El Evangelio de Bernabé

"Que después de eso sería necesario que el penitente convertir la narración en oración, la razón misma muestra, aunque no sea también un precepto de Dios. Porque en toda palabra ociosa el hombre peca, y nuestro Dios borra el pecado por razón de la oración. Porque esa oración es el abogado del alma; la oración es la medicina del alma; la oración es la defensa del corazón; la oración es el arma de la fe, la oración es el freno del sentido; la oración es la sal de la carne que no la deja corromper por el pecado. Os digo que la oración es las manos de nuestra vida, por la cual el hombre que ora se defenderá en el día del juicio: porque guardará su alma del pecado aquí en la tierra, y guardará su corazón para que no sea tocado por malos deseos; ofenderá a Satanás porque guardará su sentido dentro de la ley de Dios, y su carne caminará en justicia, recibiendo de Dios todo lo que pedirá.

"Como Dios vive en cuya presencia somos, un hombre sin oración no puede ser más un hombre de buenas obras que un hombre mudo puede alegar su causa a un ciego; que la fístula puede ser sanado sin unguent; un hombre se defiende sin movimiento; o atacar a otro sin armas, navegar sin timón, o conservar la carne muerta sin sal. Porque en verdad el que no tiene mano no puede recibir. Si el hombre puede cambiar el estiércol en oro y arcilla en azúcar, ¿qué haría?

Entonces Jesús, en silencio, los discípulos respondieron: '¿Nadie se ejercitaría de otra manera que no sea en hacer oro y azúcar.' Entonces Jesús dijo: '¿Por qué el hombre no cambia la historia tonta en oración? ¿Es el tiempo, por casualidad, dado por Dios para ofender a Dios? ¿Qué príncipe daría una ciudad a su sujeto para que éste pudiera hacer guerra contra él? Como Dios vive, si el hombre supiera de qué manera el alma se transforma con vanas palabras que antes muerde su lengua con sus dientes que hablar. ¡Oh miserable mundo! porque los hombres de hoy no se reúnen para orar, sino en los pórticos del templo y en el templo mismo Satanás tiene allí el sacrificio de vanas habla, y lo que es peor de lo que no puedo hablar sin vergüenza.

120.

El fruto de hablar en vano es este, que debilita el intelecto en tal manera que no está listo para recibir la verdad; incluso como un caballo acostumbrado a llevar sólo una onza de manada de algodón no puede llevar cien libras de piedra.

Pero lo peor es que el hombre que pasa su tiempo en bromas. Cuando está fingido a orar, Satanás pondrá en su memoria esas mismas bromas, de tal manera que cuando debe llorar por sus pecados para provocar a Dios a misericordia y para ganar el perdón por sus pecados, al reírse provoca a Dios a ira; quien lo castigará, y lo echará fuera.

¡Ay, pues, de los que bromean y hablan vanamente! Pero si nuestro Dios tiene en abominación a los que bromean y hablan vanamente, ¿cómo mal los tiene a los que murmuran y calumnian a su prójimo, y en qué apuro serán ellos los que se ocupan de pecar como con un negocio sumamente necesario? Oh mundo impuro, no puedo concebir cuán gravemente serás castigado por Dios! Entonces, el que hiciera penitencia, él, digo, debe dar sus palabras al precio del oro.

Sus discípulos respondieron: '¿Quién comprará las palabras de un hombre al precio del oro? Nadie en verdad. ¿Y cómo hará penitencia? ¡Es cierto que se volverá codiciado!'

Jesús respondió: «Tenéis el corazón tan pesado que no puedo levantarlo. Por eso, en cada palabra es necesario que os diga el significado. Dad gracias a Dios, que os ha dado gracia para conocer los misterios de Dios. No digo que el penitente venda su palabra, sino que digo que cuando hable piense que está echando oro. Porque, de hecho, haciendo esto, como se gasta en cosas necesarias, así hablará sólo cuando sea necesario hablar. Y así como nadie gasta oro en algo que le haga daño, así no hable de algo que pueda dañar su alma.

121.

'Cuando el gobernador haya detenido a un preso que examina mientras el notario escribe [el caso], dime, ¿cómo habla tal hombre?'

Los discípulos respondieron: "Habla con temor y hasta el punto, para no dar sospechas de sí mismo, y tiene cuidado de no decir nada que pueda disgustar al gobernador, pero trata de hablar algo por lo que puede ser puesto en libertad."

Entonces Jesús respondió: «Esto debe hacer el penitente para no perder su alma. Porque Dios ha dado dos ángeles a cada uno por notarios, el uno escribiendo el bien, el otro el mal que el hombre hace. Si entonces un hombre recibe misericordia, mida su habla más que el oro.

122.

"En cuanto a la avaricia, que debe ser cambiado en limosna. De cierto os digo, que así como el plomada tiene para su fin el centro, así el avaricioso tiene el infierno para su fin, porque es imposible para el avaricioso poseer cualquier bien en el paraíso. ¿Sabéis por qué? Porque os lo diré. Como vive Dios, en cuya presencia está mi alma, el avaricioso, aunque se calle con su lengua, por sus obras dice: "No hay otro Dios que yo." En cuanto a todo lo que tiene está fin de gastar en su propio placer, no con respecto a su principio o su fin, que nace desnudo, y muere deja todo.

