo al Dios de paz, así: 143 No prevalecerá ninguna guerra sobre vosotros. Amad al Señor en toda vuestra vida, y los unos a los otros con corazón verdadero. Porque sé que en los últimos días os apartaréis del Señor, y provocaréis a Leví a ira, y combatiréis contra Judá; pero no prevaleceréis contra ellos. Porque un ángel del Señor los guiará a ambos, porque por ellos estará Israel. Y cuando os apartéis del Señor, andaréis en todo mal, obrando las abominaciones de los gentiles, yendo 144 extraviados con mujeres de los impíos; y los espíritus de error obrarán en vosotros con toda maldad. Porque he leído en el libro de Enoc El justo, que vuestro príncipe es Satanás, y que todos los espíritus de fornicación y soberbia estarán sujetos a Leví, para poner lazo a los hijos de Leví, para hacer que pequen delante de Jehová. Y mis hijos se acercarán a Leví, y pecarán con ellos en todo; y los hijos de Judá serán codiciosos, saqueando bienes de otros hombres como leones. Por tanto, seréis llevados con ellos en cautiverio, y allí recibiréis todas las plagas de Egipto, y toda la malicia de los gentiles; y así, cuando volváis al Señor, obtendréis misericordia, y Él os llevará a su santuario, llamándote paz; y se os levantará de la tribu de Judá y de Leví la salvación del Señor; 145 Y él hará guerra contra Beliar, y dará la venganza de victoria a nuestros términos. Y tomará la cautividad de Beliar, las almas de los santos, y volverá los corazones desobedientes al Señor, y dará a los que le invocan paz eterna; y los santos descansarán en Edén, y los justos se regocijarán en la nueva Jerusalén, que será para gloria de Dios por los siglos de los siglos. Y no soportará más Jerusalén desolación, ni Israel será llevado cautivo; porque el Señor estará en medio de ella, morando entre los hombres, 146 incluso el Santo de Israel reinando sobre ellos 147 en la humildad y en la pobreza; 148 Y el que en Él cree, reinará en verdad en los cielos.

6. Y ahora, hijos míos, temed al Señor, y mirad por vosotros mismos de Satanás y de sus espíritus; y acercaos a Dios y al ángel 149 que intercede por vosotros, porque Él es Mediador entre Dios y el hombre para la paz de Israel. Se levantará contra el reino del enemigo; por eso el enemigo está dispuesto a destruir a todos los que invocan al Señor. Porque él sabe que el día en que Israel crea, 150 El reino del enemigo será acabado; y el mismo ángel de paz fortalecerá a Israel, para que no caiga en la extremidad del mal. Y será en el tiempo de la iniquidad de Israel, que el Señor se apartará de ellos, y irá tras el que hace su voluntad, porque a ninguno de sus ángeles será como a él. Y su nombre estará en todo lugar de Israel y entre los gentiles —Salvador. Guárdate, pues, de toda obra mala, hijos míos, y despojaos de la ira y de toda mentira, y ama la verdad y la paciencia; y las cosas que habéis oído de vuestro padre, también las imploráis a vuestros hijos, para que el Padre de los gentiles os reciba; porque es verdadero y sufrido, manso y humilde, y enseña por sus obras la ley de Dios. Apártate, pues, de toda injusticia, y céntrame a la justicia de la ley del Señor; y enterréme cerca de mis padres.

7Y cuando dijo estas cosas, las besó, y durmió el sueño. 151   Y sepultáronlo sus hijos, y después de esto, llevaron sus huesos á Abraham, y á Isaac, y á Jacob. Mas como Dan les profetizó que se olvidarían de la ley de su Dios, y que se apartarían de la tierra de su heredad, y de la raza de Israel, y de su parentela, así también aconteció.

Notas a pie de página

25:139

[Las tribus de Efraín y Manasés.]

26:140

La lectura de la Ox. ms., μῂ κινεῖσθε se debe tomar.

26:141

Cam. ms. εις εἰδέαν; Ox. ms. εἰς ἀηδίαν.

26:142

Leer κακόν

26:143

La Ox. ms. omite de aquí a τοῖς ἔθνεσι Σωτήρ en c. 6.

26:144

᾽Εκπορεύοντες puede ser un error para ἐκπορνεύοντες , que Grabe erróneamente da como la lectura de la Cam. ms.

26:145

[La idea raíz, p. 18, notas 5, 6, supra.]

26:146

[Rev. xxi. 3.]

26:147

[Aquí está el Chiliasmo de Bernabé, vol. i. p. 146.]

26:148

[Es decir, no con la gloria de su trono arriba.]

26:149

Cf. Dorner, Doctrina de la Persona de Cristo, Introd., p, 15, Eng. transl.

26:150

[Rom. xi. 15.]

26:151

VerZebulún 10, p. 25, supra.]

Notas a pie de página

p. 27 VIII.—El Testamento de Neftalí Con respecto a la bondad natural.

