Padres Ante-Nicenos, Vol. I: Los Padres Apostólicos, Justino Mártir, Ireneo

Los sacerdotes 954 En verdad son buenos, pero el Sumo Sacerdote es mejor; a quien se ha encomendado el santo de los santos, y que sólo se ha confiado con los secretos de Dios. Él es la puerta del Padre, por la cual entran en Abraham, Isaac, Jacob, los profetas, los apóstoles y la Iglesia. Todos estos tienen por objeto el logro de la unidad de Dios. Pero el Evangelio posee algo trascendente [sobre la dispensación anterior], es decir, la aparición de nuestro Señor Jesucristo, Su pasión y resurrección. Porque los profetas amados le anunciaron, 955 pero el Evangelio es la perfección de la inmortalidad. 956 Todas estas cosas son buenas juntas, si creéis en el amor.

Los sacerdotes 957 En verdad, y los ministros de la palabra, son buenos; pero el Sumo Sacerdote es mejor, a quien se ha encomendado el santo de los santos, y que sólo se ha confiado los secretos de Dios. Las facultades ministrantes de Dios son buenas. El Consolador es santo, y la Palabra es santa, el Hijo del Padre, por quien Él hizo todas las cosas, y ejerce una providencia sobre todos ellos. Este es el Camino 958 que lleva al Padre, la Roca, 959 la Defensa, 960 la Llave, el Pastor, 961 el Sacrificio, la Puerta 962 de conocimiento, por medio de los cuales han entrado Abraham, Isaac, Jacob, Moisés y toda la compañía de los profetas, y estas columnas del mundo, los apóstoles, y la esposa de Cristo, por cuya causa él derramó Su propia sangre, como su parte de matrimonio, para que Él la redimiera. Todas estas cosas tienden hacia la unidad del único y verdadero Dios. Pero el Evangelio posee algo trascendente [sobre la dispensación anterior], es decir, la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, Su pasión, y la resurrección misma. Por las cosas que los profetas anunciaron, diciendo: "Hasta que venga para quien está reservado, y Él será la expectativa de los gentiles," 963 se han cumplido en el Evangelio, [nuestro Señor dice,] "Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." 964 Todos, pues, son buenos juntos: la ley, los profetas, los apóstoles, toda la compañía que por ellos ha creído; solamente si nos amamos unos a otros.

Notas a pie de página

84:954

Es decir, los sacerdotes judíos.

84:955

Literalmente, "proclamado como a él."

84:956

El significado es dudoso. 2 Tim. i. 10.

84:957

Es decir, los sacerdotes judíos.

84:958

John Xiv. 6.

84:959

1 Cor. x. 4.

84:960

Literalmente, “el seto”.

84:961

John X. 11.

84:962

John X. 9.

84:963

General Xlix. 10.

84:964

Matt. xxviii. 19.

Capítulo X.- Felicitar a los habitantes de Antioquía por el fin de la persecución.

p. 85

Puesto que, según vuestras oraciones y la compasión que sentíis en Cristo Jesús, se me informa que la Iglesia que está en Antioquía en Siria posee paz, os será devuelto, como Iglesia de Dios, a elegir a un diácono para que actúe como embajador de Dios [por vosotros] [para los hermanos de allí], para que se regocije junto con ellos cuando se reúnan, y glorifique el nombre [de Dios]. Bendito sea él en Jesucristo, que será considerado digno de tal ministerio; y vosotros también seréis glorificados. Y si lo que quisiereis, no está fuera de vuestro alcance hacer esto, por causa de vosotros. 965 de Dios; como también las Iglesias más cercanas han enviado, en algunos casos obispos, y en otros presbíteros y diáconos.