«Ahora dime: si Herodes os diera un huerto para que os guardarais, y vosotros os quisieses llevar como dueños, no enviando fruto a Herodes, y cuando Herodes enviara a por fruto, echareis a sus mensajeros, decidme: ¿os haríais reyes sobre ese huerto? Sí. Ahora os digo que así se hace Dios el hombre avaricioso sobre sus riquezas que Dios le ha dado.

'La avaricia es una sed del sentido, que habiendo perdido a Dios por el pecado porque vive por placer, y siendo incapaz de deleitarse en Dios, quien está oculto de él, se rodea de cosas temporales que él sostiene como su bien; y crece más fuerte cuanto más se ve privado de Dios.

Y así la conversión del pecador es de Dios, que da la gracia de arrepentirse. Como dijo nuestro padre David: "Este cambio viene de la diestra de Dios."

"Es necesario que yo les diga de qué clase de hombre es, si usted sabe cómo debe ser la penitencia. Y así hoy démosle gracias a Dios, que nos ha dado la gracia de comunicar su voluntad por mi palabra."

Y él levantó las manos y oró diciendo: "Señor Dios todopoderoso y misericordioso, que nos ha creado en misericordia, dándonos el rango de hombres, tus siervos, con la fe de tu verdadero mensajero, te damos gracias por todos tus beneficios y te adoraremos desesperadamente sólo todos los días de nuestra vida, lamentando nuestros pecados, orando y dando limosnas, ayunando y estudiando tu palabra, instruyendo a los que ignoran tu voluntad, sufriendo del mundo por amor a ti, y entregando nuestra vida a la muerte para servirte. ¿Nos salvas, oh Señor, de Satanás, de la carne y del mundo, como salvaste a tus escogidos por amor a ti mismo y por amor a tu mensajero por quien nos creaste, y por amor a todos tus santos y profetas?"

Los discípulos siempre respondieron: "Así sea," "Así sea, Señor," "Así sea, oh nuestro Dios misericordioso.

123.

Cuando era de día, viernes por la mañana, temprano, Jesús, después de la oración, reunió a sus discípulos y les dijo: "Sentémonos, porque como en este día Dios creó al hombre del barro de la tierra; así también les diré qué cosa es el hombre, si Dios quiere".

Cuando todos estaban sentados, Jesús dijo de nuevo: "Nuestro Dios, para mostrar a sus criaturas su bondad y misericordia y su omnipotencia, con su liberalidad y justicia, hizo una composición de cuatro cosas contrarias la una a la otra, y las unió en un objeto final, que es el hombre - y esto es tierra, aire, agua y fuego - para que cada uno pudiera templar su opuesto. E hizo de estas cuatro cosas un vaso, que es el cuerpo del hombre, de carne, huesos, sangre, médula y piel, con nervios y venas, y con todas sus partes internas; en donde Dios puso el alma y el sentido, como dos manos de esta vida: dando para la estancia al sentido toda parte del cuerpo, porque se difundió allí como aceite. Y al alma le dio para alojar el corazón, donde, unido con el sentido, debe gobernar toda la vida.

Dios, habiendo creado así al hombre, puso en él una luz que se llama razón, que era unir la carne, el sentido y el alma en un solo fin—para trabajar por el servicio de Dios.

"Con lo cual, él coloca esta obra en el paraíso, y la razón de ser seducido del sentido por la operación de Satanás, la carne perdió su descanso, el sentido perdió el deleite por el que vive, y el alma perdió su belleza.

'El hombre que ha llegado a tal situación, el sentido, que no encuentra reposo en el trabajo, pero busca deleite, no siendo frenado por la razón, sigue la luz que los ojos lo muestran; de donde, los ojos no siendo capaces de ver nada sino vanidad, se engaña a sí mismo, y así, eligiendo las cosas terrenales, peca.

«Así es necesario que por la misericordia de Dios el hombre sea iluminado de nuevo, para conocer el bien del mal y [para distinguir] el verdadero deleite: sabiendo cuál, el pecador se convierte en penitencia. Por lo tanto, os digo de verdad, que si Dios nuestro Señor no ilumina el corazón del hombre, los razonamientos de los hombres no sirven de nada».

Juan respondió: '¿Entonces con qué fin sirve la palabra de los hombres?'

Jesús respondió: "El hombre como hombre no aprovecha nada para convertir al hombre a la penitencia; pero el hombre como medio que Dios usa para convertir al hombre, de modo que viendo a Dios obra de manera secreta en el hombre para la salvación del hombre, uno debe escuchar a cada hombre, para que entre todos sea recibido en quien Dios nos habla."

Santiago respondió: 'Oh Maestro, si acaso vendrá un falso profeta y un mentiroso maestro que pretende instruirnos, ¿qué debemos hacer?'

124.

Jesús respondió en parábola: "El hombre va a pescar con una red, y en ella captura muchos peces, pero los que son malos los desecha.

'Un hombre salió a sembrar, pero sólo el grano que cae en buena tierra da semilla.

"Así también vosotros debéis hacer, escuchando a todos y recibiendo solamente la verdad, ya que la verdad solamente da fruto para la vida eterna."

Entonces Andrés respondió: '¿Cómo se conocerá la verdad?'