1. El testimonio del testamento de Neftalí, lo que él ordenó al tiempo de su muerte en el año ciento treinta y dos de su vida. Cuando sus hijos se reunieron en el mes séptimo, el cuarto día del mes, él, todavía en buen estado de salud, les hizo una fiesta y buen ánimo. Y después que él se despertó por la mañana, les dijo: Estoy muriendo, y no le creyeron. Y él bendijo al Señor, y afirmó que después de la fiesta de ayer había de morir. Comenzó entonces a decir a sus hijos: Oíd, hijos míos, hijos de Neftalí, oíd las palabras de vuestro padre. Yo nací de Bilha; y porque Raquel hizo astucia, y dio Bilha en lugar de sí misma a Jacob, y me dio a luz sobre la regaza de Raquel, por lo tanto fui llamado Neftalí. 152   Y Raquel me amó porque yo nací en su regazo; y cuando yo era joven y tierna, ella solía besarme, y decir: Quiera yo ver un hermano tuyo desde mi seno, como tú; de donde también José era semejante a mí en todo, conforme a las oraciones de Raquel. Y mi madre era Bilha, hija de Rotheus hermano de Debora, enfermera de Rebeca, y nació en un día y el mismo día con Raquel. Y Rotheus era de la familia de Abraham, caldeo, temeroso de Dios, nacido libre y noble; y fue tomado cautivo, y fue comprado por Labán; y le dio a Aena su sierva por mujer, y dio a luz una hija, y la llamó Zilpa, conforme al nombre de la aldea en que había sido tomado cautivo. Y después de esto, ella llevó a Bilha, diciendo: Mi hija está ansiosa después de lo que es nuevo, porque inmediatamente nació ella estaba ansiosa por el pecho.

2Y como fui veloz en mis pies como un ciervo, mi padre Jacob me nombró para todos los recados y mensajes, y como un ciervo 153 me dio su bendición. Porque como el alfarero conoce el vaso, lo que contiene, y trae barro sobre él, así también hace el Señor el cuerpo conforme al espíritu, y conforme a la capacidad del cuerpo implanta el espíritu, y el uno no es deficiente del otro por una tercera parte de un cabello; porque por peso, y medida, y señorío es toda criatura de El Altísimo. 154   Y como el alfarero sabe el uso de cada vaso, a lo que basta, así también el Señor conoce el cuerpo, hasta qué punto es capaz para la bondad, y cuando comienza en el mal; porque no hay cosa creada ni pensamiento que el Señor no sepa, porque creó a cada hombre según su propia imagen. Como la fuerza del hombre, así también es su obra; y como su mente, así también es su obra; y como su propósito, así también lo es su obra; como su corazón, así también es su boca; como su ojo, así también es su sueño; como su alma, así también es su palabra, ya sea en la ley del Señor o en la ley de Beliar. Y como hay división entre la luz y las tinieblas, entre el ver y el oír, así también hay división entre el hombre y el hombre, y entre la mujer y la mujer; tampoco se puede decir que haya superioridad en nada, ya sea de cara o de otras cosas semejantes. 155   Porque Dios hizo todo bien en su orden, los cinco sentidos en la cabeza, y se une en el cuello a la cabeza, el cabello también para la bondad, el corazón para la comprensión, el vientre para la división del estómago, el calamo 156 Por salud, por hígado por ira, por hiel por amargura. El bazo por risa, por astucia, por lomos por poder, por costillas por contener, por espalda por fuerza, etc. Así pues, hijos míos, sed ordenados a las cosas buenas en el temor de Dios, y no hagáis nada desordenado en el desprecio o en el tiempo que le corresponde. Porque si pidiereis al ojo que oiga, no puede; así que en las tinieblas tampoco podéis hacer las obras de luz.

3. No os afanéis, pues, por corromper vuestras obras por exceso, ni con palabras vacías para engañar vuestras almas; porque si guardareis silencio en pureza de corazón, podréis retener la voluntad de Dios, y desechar la voluntad del diablo. El sol y la luna y las estrellas no cambian su orden; así tampoco cambiaréis la ley de Dios en la desorden de vuestras obras. Las naciones se descarriaron, y dejaron al Señor, y cambiaron su orden, y siguieron las piedras y las reservas, siguiendo espíritus de error. Pero no lo seréis, hijos míos, reconociendo en el firmamento, en la tierra y en el mar, y en todas las cosas creadas, al Señor que las hizo todas, para que no os hagáis como Sodoma, que cambió el orden de su naturaleza, de igual manera también Los Vigilantes  157 Y cambió el orden de su naturaleza, a quien también el Señor maldijo en el diluvio, y por causa de ellos hizo desolada la tierra, para que fuese deshabitada y sin fruto.

4. Estas cosas digo, hijos míos, porque he leído en la escritura santa de Enoc que vosotros también os apartáis del Señor, andando conforme a toda maldad de los gentiles, y p. 28 Haréis conforme a toda la iniquidad de Sodoma. Y el Señor traerá cautividad sobre vosotros, y allí serviréis a vuestros enemigos, y seréis cubiertos de toda aflicción y tribulación, hasta que el Señor os haya consumido a todos. Y después de eso os habréis reducido y hecho pocos, os volveréis y reconoceréis al Señor vuestro Dios; y Él os traerá de vuelta a vuestra propia tierra, conforme a Su abundante misericordia. Y será, después de eso, que entrarán en la tierra de sus padres, se olvidarán otra vez del Señor y harán maldad; y el Señor los esparcirá sobre la faz de toda la tierra, hasta que venga la compasión del Señor, un hombre que obra justicia y muestra misericordia a todos los que están lejos, y a los que están cerca.