Puesto que, según vuestras oraciones y la compasión que sentíis en Cristo Jesús, se me informa que la Iglesia que está en Antioquía en Siria posee paz, seréis vosotros, como Iglesia de Dios, para elegir un obispo que actúe como embajador de Dios [para vosotros] a [los hermanos] allí, para que se les conceda reunirse y glorificar el nombre de Dios. Bendito sea él en Cristo Jesús, que será considerado digno de tal ministerio; y si sois celosos [en este asunto], recibiréis gloria en Cristo. Y si lo queréis, no está completamente fuera de vuestro poder para hacer esto, por causa de la causa de Cristo. 966 Dios; como también las Iglesias más cercanas han enviado, en algunos casos obispos, y en otros presbíteros y diáconos.

Notas a pie de página

85:965

Literalmente, “por el nombre de.”

85:966

Literalmente, “por el nombre de.”

Capítulo XI.—Gracias y saludos.

Ahora, en cuanto a Philo el diácono, de Cilicia, un hombre de reputación, que todavía me ministra en la palabra de Dios, junto con Reus Agatopo, un hombre elegido, que me ha seguido desde Siria, no con respecto a 967 Estos son testigos a favor de vosotros, y yo mismo doy gracias a Dios por vosotros, porque los habéis recibido, como el Señor vosotros. Pero que los que los deshonraron sean perdonados por la gracia de Jesucristo. El amor de los hermanos en Troas os saluda; de donde también os escribo por medio de Burrhus, que fue enviado conmigo por los Efesios y los Esmirnaos, para mostrar su respeto. 968 ¡Que el Señor Jesucristo los honre, en quien esperan, en carne y alma, y fe, y amor, y concordia! ¡Aleluyaos bien en Cristo Jesús, nuestra esperanza común!

Ahora, en cuanto a Filón el diácono, un hombre de Cilicia, de gran reputación, que todavía me ministra en la palabra de Dios, junto con Gaio y Agatopo, un hombre elegido, que me ha seguido desde Siria, no con respecto a 969 Y yo mismo doy gracias a Dios por vosotros, porque los habéis recibido; y el Señor también os recibirá a vosotros. Pero que los que los deshonraron sean perdonados por la gracia de Jesucristo, "que no desea la muerte del pecador, sino su arrepentimiento." 970 El amor de los hermanos en Troas os saluda; de donde también os escribo por medio de Burrhus, 971 que fue enviado conmigo por los Efesios y los Smyrnæans, para mostrar su respeto: 972 a quien el Señor Jesucristo retribuirá, en quien esperan, en carne, en alma, en espíritu, en fe, en amor y en concordia. Adiós en el Señor Jesucristo, nuestra esperanza común, en el Espíritu Santo.

Notas a pie de página

85:967

Literalmente, “despedida de.”

85:968

O, “por el bien del honor”.

85:969

Literalmente, “despedida de.”

85:970

Comp. Ezek. 18:23, 32, Ezek. xxxiii. 11; 2 Pet. iii. 9.

85:971

La señora tiene "Burgus".

85:972

O, “por el bien del honor”.

La epístola de Ignacio a los Smyrnæans más cortos y más largos versiones.

p. 86

Ignacio, que también es llamado Teóforo, a la Iglesia de Dios Padre, y del amado Jesucristo, que por la misericordia ha obtenido toda clase de dones, que están llenos de fe y amor, y no son deficientes en ningún don, muy dignos de Dios, y adornados de santidad: 973 la Iglesia que está en Esmirna, en Asia, desea la abundancia de la felicidad, a través del Espíritu inmaculado y la palabra de Dios.

Ignacio, también llamado Teóforo, a la Iglesia de Dios El Altísimo Padre y su amado Hijo Jesucristo, que por la misericordia ha obtenido toda clase de dones, que están llenos de fe y amor, y no son deficientes en ningún don, dignos de Dios, y adornados de santidad: 974 la Iglesia que está en Esmirna, en Asia, desea la abundancia de la felicidad, a través del Espíritu inmaculado y la palabra de Dios.

Notas a pie de página

86:973

Literalmente, "defensivos".

86:974

Literalmente, "defensivos".

Capítulo I.- Gracias a Dios por tu fe.