Jesús respondió: "Todo lo que se ajusta al libro de Moisés, que reciben para la verdad; ya que Dios es uno, la verdad es uno; de dónde viene que la doctrina es uno y el significado de la doctrina es uno; y por lo tanto la fe es uno. De cierto os digo que si la verdad no hubiera sido borrada del libro de Moisés, Dios no habría dado a David nuestro padre el segundo. Y si el libro de David no hubiera sido contaminado, Dios no me habría encomendado el Evangelio, ya que el Señor nuestro Dios es inmutable, y ha hablado un solo mensaje a todos los hombres. Por lo tanto, cuando venga el mensajero de Dios, vendrá a limpiar todo lo que los impíos han contaminado mi libro."

Entonces respondió el que escribe: 'Oh Maestro, ¿qué hará el hombre cuando la ley se halle contaminada y el falso profeta hable?'

Jesús respondió: "Grande es tu pregunta, Bernabé: por lo cual te digo que en un tiempo tan pocos son salvos, ya que los hombres no consideran su fin, que es Dios. Como Dios vive en cuya presencia está mi alma, toda doctrina que apartará al hombre de su fin, que es Dios, es la más mala doctrina. Por lo tanto, hay tres cosas que considerarás en la doctrina: amor hacia Dios, compasión hacia el prójimo, y odio hacia ti mismo, que has ofendido a Dios, y lo ofende cada día. Por lo tanto, toda doctrina que es contraria a estas tres cabezas evitas, porque es muy mala.

125.

«Volveré ahora a la avaricia, y os digo que cuando el sentido se desprenda de adquirir algo o lo mantenga tenazmente, la razón debe decir: «Tal cosa tendrá su fin». Es cierto que si se acaba, es una locura amarla. Por lo tanto, le corresponde amar y guardar aquello que no tendrá su fin.

«Que la avaricia se convierta en limosna, distribuyendo con razón lo que un hombre ha adquirido injustamente.

"Y que se ocupe de que lo que la mano derecha dará a la izquierda no lo sepa". Porque los hipócritas cuando hacen limosnas desean ser vistos y alabados del mundo. Pero en verdad son vanidosos, ya que el hombre por quien obra de él recibe su salario. Si, entonces, un hombre recibe algo de Dios, le corresponde servir a Dios.

"Y mirad que cuando hacéis limosna, consideráis que estáis dando a Dios todo lo que dais por amor a Dios. Por tanto, no os desaniméis a dar y dar lo mejor de lo que tenéis, por amor a Dios.

Dime, ¿deseas recibir de Dios algo malo? ¡No, polvo y ceniza! ¿Cómo pues, si hay algo malo en ti, si hay algo malo en amor a Dios?

"Mejor no dar nada que dar algo malo, porque al no dar tendréis alguna excusa según el mundo; pero al dar algo inútil, y guardaros lo mejor, ¿cuál será la excusa?

Y esto es todo lo que tengo que deciros acerca de la penitencia.

Bernabé respondió: «¿Hasta cuándo debe durar la penitencia?»

Jesús respondió: "Mientras un hombre esté en estado de pecado, siempre debe arrepentirse y hacer penitencia por ello, por lo que como la vida humana siempre peca, así también debe hacer penitencia siempre; a menos que hagáis más cuenta de vuestros zapatos que de vuestra alma, ya que cada vez que vuestros zapatos se rompen los arreglas."

126.

Jesús, habiendo reunido a sus discípulos, los envió de dos en dos por la región de Israel, diciendo: «Id y predicad como habéis oído.»

Entonces se inclinaron y él puso su mano sobre sus cabezas, diciendo: "En el nombre de Dios, da salud a los enfermos, echa fuera los demonios, e inengaña a Israel de mí, diciéndoles lo que dije delante del sumo sacerdote. "

Así que se fueron, todos ellos excepto el que escribe, con Santiago y Juan; y pasaron por toda Judea, predicando penitencia, como Jesús les había dicho, sanando toda clase de enfermedades, de tal manera que en Israel fueron confirmadas las palabras de Jesús de que Dios es uno y Jesús es profeta de Dios, cuando vieron a tal multitud hacer lo que Jesús hizo con respecto a la sanidad de los enfermos.

Pero los hijos del diablo encontraron otra manera de perseguir a Jesús, y estos eran los sacerdotes y los escribas. Entonces comenzaron a decir que Jesús aspiraba a la monarquía sobre Israel. Pero temían a la gente común, por lo que conspiraban en secreto contra Jesús.

Pasados por Judea, los discípulos volvieron a Jesús, que los recibió como un padre recibe a sus hijos, diciendo: 'Dime, ¿cómo ha obrado el Señor nuestro Dios? Ciertamente he visto a Satanás caer bajo vuestros pies y vosotros lo pisoteas como el viñador pisa las uvas.'

Los discípulos respondieron: «Maestro, hemos sanado a innumerables enfermos y hemos echado fuera muchos demonios que atormentaban a los hombres».

Dijo Jesús: 'Oh hermanos, Dios os perdone porque habéis pecado diciendo: "Hemos sanado", ya que es Dios quien ha hecho todo.'

Dijeron: «Hemos hablado neciamente, por lo que nos enseñarán a hablar».

Jesús respondió: "En toda buena obra dice "Dios ha obrado" y en toda mala dice "He pecado".

–Así haremos –le dijeron los discípulos.