5Porque en el cuadragésimo año de mi vida, vi en una visión Y he aquí que Isaac, padre de mi padre, nos dijo: Corred y tomad de ellos, cada uno según su fuerza; y el que los toma, el sol y la luna serán suyos. Y todos nosotros corríamos juntos, y Leví tomó el sol, y Judá los otros, y tomó la luna, y los dos se levantaron con ellos. Y cuando Leví se hizo sol, un joven le dio doce ramas de palma; y Judá era resplandeciente como la luna, y debajo de sus pies doce rayos. Y Leví y Judá corrieron, y se levantaron los unos a los otros. Y he aquí un toro sobre la tierra, que tenía dos cuernos grandes, y alas de águila sobre su espalda; y queríamos tomarlo, pero no pudimos. Porque José nos superó, y le tomó por tierra un alto, y vi que estaba allí, y he aquí una escritura santa que decía: Asirios, medos, persas, gelaos, y los quemaos, y los quemaos, y los quemaos, y los quemaos.

6Y otra vez, después de siete meses, vi a nuestro padre Jacob que estaba junto al mar de Jamnia, y nosotros sus hijos estábamos con él. Y he aquí que venía un barco que navegaba, lleno de carne seca, sin marineros ni pilotos; y estaba escrito en el barco, Jacob. Y nuestro padre nos dijo: Embárquese en nuestro barco. Y cuando nos habíamos subido a bordo, se levantó una tempestad de vehemencia y una tempestad de viento fuerte; y nuestro padre, que tenía el timón, voló de nosotros. Y nosotros, siendo tostos con la tempestad, fuimos llevados sobre el mar; y el barco se llenó de agua y se azotó de una ola poderosa, de tal manera que se rompió casi en pedazos. Y José huyó sobre una barca pequeña, y todos nosotros estábamos divididos en doce tablas, y Leví y Judá estaban juntos. Por lo tanto, todos fuimos esparcidos hasta lejos. Entonces Leví, se armó de sacos, y oró por todos nosotros al Señor. Y cuando la tormenta cestó, inmediatamente la nave, como en paz. Y Jacob, nos alegró.

7. Estos dos sueños que yo le dije a mi padre, y él me dijo: Estas cosas deben cumplirse en su tiempo, después que Israel haya soportado muchas cosas. Entonces mi padre me dijo: Creo que José vive, porque veo que el Señor siempre lo cuenta con vosotros. Y él dijo, llorando: Tú vives, José hijo mío, y yo no te veo, y tú no ves a Jacob que te engendró. Y él nos hizo llorar también de estas palabras suyas, y yo ardí en mi corazón para declarar que había sido vendido, pero yo temí a mis hermanos.

8. He aquí, hijos míos, yo os he mostrado los postreros tiempos, que todos vendrán á Israel. Vosotros pues, mandáis también á vuestros hijos que se unan á Leví y á Judá; porque por Judá se levantará la salvación á Israel, y en él será bendito Jacob: porque por su tribu será visto Dios morando entre los hombres en la tierra, para salvar la raza de Israel, y juntará á los justos de los Gentiles. Si hacéis lo bueno, hijos míos, y ángeles os bendecirán; y Dios será glorificado entre vosotros entre los Gentiles, y el diablo huirá de vosotros, y las fieras os temerán, y los ángeles se os unirán. Porque como si alguno levantare un niño, él tiene misericordia de él; así también por buena obra hay buena memoria para Dios. Mas el que no hace lo bueno, los hombres y los ángeles maldecirán, y Dios será deshonrado entre las gentes por medio de él, y el diablo hará su propia obra, y toda bestia salvaje lo dominará, y el Señor lo aborrecerá; porque dos son por la ley y por la ley por la cual se cumplen, por la cual son por la tierra, y por la tierra 158 Por tanto, hay dos mandamientos; y si no se hacen en el debido orden, traen el pecado. Así también es con los otros mandamientos. Sed, pues, sabios en Dios, y prudentes, entendiendo el orden de los mandamientos, y las leyes de toda obra, para que el Señor os ame.

9Y habiéndoles mandado muchas palabras, les exhortó que quitaran sus huesos á Hebrón, y lo enterraran con sus padres. Y comiendo y embriagado de corazón alegre, cubrió su rostro, y murió. Y sus hijos hicieron conforme á todo lo que les había mandado Nephtalí su padre.

Notas a pie de página

27:152

General Xxx. 8. Josefo, Hormiga.., i. 19. 7

27:153

General Xlix. 21.

27:154

[Wis. 11:20Señor. 42:7.]

27:155

El texto griego aquí es obviamente corrupto, y sin duda una o dos palabras están desapareciendo. La lectura de la Cam. ms. es, οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅτι ἐν τῷ ἑνὶ τοῖς προσώποις ἢ τῶν ὁμοίωνEn el Ox. ms. el pasaje está desapareciendo.

27:156

Parece muy dudoso lo que se entiende por κάλαμος He pensado que es mejor, por lo tanto, dejar el asunto abierto. στομάχου κάλ.

27:157

Cf.Reuben 5 [nota 3, p. 10 supra].

28:158

[Eccl. 3:5, 1 Cor. 7:5.]

Notas a pie de página

p. 29 IX.—El Testamento de Gad sobre el odio.