Yo glorifico a Dios, Jesucristo, que os ha dado tal sabiduría, porque he observado que sois perfeccionados en una fe inmoderable, como si fueseis clavados a la cruz de nuestro Señor Jesucristo, tanto en la carne como en el espíritu, y que sois establecidos en amor por medio de la sangre de Cristo, estando plenamente convencidos con respecto a nuestro Señor, de que Él era verdaderamente de la simiente de David según la carne, 975 e Hijo de Dios según la voluntad y el poder 976 de Dios; que verdaderamente nació de virgen, fue bautizado por Juan, para que toda justicia se cumpliese 977 por Él, y fue verdaderamente, bajo Poncio Pilato y Herodes el tetrarca, clavado [a la cruz] por nosotros en su carne. De este fruto 978 somos por Su pasión divinamente bendecida, para que Él establezca una norma 979 por todas las edades, por Su resurrección, a todos sus santos y fieles [seguidores], ya sea entre los judíos o gentiles, en el cuerpo único de Su Iglesia.

Yo glorifico al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien por Él os ha dado tal sabiduría. Porque he observado que sois perfeccionados en una fe inmoveable, como si fueseis clavados a la cruz de nuestro Señor Jesucristo, tanto en la carne como en el espíritu, y que sois establecidos en amor por medio de la sangre de Cristo, estando plenamente persuadidos, en verdad, con respecto a nuestro Señor Jesucristo, de que Él era el Hijo de Dios, “el primogénito de toda criatura,” 980 Dios el Verbo, el Hijo unigénito, y era de la simiente de David según la carne, 981 por la Virgen María; fue bautizada por Juan, para que se cumpliese toda justicia 982 por Él, que vivió una vida de santidad sin pecado, y fue verdaderamente, bajo Poncio Pilato y Herodes el tetrarca, clavado [a la cruz] por nosotros en su carne. De quien también derivamos nuestro ser, 983 de su divina pasión, para establecer una norma para los siglos, por medio de su resurrección, a todos sus santos y fieles [seguidores], ya sea entre judíos o gentiles, en el único cuerpo de su Iglesia.

Notas a pie de página

86:975

Rom. i. 3.

86:976

Teodoreto, al citar este pasaje, dice, “la Deidad y el poder.”

86:977

Matt. iii. 15.

86:978

es decir, la cruz, “fruto” que se pone para Cristo en el árbol.

86:979

Isa. v. 26, Isa. xlix. 22.

86:980

Coronel i. 15.

86:981

Rom. i. 3.

86:982

Matt. iii. 15.

86:983

Literalmente, “somos”.

Capítulo II.—La verdadera pasión de Cristo.

p. 87

Ahora, Él sufrió todas estas cosas por nosotros, para que nosotros pudiéramos ser salvos. Y él sufrió verdaderamente, así como también Él se levantó verdaderamente, no, como sostienen ciertos incrédulos, que Él sólo parecía sufrir, como ellos mismos parecen ser [cristianos]. Y como ellos creen, así les sucederá, cuando ellos serán despojados de sus cuerpos, y serán meros espíritus malos. 984

Ahora, Él sufrió todas estas cosas por nosotros; y las sufrió realmente, y no sólo en apariencia, como también Él resucitó de verdad. Pero no, como algunos de los incrédulos, que se avergüenzan de la formación del hombre, y de la cruz, y de la muerte misma, afirman, que en apariencia sólo, y no en verdad, tomó un cuerpo de la Virgen, y sufrió sólo en apariencia, olvidando, como lo hacen, Aquel que dijo, "El Verbo fue hecho carne;" 985 y otra vez, “Destruye este templo, y en tres días lo levantaré;” 986 y una vez más, "Si yo soy levantado de la tierra, Yo atraeré a todos los hombres a Mí." 987 La Palabra, por lo tanto, habitó en la carne, porque "la Sabiduría se construyó una casa." 988 La Palabra resucitó de nuevo Su propio templo al tercer día, cuando había sido destruido por los judíos que luchaban contra Cristo. La Palabra, cuando Su carne fue levantada, según la manera de la serpiente de bronce en el desierto, atrajo a todos los hombres para su salvación eterna. 989

Notas a pie de página

87:984

O, “ver que son fantasmales y diabólicos”, como algunos rinden, pero lo anterior es preferible.