Entonces Jesús dijo: '¿Qué dice Israel, habiendo visto a Dios hacer por mano de tantos hombres lo que Dios ha hecho por mis manos?'

Los discípulos respondieron: "Dicen que hay un solo Dios y que tú eres el profeta de Dios".

Jesús respondió con gozo: "¡Bendito sea el santo nombre de Dios, que no ha despreciado el deseo de mí su siervo!" Y cuando dijo esto, se retiraron para descansar.

127.

Jesús se fue del desierto y entró en Jerusalén; y todo el pueblo corrió al templo para verlo. Así que después de la lectura de los salmos Jesús se montó en el pináculo donde el escriba solía montar, y, habiendo llamado para el silencio con su mano, dijo: 'Bendito sea el santo nombre de Dios, oh hermanos, que nos ha creado de la arcilla de la tierra, y no de espíritu ardiente. Porque cuando pecamos encontramos misericordia delante de Dios, que Satanás nunca encontrará, porque por su orgullo es incorregible, diciendo que siempre es noble, porque es espíritu ardiente.

¿Habéis oído, hermanos, lo que nuestro padre David dice de nuestro Dios, que se acuerda de que somos polvo y que nuestro espíritu va y no vuelve, por lo cual tuvo misericordia de nosotros? Bienaventurados los que conocen estas palabras, porque no pecarán contra su Señor eternamente, viendo que después del pecado se arrepienten, por lo cual no permanece su pecado. Ay de los que se ensalzan, porque serán humillados a las brasas ardientes del infierno. Decidme, hermanos, ¿cuál es la causa de la exaltación de sí mismos? ¿hay acaso aquí sobre la tierra algo bueno? No, ciertamente, porque como dice Salomón, profeta de Dios: Todo lo que está debajo del sol es vanidad. Mas si las cosas del mundo no nos hacen ensalzarnos en nuestro corazón, mucho menos nos da nuestra vida causa; porque con muchas cosas se han cargado de la tierra, porque todas las criaturas inferiores al hombre, por el calor de la tierra, han sido puestas en peligro; ¡cuántos han sido en la tierra por la tierra, por la tierra por la cual han sido muertos, por la tierra por la tierra, por la cual han sido muchos, por la tierra por la tierra por la tierra, por la cual del mundo, que ofrece nada sino pecado; de los impíos, que sirven a Satanás, ¿perseguir a cualquiera que quiera vivir según la ley de Dios? Cierto es, hermanos, que si el hombre, como dice nuestro padre David, con sus ojos considerar la eternidad, no pecaría.

"Ensalzarse en el corazón de uno es sólo encerrar la misericordia y la misericordia de Dios, que no perdona. Porque nuestro padre David dice que nuestro Dios se acuerda de que somos sino polvo y que nuestro espíritu va y no vuelve. Quien se extole a sí mismo, entonces, niega que es polvo, y por lo tanto, no sabiendo su necesidad, no pide ayuda, y así enoja a Dios su ayudante. Como Dios vive en cuya presencia está mi alma, Dios perdonaría a Satanás si Satanás conoce su propia miseria, y pide misericordia a su Creador, que es bendito para siempre. "

128.

"Por eso, tened cuidado de que no los creáis, pues que han caído bajo la maldición de Dios, sirviendo a los dioses falsos y mentirosos; así como nuestro padre David invoca una maldición sobre ellos, diciendo: "Los dioses de las naciones son plata y oro, obra de sus manos; que tienen ojos y no ven, tienen oídos y no oyen, tienen narices y no huelen, tienen boca y no comen, tienen lengua y no hablan, tienen manos y no tocan, tienen pies y no caminan." Por eso dijo David nuestro padre, orando a nuestro Dios viviente, "Como ellos son los que los hacen y confían en ellos."

'Oh orgullo inaudito, este orgullo del hombre, que siendo creado por Dios fuera de la tierra olvida su condición y se desesperaría de hacer a Dios a su propio gusto! En lo que él se burla silenciosamente de Dios, como si él debe decir: "No hay ningún uso en servir a Dios." Porque así lo hacen sus obras muestran. A esto Satanás quiso reducir a usted, oh hermanos, al hacer que me crea ser Dios; porque, yo no soy capaz de crear una mosca, y ser pasable y mortal, yo no puedo darle nada de uso, ya que yo mismo tengo necesidad de todo. ¿Cómo, entonces, podría yo ayudar en todas las cosas, como es propio de Dios hacer?

¿Acaso nosotros, pues, que tenemos para nuestro Dios el gran Dios que ha creado el universo con su palabra, nos burlaremos de los gentiles y de sus dioses?

"Había dos hombres que subieron aquí al templo para orar: el uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo se acercó al santuario, y orando con su rostro elevado dijo: "Te doy gracias, oh Señor mi Dios, porque no soy como otros hombres, pecadores, que hacen toda maldad, y particularmente como este publicano; porque ayuno dos veces en la semana y doy diezmos de todo lo que poseo."

El publicano se quedó lejos, se inclinó a tierra, y golpeó su pecho dijo con la cabeza doblada: "Señor, no soy digno de mirar el cielo ni tu santuario, porque he pecado mucho; ten misericordia de mí!"