1. El testimonio del testamento de Gad, lo que él habló a sus hijos en el año ciento veintisiete de su vida, diciendo: Yo fui el séptimo hijo nacido de Jacob, y fui valiente en guardar las ovejas. Yo guardé el rebaño de noche; y cuando el león venía, o lobo, o leopardo, o cualquier animal salvaje contra el redil, yo lo perseguí, y con mi mano cogiendo su pie, y tornándolo alrededor, lo aturdí, y lo arrojé sobre dos estadios, y así lo degollé. Y José apacentaba el rebaño con nosotros por treinta días, y siendo tierno, se enfermó por el calor. Y volvió a Hebrón a su padre, el cual lo hizo acostar cerca de él, porque él lo amaba. Y José dijo a nuestro padre que los hijos de Zilpa y Bilha estaban matando lo mejor de las bestias, 159 Y devorélos sin el conocimiento de Judá y de Rubén. Porque él vio que yo libraba un cordero de la boca del oso, y que yo mataba al oso; y el cordero que yo mataba, estando triste por él, porque no podía vivir, y nosotros lo comíamos, y lo dijo a nuestro padre. Y me enojé con José por eso hasta el día que fue vendido a Egipto. Y el espíritu de odio estaba en mí, y no quise ver a José ni oírle. Y nos reprendió a nuestros rostros por haber comido del rebaño sin Judá. Y todo lo que él dijo a nuestro padre, él le creyó.

2Ahora confieso mi pecado, hijos míos, que muchas veces quise matarlo, porque lo aborrecí hasta la muerte, y no había en mí entrañas de misericordia para con él. Además, lo aborrecí aún más a causa de sus sueños; y lo habría devorado de la tierra de los vivientes, como un becerro devora la hierba de la tierra. Por eso yo y Judá lo vendimos a los ismaelitas por treinta. 160 Y escondimos diez de ellos, y mostrámoslos á nuestros hermanos: y así, por mi avaricia, me aseguré de su quebrantamiento. Y el Dios de mis padres lo libró de mis manos, para que no hiciese iniquidad en Israel.

3Y ahora, hijos míos, escuchad las palabras de verdad para obrar justicia, y toda la ley de El Altísimo, y no se extravían por el espíritu de odio, porque es malo en todas las obras de los hombres. Todo lo que hace el hombre, que aborrece al aborrecedor; aunque obra la ley del Señor, no le alaba; aunque teme al Señor, y se complace en lo que es justo, no le ama; menosprecia la verdad, envidia al que ordena su camino correctamente, se deleita en la mala palabra, ama la arrogancia, porque el odio ha cegado su alma; así como yo también miré a José.

4. Por tanto, hijos míos, mirad, que el odio obra iniquidad contra el Señor mismo; porque no oyerá las palabras de sus mandamientos acerca del amor del prójimo, y pecará contra Dios. Porque si un hermano tropieza, inmediatamente quiere proclamarlo a todos los hombres, y es urgente que sea juzgado por ello, y castigado y muerto. Y si es siervo, lo acusa a su señor, y con toda aflicción lo planea, si es posible matarlo. Porque el odio obra en envidia, y siempre enferma de envidia contra los que prosperan en el bien, cuando ve u oye de él. Porque como el amor restauraría a los muertos, y llamaría de nuevo a los condenados a muerte, así el odio mataría a los vivos, y a los que han ofendido en un asunto pequeño no sufriría para vivir. 161 de espíritu en todas las cosas para muerte de los hombres; mas el espíritu de amor obra juntamente con la ley de Dios en la paciencia para la salvación de los hombres. 162

5. El odio es malo, porque permanece continuamente con mentira, hablando contra la verdad; y hace grandes las cosas pequeñas, y presta atención a las tinieblas como a la luz, y llama al amargo dulce, y enseña calumnia, y guerra, y violencia, y todo exceso de mal; y llena el corazón de veneno diabólico. Y esto os digo por experiencia, hijos míos, para que huyáis del odio, y os aferréis al amor de Jehová. La justicia echa fuera el odio, la humildad destruye el odio; porque el justo y humilde se avergüenza de hacer lo malo, siendo reprendido no de otro, sino de su propio corazón, porque el Señor ve su intención; no habla contra ningún hombre, porque el temor de ser justo y humilde es malo. El Altísimo Porque, temiendo que no ofenda al Señor, no hará ningún mal a nadie, ni siquiera en el pensamiento. Estas cosas aprendí al fin, después de haberme arrepentido de José. Porque el verdadero arrepentimiento según la clase piadosa destruye la incredulidad, y aleja las tinieblas, y alumbra los ojos, y da conocimiento al alma, y guía la mente a la salvación; y las cosas que no ha aprendido del hombre, las conoce por el arrepentimiento. 30 Y me trajo enfermedad de corazón; y si no hubieran intervenido las oraciones de Jacob mi padre, difícilmente había fallado que mi espíritu se hubiera ido; porque por lo que el hombre transgrede, por lo mismo también es castigado. 163   Porque en cuanto mi corazón fue puesto sin piedad contra José, también en mi corazón sufrí sin piedad, y fui juzgado por once meses, por tanto tiempo que había sido envidioso contra José hasta que fue vendido.

6Y ahora, hijos míos, amad cada uno a su hermano, y apartad el odio de vuestros corazones, amándoos unos a otros en hechos, y en palabra, y en pensamiento del alma. Porque en presencia de nuestro padre hablé pacíficamente con José; y cuando salí, el espíritu de odio oscureció mi mente, y motivó mi alma a matarlo.   164 Amaos, pues, unos a otros de vuestro corazón; y si alguno peca contra vosotros, decláraselo suavemente, y echa fuera el veneno del odio, y no arruines en vuestra alma. Y si confiesa y se arrepiente, perdónalo; y si lo niega, no os esforceis con él, porque no jure, y peca doblemente. No oiga el extraño vuestros secretos en medio de vuestro esfuerzo, no sea que aborrezca y se haga tu enemigo, y haga gran pecado contra ti; porque muchas veces hablará con engaño. 165 Por tanto, si él lo niega, y es condenado y avergonzado, y es silenciado, no lo tientes. Porque el que niega el arrepentimiento, para que no haga más mal contra ti, también te honrará, y te temerá, y estará en paz contigo. Pero si es desvergonzado, y permanece en su maldad, perdónale de corazón, y da la venganza a Dios.