87:985

John I. 14.

87:986

John II. 19.

87:987

John Xii. 32.

87:988

Prov. ix. 1.

87:989

Núm. xxi. 9; John iii. 14.

Capítulo III.—Cristo fue poseído de un cuerpo después de Su resurrección.

Porque yo sé que después de su resurrección también Él era poseído de carne, 990 Y creo que Él es así ahora. Cuando, por ejemplo, vino a aquellos que estaban con Pedro, les dijo: "Sostened, tómame y mirad que no soy un espíritu incorpóreo." 991 Y luego le tocaron, y creyeron, convencidos tanto por su carne como por su espíritu; por esta causa también despreciaron la muerte, y fueron hallados sus vencedores. 992 Y después de su resurrección, Él comió y bebió con ellos, como si estuvieran poseídos de carne, aunque espiritualmente estaba unido al Padre.

Y sé que Él estaba poseído de un cuerpo no sólo en su nacimiento y crucificado, sino que también sé que Él fue así después de su resurrección, y creo que Él es así ahora. Cuando, por ejemplo, vino a aquellos que estaban con Pedro, Él les dijo: "Sostened, tómame, y mirad que no soy un espíritu incorpóreo." 993 "Porque el espíritu no tiene carne ni huesos, como vosotros veis que Yo tengo." 994 Y dice a Tomás: "Pon tu dedo en la estampa de los clavos, y llega hasta aquí tu mano, y la mete en Mi lado;" 995 Y luego creyeron que Él era Cristo. Por eso Tomás también le dice: «Señor mío, y Dios mío». 996 Y por esto también despreciaron la muerte, porque era muy poco decir, indignidades y azotes. Tampoco todo esto; sino también después de que Él se les mostró, que había resucitado en verdad, y no sólo en apariencia, que ambos comieron y bebieron con ellos durante cuarenta días enteros. Y así fue Él, con la carne, recibido ante los ojos de ellos al que le envió, estando con la misma carne para venir otra vez, acompañado de gloria y poder. Porque, dicen los santos oráculos, "Este Jesús, que es tomado de vosotros al cielo, así vendrá, de la misma manera que lo habéis visto ir al cielo." 997 Pero si dicen que Él vendrá al fin del mundo sin cuerpo, ¿cómo verán los que le traspasaron? 998 Y cuando Le reconozcan, ¿de qué se afanan? 999 Porque los seres incorpóreos no tienen forma ni figura, ni el aspecto 1000 de un animal que posee forma, porque su naturaleza es en sí misma simple.

Notas a pie de página

87:990

Literalmente, “en la carne.”

87:991

Literalmente, "demonio." Según Jerónimo, esta cita es del Evangelio de los Nazarenos. Comp. Lucas xxiv. 39.

87:992

Literalmente, "sobre la muerte".

87:993

Literalmente, "demonio." Según Jerónimo, esta cita es del Evangelio de los Nazarenos. Comp. Lucas xxiv. 39.

87:994

Luke xxiv. 39.

87:995

John xx. 27.

87:996

John xx. 28.

87:997

Acts i. 11.

87:998

Rev. i. 7.

87:999

Zech. xii. 10.

87:1000

O, “marcar”.

Capítulo IV.- Cuidado con estos herejes.

Os doy estas instrucciones, amados, seguros de que también vosotros tenéis las mismas opiniones [como yo]; pero yo p. 88 Os protegeré de antemano de aquellas bestias en forma de hombres, a quienes no sólo no recibiréis, sino que, si es posible, ni siquiera os encontraréis; solamente debéis orar a Dios por ellas, si de alguna manera pueden ser llevadas al arrepentimiento, lo cual, sin embargo, será muy difícil. Sin embargo, Jesucristo, que es nuestra verdadera vida, tiene el poder de [hacer] esto. Pero si estas cosas fueron hechas por nuestro Señor sólo en apariencia, entonces yo también estoy en apariencia atado. Y ¿por qué también me he entregado a la muerte, al fuego, a la espada, a las bestias salvajes? Pero, [en realidad,] el que está cerca de la espada está cerca de Dios; el que está entre las bestias salvajes está en compañía de Dios; siempre que él esté en el nombre de Jesucristo. 1001 El que se convirtió en un hombre perfecto interiormente fortaleciéndome. 1002