"De cierto os digo, que el publicano descendió del templo en mejor caso que el fariseo, porque nuestro Dios lo justificó, perdonándole todo su pecado. Pero el fariseo descendió en peor caso que el publicano, porque nuestro Dios lo rechazó, teniendo sus obras en abominación.

129.

¿Se jactará acaso el hacha de haber talado el bosque donde un hombre ha hecho un huerto? No, ciertamente, porque el hombre ha hecho todo, y ha hecho el hacha con sus manos.

'Y tú, oh hombre, ¿te jactarás de haber hecho lo bueno, ya que nuestro Dios te creó de barro y trabaja en ti todo lo bueno que se hace?'

¿No sabes que si Dios no te hubiera preservado de Satanás, serías peor que Satanás?

¿No sabes que un solo pecado transformó al ángel más hermoso en el demonio más repugnante? ¿Y que el hombre más perfecto que ha venido al mundo, que era Adán, se convirtió en un ser miserable, sometiéndolo a lo que sufrimos, junto con toda su descendencia? ¿Qué decreto, pues, tienes, en virtud de lo cual puedes vivir a tu propio gusto sin ningún temor: ¡Ay de ti, oh arcilla, porque te has exaltado por encima de Dios que te creó, serás humillado bajo los pies de Satanás que te espera.

Y habiendo dicho esto, Jesús oró, levantando las manos al Señor, y el pueblo dijo: "¡Así sea! ¡Así sea!!" Cuando terminó su oración, descendió del pináculo. Entonces le trajeron muchos enfermos a los que había sanado, y se fue del templo. Entonces Simón, un leproso que Jesús había purificado, le invitó a comer pan.

Los sacerdotes y escribas, que odiaban a Jesús, informaron a los soldados romanos lo que Jesús había dicho contra sus dioses. Porque en verdad buscaban cómo matarlo, pero no lo desmienten, porque temían al pueblo.

Jesús, entrando en la casa de Simón, se sentó a la mesa. Y mientras él comía, he aquí una mujer llamada María, pecadora pública, entró en la casa, y se arrojó sobre el suelo detrás de los pies de Jesús, y los lavó con sus lágrimas, los ungió con ungüento precioso, y los limpió con los cabellos de su cabeza. Simón se escandalizó, con todos los que estaban sentados a la mesa, y dijeron en sus corazones: "Si este hombre fuera profeta, sabría quién y de qué clase es esta mujer, y no la dejaría tocarlo."

Entonces Jesús dijo: 'Simón, tengo algo que decirte.'

Simón respondió: «Habla, Maestro, porque deseo tu palabra.»

130.

Jesús dijo: "Había un hombre que tenía dos deudores: el que tenía con su acreedor cincuenta peniques, los otros quinientos. Y cuando ninguno de ellos tenía medios para pagar, el dueño, se movió con compasión, perdonó la deuda a cada uno. ¿Quién de ellos amaría más a su acreedor?"

Simón respondió: 'Aquel a quien se le perdonó la mayor deuda.'

Dijo Jesús: "Bien has dicho; te digo, por tanto, he aquí esta mujer y tú mismo; porque ambos fuisteis deudores de Dios, el uno por la lepra del cuerpo, el otro por la lepra del alma, que es pecado.

Dios nuestro Señor, movido por mis oraciones, ha querido sanar tu cuerpo y su alma. Tú, pues, me amas poco, porque has recibido poco como don. Y así, cuando entré en tu casa no me besaste ni ungiste mi cabeza. Pero esta mujer, he aquí, al entrar en tu casa, se puso a mis pies, que lavó con sus lágrimas y ungió con ungüento precioso. Por eso, de cierto te digo, muchos pecados la perdonan, porque ha amado mucho. Y volviendo a la mujer, dijo: "Ve en paz, porque el Señor nuestro Dios ha perdonado tus pecados, pero mira que no pecas más. Tu fe te ha salvado".

131.

Sus discípulos se acercaron a Jesús después de la oración nocturna, y dijeron: 'Oh Maestro, ¿cómo debemos escapar del orgullo?'

Jesús respondió: "¿Has visto a un pobre invitado a la casa de un príncipe para comer pan?"

Juan respondió: «He comido pan en casa de Herodes. Antes de que te conociera, fui a pescar y solía vender el pescado a la familia de Herodes. Un día, cuando estaba de fiesta, traje allí un buen pescado, y me hizo quedarme y comer allí».

Entonces Jesús dijo: «¿Cómo comiste pan con infieles? ¡Dios te perdone, oh Juan! Pero dime, ¿cómo te has llevado a la tabla? ¿Buscaste el lugar más honorable? ¿Pediste la comida más delicada? ¿Hablaste cuando no fuiste interrogado a la mesa? ¿Te consideraste más digno que los demás sentarse a la mesa?»

Juan respondió: «Vive Dios, que no me atreví a levantar los ojos, al verme a mí mismo, un pobre pescador mal vestido, sentado entre los barones del rey. Y cuando el rey me dio un pedacito de carne, pensé que el mundo había caído sobre mi cabeza, por la grandeza del favor que el rey me había hecho. Y de cierto digo que si el rey hubiera sido de nuestra Ley, yo habría estado desprevenido de servirle todos los días de mi vida.»

Jesús gritó: "¡No hagas caso, Juan, porque temo que Dios no nos eche al abismo, como Abiram, por orgullo nuestro!"