7. Si alguno prospera más que vosotros, no os entristezcais, sino que oréis también por él, para que tenga la prosperidad perfecta. Porque acaso os conviene más, y si es aún más ensalzado, no os envidiéis, recordando que toda carne morirá; y ofreced alabanza a Dios, que da bien y provecho a todos. Buscad los juicios del Señor, y así descansará tu mente y estará en paz. Y aunque el hombre se haga rico por medios malos, como Esaú, hermano de mi padre, no sea celoso; sino esperad el fin del Señor. Porque o quita sus beneficios de los impíos, o los deja aún para el arrepentido, o para el impenitente reserva castigo para siempre. Porque el pobre que está libre de envidia, dando gracias al Señor en todas las cosas, es rico entre todos los hombres, porque no tiene malos celos de los hombres.

8Y también vosotros decís estas cosas á vuestros hijos, que honran á Judá y á Leví; porque de ellos levantará Jehová Salvador á Israel. 166   Porque sé que al fin vuestros hijos se apartarán de ellos, y andarán en toda maldad, y maldad, y corrupción delante de Jehová. Y habiendo descansado un poco, les dijo otra vez: Hijos Míos, obedeced a vuestro padre, y sepultadme cerca de mis padres. Y levantó sus pies, y durmió en paz. Y cinco años después lo llevaron, y lo pusieron en Hebrón con sus padres.

Notas a pie de página

29:159

Cf. Targum Ps. Jon. del General xxxvii. 2.

29:160

La narración de Génesis (Gén. 37.28) da veinte piezas de plata; la LXX. veinte piezas de oro, con el que último concuerda Josefo’ μνῶν εἴκοσιν (Antiq.., ii. 3. 3[Es digno de notarse que Judas tomó un precio más bajo por el “Hijo de José.”]

29:161

Para este uso inusual de ὀλιγοψυχία, cf. Prov. xiv. 29, LXX., donde hay el mismo contraste con μακροθυμία.

29:162

[Este pasaje es citado por Lardner como visiblemente fino.]

30:163

[Wis. xi. 16.]

30:164

El Ox. ms. omite de aquí a la última cláusula de c. 7.

30:165

A favor δολωφωνῆσαι , la lectura de la Cam. ms aquí, Grabe conjeturado δολοφονήσειProbablemente δολοφωνήσει es preferible.

30:166

[La Virgen era hija de Judá, pero tenía parentesco con Leví. Lucas i. 36- Compare con Jer. xxxiii. 20- ¡No! - ¡No!22.]

Notas a pie de página

X.—El Testamento de Asher Concerniente a Dos Rostros de Vicio y Virtud.

1. El testimonio del testamento de Aser, lo que habló a sus hijos en el año ciento veinte de su vida. Mientras él estaba todavía en salud, él les dijo: Oíd, hijos de Aser, a vuestro padre, y yo os declararé todo lo que es recto en los ojos de Dios. 167 Dios ha dado a los hijos de los hombres dos mentes, dos obras, dos lugares y dos fines. Por lo tanto, todas las cosas son de dos, una corresponde a la otra. Hay dos caminos de bien y el mal, con los cuales están los dos pensamientos en nuestros pechos que los distinguen. Por lo tanto, si el alma se complace en el bien, todas sus acciones están en justicia; y aunque peca, inmediatamente se arrepiente. Porque, teniendo su mente puesta en la justicia, y echando fuera la malicia, inmediatamente derriba el mal, y desarraiga el pecado. Pero si su mente se aparta en el mal, todas sus obras son maliciosas, y él echa fuera el bien, y le toma el mal, y es gobernado por Beliar; y aunque obra lo bueno, lo pervierte en mal. Porque cuando comienza como si quiere hacer el bien, trae el fin de su obrar el mal, pues el tesoro del diablo está lleno del veneno de un espíritu malo.

2. Entonces, dice, hay un alma que habla el bien por causa del mal, y el fin de la obra lleva al mal. 168   Hay un hombre que no muestra compasión por él p. 31 El que le sirve en el mal, y esto tiene dos aspectos, pero el todo es malo. Y hay un hombre que ama al que obra mal; él también habita en el mal, porque él escoge incluso morir en una causa mala por causa de él; y en cuanto a esto es evidente que tiene dos aspectos, pero el todo es una obra mala. Y aunque hay amor, es solamente maldad que oculta el mal, como lleva un nombre que parece bueno, pero el fin de la obra tiende al mal. Otro hurto, obra injustamente, saquea, estafa, y con el cuarto pobre; esto también, tiene un aspecto doble, pero el todo es malo. El Altísimo, y aun así, cuarenta pobres: Jehová, que manda la ley, desfallece, provoca, y refresca al pobre; contamina el alma, y hace maricón al cuerpo; mata a muchos, y cuarienta a pocos; y esto también tiene doble aspecto: otro comete adulterio y fornicación, y se abstiene de comer; pero en su ayuno hace mal, y por su poder y su hacienda pervierte a muchos, y de su maldad excesiva obra los mandamientos; también esto tiene doble aspecto, pero todo es malo. Tales hombres son como cerdos o liebres; 169 Porque son medio limpios, mas en hechos mismos son inmundos; porque Dios en los cielos 170 Así lo han declarado las tabletas.