Los discípulos temblaban de miedo ante las palabras de Jesús; cuando dijo de nuevo: 'Tememos a Dios, que no nos eche en el abismo por nuestra soberbia.

'Oh hermanos, ¿habéis oído de Juan lo que se hace en la casa de un príncipe? ¡Ay del hombre que viene al mundo, porque como viven en orgullo morirán en desprecio y entrarán en confusión.

Porque este mundo es casa donde Dios se da a los hombres, en la cual han comido todos los santos y profetas de Dios. Y de cierto os digo, todo lo que el hombre recibe, lo recibe de Dios. Por eso el hombre debe soportarse con profunda humildad, conociendo su propia vileza y la grandeza de Dios, con la gran generosidad con que nos alimenta. Por lo tanto, no es lícito que el hombre diga: "Ah, ¿por qué se hace esto y se dice esto en el mundo?" sino que se tenga en cuenta, como en verdad es, que no es digno de estar en el mundo en la tabla de Dios. Vive Dios, en cuya presencia está mi alma, no hay nada tan pequeño que se reciba allí de la mano de Dios, sino que, a cambio, el hombre debe pasar su vida por amor a Dios.

"Vive Dios, que no pecaste, oh Juan, comiendo con Herodes, porque era de la disposición de Dios que lo hiciste, para que pudieras ser nuestro maestro y [el maestro] de todo aquel que teme a Dios. Así lo hace," dijo Jesús a los discípulos, "para que vosotros viváis en el mundo como Juan vivió en la casa de Herodes cuando comió pan con él, porque así en verdad seréis libres de toda soberbia."

132.

Jesús, caminando por el mar de Galilea, estaba rodeado de una gran multitud de gente, por lo que envió a una barca pequeña que se hallaba un poco fuera de la orilla por sí mismo, y anclaba tan cerca de la tierra que la voz de Jesús podía ser oída. Sobre lo cual todos se acercaron al mar, y se sentaron esperando su palabra. Entonces abrió su boca y dijo: 'He aquí, el sembrador salió a sembrar, por lo que sembró parte de la semilla cayó sobre el camino, y esto fue hollado bajo los pies de los hombres y comido de aves; algunos cayeron sobre las piedras, sobre lo cual cuando surgió, porque no tenía humedad, se quemó por el sol; algunos cayeron en los setos, donde creció las espinas rocó la semilla; y algunos cayeron en buena tierra, sobre lo cual dio fruto, hasta treinta, sesenta y cien veces.'

Jesús dijo otra vez: 'He aquí, el padre de familia sembró buena semilla en su campo; y cuando los siervos del hombre bueno dormían, vino el enemigo del hombre su señor y sembró cizaña sobre la buena semilla. Entonces, cuando el grano se levantó, se vio que había brotado entre el grano una gran cantidad de cizaña. Los siervos vinieron a su señor y dijeron: "Oh señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Por qué entonces se ha levantado en ella una gran cantidad de cizaña?" El maestro respondió: "Buena semilla sembré, pero mientras los hombres dormían el enemigo del hombre vino y sembró cizaña sobre el maíz."

Dijeron los criados: «¿Quieres que vayamos y saquemos la cizaña del grano?»

El señor respondió: «No lo hagas, porque con él arrancarías el grano, pero espera hasta que llegue el momento de la siega. Porque entonces irás y sacarás la cizaña del grano y las echarás en el fuego para que se quemen, pero el grano lo pondrás en mi granero».

Jesús dijo de nuevo: «Salieron muchos hombres para vender higos. Pero cuando llegaron al mercado, he aquí que los hombres no buscaban higos buenos sino hojas hermosas. Por eso los hombres no pudieron vender sus higos. Y viendo esto, un ciudadano malo dijo: «Ciertamente me haré rico». Convocaba a sus dos hijos y les decía: «Id y recoged una gran cantidad de hojas con higos malos». Y éstos vendían por su peso en oro, porque los hombres estaban muy contentos con las hojas. Y los hombres, comiendo los higos, se enfermaron de una enfermedad grave».

Jesús dijo de nuevo: "He aquí un ciudadano tiene una fuente, de la cual todos los vecinos toman agua para lavar su inmundicia; pero el ciudadano deja que sus propios vestidos se pudran".

Jesús dijo otra vez: "Dos hombres salieron a vender manzanas; el uno escogió vender la cáscara de la manzana por su peso en oro, sin importar la sustancia de las manzanas; el otro quiso regalar las manzanas, recibiendo sólo un poco de pan para su viaje; pero los hombres compraron la cáscara de las manzanas por su peso en oro, sin importarle al que se hubiera atrevido a darlas, y aun despreciandole".

Y así aquel día Jesús habló a la multitud en parábolas. Y desechándolos, fue con sus discípulos a Naín, donde había resucitado al hijo de la viuda, el cual, con su madre, lo recibió en su casa y le servía.

133.

Sus discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron, diciendo: 'Oh Maestro, dinos el significado de las parábolas que dijiste al pueblo.'

Jesús respondió: "La hora de la oración se acerca; por lo cual cuando la oración de la tarde haya terminado, os diré el significado de las parábolas".