3. Por tanto, hijos míos, no os pongáis dos caras semejantes a ellas, de bondad y de maldad; sino que os apegáis solamente a la bondad, porque en la bondad descansa Dios, y los hombres lo desean. Huid de la maldad, destruyendo al diablo con vuestras buenas obras; porque los que son doble cara no sirven a Dios, sino a sus propias concupiscencias, para agradar a Beliar y a hombres semejantes a sí mismos.

4Porque los hombres buenos, aun los que son solteros de rostro, aunque sean pensados por los que son de doble rostro para errar, son justos delante de Dios. Porque muchos al matar al impío hacen dos obras, un mal por un bien; pero todo es bueno, porque él ha desarraigado y destruido lo que es malo. Un hombre aborrece al que muestra misericordia, y hace mal al adúltero y al ladrón; esto también es de doble cara, pero toda la obra es buena, porque sigue el ejemplo del Señor, en que no recibe lo que parece bueno con lo que es realmente malo. 171   Otro no quiere ver días buenos con los que se amotinan, no sea que contamina su boca y contamina su alma: esto también es doble cara, pero todo es bueno, porque tales hombres son semejantes a los ciervos y a las ciervas, porque en estado salvaje parecen ser inmundos, pero están completamente limpios; porque andan en celo por Dios, y se abstienen de lo que Dios también aborrece y prohíbe por sus mandamientos, y protegen el mal de los buenos.

5. Vosotros, pues, hijos míos, veis que hay dos en todas las cosas, una contra la otra, y la otra está escondida. 172   La muerte es sucesiva a la vida, deshonra para gloria, noche a día, y tinieblas para luz; y todas las cosas están debajo del día, y cosas justas debajo de la vida; por lo cual también la vida eterna espera la muerte. Ni se puede decir que la verdad es mentira, ni que la verdad es la correcta; porque toda la verdad está bajo la luz, así como todas las cosas están bajo Dios. Todas estas cosas las probé en mi vida, y no me desvié de la verdad del Señor, y busqué los mandamientos de Dios. El Altísimo, andando con sencillez de rostro, conforme a todas mis fuerzas, hasta lo bueno.

6. Mirad, pues, también vosotros, hijos míos, los mandamientos del Señor, siguiendo la verdad con sencillez de rostro, porque los que son de doble rostro reciben doble castigo. Odiáis los espíritus de error, que luchan contra los hombres. Guardad la ley del Señor, y no hagáis caso del mal como al bien; sino mirad lo que es bueno en verdad, y guardadlo en todos los mandamientos del Señor, teniendo vuestra conversación con él, y descansando en él; porque los fines a los cuales los hombres apuntan muestran su justicia, y conocen a los ángeles del Señor de los ángeles de Satanás. Porque si el alma se aparta turba, es atormentada por el espíritu malo que también sirvió en lujurias y obras malas; pero si en silencio y con gozo ha conocido al ángel de la paz, le consolará en vida.

7No os hagáis, hijos míos, como Sodoma, que no conoció a los ángeles del Señor, y pereció para siempre. Porque yo sé que pecaréis, y seréis entregados en manos de vuestros enemigos, y vuestra tierra será asolada, y seréis esparcidos a los cuatro ángulos de la tierra. Y seréis puestos en nada en la dispersión como agua inútil, hasta que El Altísimo visitará la tierra, y vendrá como hombre, comiendo y bebiendo hombres, y en paz quebrando la cabeza del dragón por el agua. Él salvará a Israel y a todas las naciones, Dios hablando en persona de hombre. Por tanto, decid esto a vuestros hijos, que no le desobedezcan. Porque he leído en las Tablas Celestiales que en gran manera le desobedeceréis, y obraréis impíamente contra Él, no prestando atención a la ley de Dios, sino a los mandamientos de los hombres. Por tanto, seréis esparcidos como Gad y como Dan mis hermanos, que no conocerán sus propias tierras, tribu y lengua. Pero el Señor os reunirá en fe por medio de p. 12. 32 la esperanza de su tierna misericordia, por amor de Abraham, Isaac y Jacob. 173

8Y cuando les dijo estas cosas, les mandó, diciendo: Enterradme en Hebrón. Y él durmió en paz, y murió; y después de esto sus hijos hicieron como les había mandado, y le llevaron y lo sepultaron con sus padres.

Notas a pie de página

30:167

[Ver la página Duæ Viæ, vol. vii., p. 377, esta serie.]

30:168

[Esta sección es elogiada por el Dr. Lardner.]

31:169

Cf. Lev. 11:5, 7. [Vol. ii. p. 555 nota 6.]

31:170

Cf.Levi 5. [P. 13, nota 8 supra.]

31:171

[Matt. v. 45. Esto parece contradictorio.]

31:172

El Ox. ms. añade, ἐν τῇ εὐφροσύνῃ ἡ μέθη, ἐν τῷ γέλωτι τὸ πένθος, ἐν τῷ γάμῳ ἡ ἀκρασία. [Eclesiástico 42.24.]

32:173

[La tríada hebrea, padre, hijo, y proceder.]

Notas a pie de página

XI.—El Testamento de José Con respecto a la Sobriedad.

1El testimonio del testamento de José. Cuando estaba a punto de morir, llamó a sus hijos y a sus hermanos, y les dijo: Hijos míos y hermanos míos, escuchad a José el amado de Israel; escuchad, hijos míos, a vuestro padre. Yo he visto en mi vida envidia y muerte, y no he vagado en la verdad del Señor. Estos hermanos míos me aborrecieron, y el Señor me amó; querían matarme, y el Dios de mis padres me guardó; me dejaron caer en un hoyo, y El Altísimo Me hizo volver a subir: me vendieron por esclavo, y el Señor me liberó; fui llevado en cautiverio, y su mano fuerte me socorrió; me quedé con hambre, y el Señor mismo me alimentó; estaba solo, y Dios me consoló; estaba enfermo, y El Altísimo Me visitó: estaba en la cárcel, y el Salvador me mostró favor; en cadenas, y me soltó; en medio de calumnias, y abogó por mi causa; en medio de amargas palabras de los egipcios, y me rescató; en medio de envidia y engaño, y me ensalzó.

2Y así Potifar 174 el jefe de cocina 175 de Faraón me confió su casa, y yo luché contra una mujer desvergonzada, instándome a pecar con ella; pero el Dios de Israel mi padre me guardó de la llama ardiente. Fui echado en la cárcel, fui golpeado, me mofé; y el Señor me concedió que hallara misericordia ante los ojos del guardián de la cárcel. Porque no dejará de ninguna manera a los que le temen, ni en tinieblas, ni en cadenas, ni en tribulaciones, ni en necesidades. Porque no como el hombre es avergonzado de Dios, ni como El Hijo del Hombre Él tiene miedo, ni como uno que es nacido en la tierra es débil, o puede ser echado a un lado; pero en todos los lugares está cerca, y de diversas maneras se consuela, partiendo por un poco para probar el propósito del alma. En diez tentaciones me mostró aprobado, y en todos ellos soporté; porque la resistencia es un gran encanto, y la paciencia da muchas cosas buenas.

3. ¡Cuántas veces me amenazó de muerte el egipcio! ¡Cuántas veces me entregó a castigo, y luego me llamó, y me amenazó cuando no quería acompañarla! Y ella me dijo: Tú serás señor de mí, y todo lo que es mío, si tú me lo das, y tú serás como nuestro señor. Por eso me acordé de las palabras de los padres de mi padre Jacob, y entré en mi cámara 176 y oré al Señor; y yo ayunaba en aquellos siete años, y me aparecí a mi señor como uno que vive delicadamente, porque los que ayunan por amor de Dios reciben belleza de rostro. 177   Y si alguno me dio vino, no lo bebí; y yo ayunaba por tres días, y tomé mi comida y la di a los pobres y enfermos. Y busqué de mañana al Señor, y lloré por la egipcia de Memphis, porque muy incesantemente me afligió, y de noche vino a mí bajo la pretensión de visitarme; y al principio, porque no tenía varón, fingió que me consideraba hijo. Y oraba al Señor, y parió un varón; por lo tanto, por un tiempo me abrazó como hijo, y no lo supe. Finalmente, ella trató de atraerme a fornicar. Y cuando lo vi, me entristecí hasta la muerte; y cuando salí, y me lamenté por sus muchos días, porque vi su engaño y su engaño. El Altísimo, si por casualidad se apartara de su lujuria malvada.

4. ¿Cuántas veces ha adulado sobre mí como santo, con artimaña en su discurso, alabando mi castidad delante de su marido, mientras deseaba destruirme cuando estábamos solos? Me loudó abiertamente como casto, y en secreto me dijo: No temas a mi marido; porque él está convencido de tu castidad, para que aun si le dijese de nosotros, no creería. Porque todas estas cosas yo estaba sobre tierra en cilicio, y yo le rogué a Dios que me librara de Egipto. Y cuando no prevaleció nada, volvió a mí por la orden de la instrucción, para que ella conociese la palabra del Señor. Y ella me dijo: Si quieres que deje mis ídolos, persuadíos de mí, y yo persuadiré a mi marido a que se aparte de sus ídolos, y andaremos en la ley de tu Señor. Y dije a p. 33 Ella, el Señor no quiere que los que le reverencian estén en inmundicia, ni se complace en los que cometen adulterio. Y ella calló, deseando cumplir su deseo malo. Y me entregué aún más al ayuno y a la oración, para que el Señor me librara de ella.

5Y otra vez me dijo: Si no adulterares, mataré a mi marido, y así te tomaré legítimamente por marido. Y yo, oyendo esto, rasgué mi vestido, y dije: Mujer, reverencia al Señor, y no hagas esta mala obra, para que no seas destruida por completo; porque yo declararé tu pensamiento impío a todos los hombres. Por tanto, ella, temiendo, rogó que no declarara a nadie su maldad. Y se fue, con dádivas me tranquilizaba, y me enviaba todo deleite de los hijos de los hombres.