Cuando terminó la oración, los discípulos se acercaron a Jesús y les dijo: "El hombre que siembra semilla sobre el camino, sobre las piedras, sobre las espinas, sobre la buena tierra, es el que enseña la palabra de Dios, que cae sobre un gran número de hombres.

"Cae sobre el camino cuando llega a oídos de marineros y comerciantes, que por causa de los largos viajes que hacen, y la variedad de naciones con las que tienen tratos, tienen la palabra de Dios quitado de su memoria por Satanás. Cae sobre las piedras cuando llega a oídos de los cortesanos, porque por la gran ansiedad que tienen para servir al cuerpo de un príncipe la palabra de Dios para no hundirse en ellos. Por lo tanto, aunque tienen algún recuerdo de ella, tan pronto como tienen alguna tribulación la palabra de Dios sale de su memoria: porque, al no servir a Dios, no pueden esperar la ayuda de Dios.

"Cae entre los espinos cuando llega a oídos de los que aman su propia vida, por lo que, aunque la palabra de Dios crece sobre ellos, cuando los deseos carnales crecen ahogan la buena semilla de la palabra de Dios, porque las comodidades carnales hacen que los hombres abandonen la palabra de Dios. Lo que cae en buena tierra es cuando la palabra de Dios llega a oídos de aquel que teme a Dios, sobre lo cual produce fruto de vida eterna. De cierto os digo, que en cada condición cuando el hombre teme a Dios la palabra de Dios dará fruto en él.

De aquel padre de familia, os digo de cierto que es Dios nuestro Señor, padre de todas las cosas, porque ha creado todas las cosas; mas no es padre según la manera de la naturaleza, porque es incapaz de moverse, sin la cual la generación es imposible. Es, pues, nuestro Dios, cuyo es este mundo; y el campo donde él siembra es la humanidad, y la simiente es la palabra de Dios. Así que cuando los maestros son negligentes al predicar la palabra de Dios, por estar ocupados en los negocios del mundo, Satanás siembra error en el corazón de los hombres, de donde han venido innumerables sectas de doctrina mala.

Los santos y los profetas claman: "Oh, señor, ¿no diste, pues, buena doctrina a los hombres? ¿Por qué, pues, hay tantos errores?"

Dios responde: "He dado buena doctrina a los hombres, pero mientras que los hombres han sido entregados a la vanidad Satanás ha sembrado errores para no llevar a nada mi ley."

Los santos dicen: "Señor, dispersaremos estos errores destruyendo a los hombres".

Dios responde: "No lo hagas, porque los fieles están tan estrechamente unidos a los infieles por parentesco que los fieles se perderán con los infieles. Pero espera hasta el juicio, porque en ese momento los infieles serán reunidos por mis ángeles y serán echados con Satanás al infierno, mientras que los buenos fieles vendrán a mi reino." De una certeza, muchos padres infieles engendrarán hijos fieles, por causa de los cuales Dios espera que el mundo se arrepienta.

134.

Los que llevan higos buenos son los verdaderos maestros que predican la buena doctrina, pero el mundo, que se complace en la mentira, busca de los maestros hojas de palabras excelentes y halagos. El que ve, Satanás se une a sí mismo con la carne y el sentido, y trae un gran suministro de hojas; es decir, una cantidad de cosas terrenales, en las que él cubre el pecado; el que recibe, el hombre se enferma y está listo para la muerte eterna.

El ciudadano que tiene el agua y da su agua a otros para lavar su inmundicia, pero que deja que sus propias vestiduras sean putrefactas, es el maestro que a otros predica la penitencia y él permanece todavía en pecado.

¡Ay, miserable! ¡Porque no los ángeles sino su propia lengua escriben en el aire el castigo que le conviene!

Si uno tuviera la lengua de un elefante, y el resto de su cuerpo fuera tan pequeño como una hormiga, ¿no sería esto monstruoso? Sí, de una fianza. Ahora os digo, en verdad, que es más monstruoso el que predica penitencia a otros, pero él mismo no se arrepiente de sus pecados.

"Los dos hombres que venden manzanas son: el que predica por amor a Dios, por lo cual no halaga a nadie, sino que predica en verdad, buscando sólo el sustento de un pobre. Vive Dios, en cuya presencia está mi alma, que tal hombre no es recibido por el mundo, sino despreciado. Pero el que vende la cáscara por su peso en oro, y da la manzana, es el que predica para agradar a los hombres; y, halagando así al mundo, arruina el alma que sigue su adulación. ¡Ah! ¡Cuántos han perecido por esta causa!

Entonces respondió el que escribe y dijo: "¿Cómo se debe escuchar la palabra de Dios, y cómo se debe conocer al que predica por amor a Dios?"

Jesús respondió: "El que predica debe ser escuchado como si Dios estuviera hablando, cuando predica buena doctrina; porque Dios está hablando por su boca. Pero el que no reprende los pecados, teniendo respeto de las personas, halagando a hombres particulares, debe ser evitado como una serpiente horrible, porque en verdad envenena el corazón humano."

¿Comprenden? De cierto os digo, como el hombre herido no necesita vendas finas para vendar sus heridas, sino más bien de un buen ungüento, así también el pecador no necesita palabras excelentes, sino más bien de buenas reprensiones, para que deje de pecar.

135.

Entonces Pedro dijo: 'Oh Maestro, dinos cómo serán atormentados los perdidos, y cuánto tiempo estarán en el infierno, para que el hombre pueda huir del pecado.'