6Y cuando vino el eunuco que lo trajo, miré y vi a un hombre terrible dándome espada con el plato, y vi que su plan era para engañar a mi alma. Y cuando salió, yo tampoco probé eso ni nada de su comida. Entonces, después de un día, vino a mí y guardó el alimento, y me dijo: ¿Qué es esto, que no has comido del alimento? Y le dije: Porque tú lo has llenado de muerte; y ¿cómo has dicho tú, que no me he acercado a ídolos, sino al Señor solo? Ahora pues, sabed que el Dios de mi padre me ha revelado por un ángel tu maldad, y lo he guardado para condenarte, si es posible que lo veas y te arrepientas. Pero tú aprenderás que la maldad de los impíos no tiene poder sobre ellos que reverencian a Dios en la castidad, y lo he guardado para condenarte, si es posible que lo veas y te arrepientas. Pero que no seáis que la maldad de los impíos se haya levantado con ella y con ella haya hecho más pecado. Y ella, y ella se puso en pie con ella.

7Y cuando su marido la vio, le dijo: ¿Por qué ha caído tu rostro? Y ella dijo: Tengo dolor en mi corazón, y los gemidos de mi espíritu me oprimen; y así él consoló á la que no estaba enferma. Entonces ella se precipitó á mí, estando aún fuera de su marido, y me dijo: Me colgaré, o me echaré en un pozo o en un precipicio, si no consintieres conmigo. Y cuando vi el espíritu de Beliar que la atormentaba, oré á Jehová, y dijele: ¿Por qué me has turbado y turbado, ciego en pecados? Acuérdate que si te matas á ti mismo, Sethón, concubina de tu marido, tu rival, herirá á tus hijos, y destruiré tu memoria de la tierra. Y ella me dijo: He aquí que yo también he de recibir la fe por cuanto él ha de tener, y por cuanto él ha de tener la fe, por cuanto él ha de tener la fe. Y él ha de tener la fe, por cuanto él ha de tener, por cuanto él ha sido.

8. Os declaro, hijos míos, que era como la hora sexta cuando se apartó de mí; y me arrodillé delante de Jehová todo aquel día, y pasé toda la noche; y al amanecer me levanté llorando, y orando por una liberación del egipcio. Y al fin, tomándome mis vestidos, me arrastró por la fuerza para que tuviera conexión con ella. Y cuando vi que en su locura ella estaba por la fuerza sosteniendo mis vestidos, huí desnuda. Y me acusó falsamente a su marido, y el egipcio me echó en la cárcel en su casa; y al día siguiente, habiéndome azotado, el egipcio 178 Cuando, por lo tanto, estaba en grilletes, la mujer egipcia cayó enferma de su aflicción, y me escuchó cómo canté alabanzas al Señor mientras estaba en la morada de las tinieblas, y con voz alegre se regocijó y glorificó a mi Dios sólo porque con un pretexto me había librado de la mujer egipcia.

9. ¡Cuántas veces me ha enviado, diciendo: Consiente en cumplir mi deseo, y te libraré de tus cadenas, y libraré el tiempo de las tinieblas! Y ni aun en pensamientos me incliné a ella. Porque Dios ama al que en una cueva de tinieblas ayuna con castidad, más que al que vive en cámaras secretas sin restricción. Y el que vive en castidad, y desea gloria, y si El Altísimo Sabe que es conveniente para él, Él también le otorga esto, como a mí. ¡Cuántas veces, aunque estaba enferma, bajó a mí sin mirar por momentos, y escuchó mi voz mientras oraba! Y cuando oí sus gemidos, callé. Porque cuando estaba en su casa, ella solía desnudar sus brazos, y sus pechos y piernas, para que cayera delante de ella; porque era muy hermosa, espléndidamente adornada por mi engaño. Y el Señor me guardó de sus artimañas. 179

10. Vosotros veis, pues, hijos míos, cuán grandes cosas obra la paciencia y la oración con ayuno. Y si, pues, seguís la sobriedad y la pureza en la paciencia y la humildad de corazón, el Señor morará entre vosotros, porque ama la sobriedad. p. 34 Y donde sea El Altísimo habita, aunque el hombre caiga en envidia, o esclavitud, o calumnia, el Señor que mora en él, por causa de su sobriedad no sólo lo libra del mal, sino que también lo exalta y glorifica, como yo. Porque en todo sentido el hombre está guardado, ya sea en hechos, en palabras, o en pensamientos. Mis hermanos saben cómo mi padre me amó, y yo no fui exaltado en mi corazón; aunque yo era un niño, tuve el temor de Dios en mis pensamientos. Porque sabía que todas las cosas debían pasar, y me mantuve dentro de límites, y honré a mis hermanos; y por temor de ellos mantuve mi paz cuando fui vendido, y no reveló mi familia a los ismaelitas, que yo era el hijo de Jacob, un gran hombre y un poderoso.

11. Por tanto, vosotros también tenéis temor de Dios en vuestras obras, y honrad a vuestros hermanos; porque todo el que obra la ley de Jehová será amado por Él. Y cuando llegué al Indocolpitæ con los Ismaelitas, me preguntaron, y dije que yo era esclavo de su casa, para no avergonzar a mis hermanos. Y el mayor de ellos me dijo: Tú no eres esclavo, porque aun tu apariencia lo manifiesta de ti. Y él me amenazó hasta la muerte. Pero dije que yo era su esclavo. Y cuando llegamos a Egipto, ellos se esforzaron por mí, y me compraron y me tomaron. Por eso, me pareció bien que yo permaneciese en Egipto con un comerciante de su comercio, hasta que ellos volviesen a traer mercadería. Y Jehová me dio gracia a los ojos del comerciante, y me confió su casa. Y el Señor le bendijo por mis medios, y le aumentó en plata y oro, y estuve con él tres meses y cinco días.