Jesús respondió: «Pedro, es una gran cosa que has pedido, pero si Dios quiere, te responderé. Sabed, pues, que el infierno es uno, pero tiene siete centros uno debajo del otro. Por lo tanto, así como el pecado es de siete clases, porque como siete puertas del infierno lo ha generado Satanás: así hay siete castigos en él.

Porque la perrera, que es la más elevada de corazón, será hundida en el centro más bajo, pasando por todos los centros por encima de ella, y sufriendo en ellos todos los dolores que hay en ella. Y como aquí él busca ser más alto que Dios, al desear hacer según su propia manera, contrario a lo que Dios manda, y no querer reconocer a nadie por encima de él; así también allí será puesto bajo los pies de Satanás y sus demonios, que lo pisotearán como las uvas son pisoteadas cuando se hace el vino, y él será siempre burlado y despreciado de demonios.

El envidioso, que aquí se irrita por el bien de su prójimo y se regocija por su desgracia, descenderá al sexto centro, y allí será rozado por los colmillos de un gran número de serpientes infernales.

Y le parecerá que todas las cosas en el infierno se regocijan de su tormento, y lamentan que no haya descendido al séptimo centro. Porque aunque los condenados son incapaces de cualquier gozo, sin embargo la justicia de Dios hará que le parezca al hombre envidioso miserable, como cuando uno parece en un sueño ser despreciado por alguien y siente tormento por ello - incluso así será el objeto puesto ante el hombre envidioso miserable. Porque donde no hay alegría en absoluto le parecerá que cada uno se regocija por su desgracia, y lamenta que no tiene peor.

"Los codiciosos descenderán al quinto centro, donde sufrirá una gran carga, como sufrió el rico banqueteador. Y los demonios, por mayor tormento, le ofrecerán lo que él desea, y cuando lo tenga en sus manos otros demonios con violencia lo arrebatarán de sus manos con estas palabras: "Acuérdate de que no quieres dar por amor a Dios; así no quiere Dios que ahora recibas."

¡Oh hombre infeliz! Ahora se encontrará en esa condición cuando recordará la abundancia pasada y contemplar la penuria del presente; y que con los bienes que entonces no podría tener, podría haber adquirido deleites eternos.

"Al cuarto centro irán los lujuriosos, donde los que han transformado el camino que Dios les ha dado serán como maíz cocido en el estiércol ardiente del diablo. Y allí serán abrazados por horribles serpientes infernales. Y los que han pecado con rameras, todos estos actos de impureza serán transformados para ellos en unión con las furias infernales; que son demonios como mujeres, cuyos cabellos son serpientes, cuyos ojos son azufre ardiente, cuya boca es venenosa, cuya lengua es gaviota, cuyo cuerpo está todo ceñido con ganchos de púas como aquellos con los que capturan los peces tontos, cuyas garras son de gripones, cuyas uñas son navajas, la naturaleza de cuyos órganos generadores es fuego. Ahora con estos disfrutarán todas las brasas infernales que serán su lecho.

"Al tercer centro descenderá el perezoso que no trabajará ahora. Aquí están construidas ciudades y palacios inmensos, que tan pronto como se terminen debe ser derribado en seguida, porque una sola piedra no se coloca a la derecha. Y estas enormes piedras están puestas sobre los hombros del perezoso, que no tiene sus manos libres para enfriar su cuerpo mientras camina y aliviar la carga, ya que el perezoso ha quitado el poder de sus brazos, y sus piernas están atadas con serpientes infernales.

Y lo que es peor, detrás de él están los demonios, que lo empujan, y lo hacen caer a la tierra muchas veces bajo el peso; ni nadie le ayuda a levantarlo; no, porque es demasiado levantar, una cantidad doble es impuesta sobre él.

"Al segundo centro descenderá el glotón. Aquí hay escasez de alimento, hasta tal punto que no habrá más que escorpiones vivos y serpientes vivas, que dan tal tormento que sería mejor no haber nacido que comer tal alimento. En verdad, se les ofrece por los demonios, en apariencia, carnes delicadas; pero por eso no pueden extender una mano en la ocasión en que la carne se les aparece. Pero lo que es peor, esos mismos escorpiones que él come para que puedan devorar su vientre, no pudiendo salir rápidamente, destrozar las partes secretas del glotón. Y cuando salen sucios e impuros, como son, son comidos otra vez.

El irante desciende al primer centro, donde es insultado por todos los demonios y por tantos de los condenados como descienden más abajo que él. Lo desprecian y lo hieren, haciéndole recostarse en el camino por donde pasan, plantando sus pies sobre su garganta. Pero no puede defenderse, porque tiene atado sus manos y sus pies. Y lo que es peor, no puede dar rienda suelta a su ira insultando a otros, viendo que su lengua está atada por un gancho, como el que usa para vender carne.

En este lugar maldito habrá un castigo general, común a todos los centros, como la mezcla de diversos granos para hacer un pan. Para el fuego, hielo, tormentas eléctricas, relámpagos, azufre, calor, frío, viento, frenesí, terror, todos serán unidos por la justicia de Dios, y en tal sentido que el frío no atemperará el calor ni el fuego el hielo, pero cada uno dará tormento al pecador miserable.

136.