Os doy estas instrucciones, amados, seguros de que también vosotros tenéis las mismas opiniones [como yo]; pero os guardo de antemano de estas bestias en forma de hombres, de quienes no sólo os apartáis, sino que huid de ellas. Sólo que vosotros tenéis que orar por ellas, si de alguna manera pueden ser llevadas al arrepentimiento. Porque si el Señor estuviera en el cuerpo solamente en apariencia, y fuera crucificado solamente en apariencia, entonces yo también estoy atado en apariencia solamente. Y ¿por qué también me he entregado a la muerte, al fuego, a la espada, a las bestias salvajes? Pero, [en realidad] aguanto todas las cosas por Cristo, no sólo en apariencia, sino en realidad, para que pueda sufrir junto con Él, mientras Él mismo me fortalece interiormente; porque de mí mismo no tengo tal habilidad.

Notas a pie de página

88:1001

Comp. Rom. viii. 17.

88:1002

Comp. Phil. iv. 13.

Capítulo V.-Sus peligrosos errores.

Algunos ignorantes 1003 Niéganle, o más bien, han sido negados por Él, siendo los defensores de la muerte más que de la verdad. Estas personas ni los profetas han persuadido, ni la ley de Moisés, ni el Evangelio, ni hasta hoy, ni los sufrimientos que hemos soportado individualmente. Porque ellos piensan también lo mismo con respecto a nosotros. 1004 ¿Qué me sirve de algo si me elogia, pero blasfema a mi Señor, sin confesar que era poseído de un cuerpo? 1005 Pero el que no reconoce esto, de hecho le ha negado totalmente, estando envuelto en la muerte. 1006 Sin embargo, no he pensado bien escribir los nombres de tales personas, en la medida en que no son creyentes. Sí, lejos de mí es hacer mención alguna de ellos, hasta que se arrepientan y regresen a [una verdadera creencia en] la pasión de Cristo, que es nuestra resurrección.

Algunos le han negado ignorantemente y abogan por la falsedad más que la verdad. Estas personas no han persuadido las profecías, ni la ley de Moisés, ni el Evangelio hasta el día de hoy, ni los sufrimientos que hemos soportado individualmente. Porque piensan también lo mismo respecto a nosotros. Porque ¿de qué provecho, si alguien me recomienda, pero blasfema a mi Señor, no poseyendo a Dios encarnado? 1007 El que no confiesa esto, de hecho le ha negado totalmente, estando envuelto en la muerte. Sin embargo, no he pensado bien escribir los nombres de tales personas, en la medida en que no son creyentes; y lejos de mí, no hacer mención alguna de ellos, hasta que se arrepientan.

Notas a pie de página

88:1003

O, "tontamente."

88:1004

Es decir, como ellos imaginan que Cristo ha sufrido sólo en apariencia, así ellos creen que nosotros sufrimos en vano.

88:1005

Literalmente, un portador de carne.

88:1006

Literalmente, “un mortífero”.

88:1007

Literalmente, un portador de carne.

Capítulo VI—Los incrédulos en la sangre de Cristo serán condenados.

Nadie se engañe a sí mismo, ni las cosas que están en el cielo, ni los ángeles gloriosos 1008 y los gobernantes, visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo, lo harán, en p. 89 consecuencia, incurrir en condena. 1009 El que pueda recibirlo, que lo reciba. 1010 No se hinche nadie en el lugar alto; porque todo lo que vale la pena es 1011 fe y amor, a los que nada es preferible. Pero considere a los que tienen una opinión diferente con respecto a la gracia de Cristo que ha venido a nosotros, cuán opuestos están a la voluntad de Dios. No tienen consideración por el amor; no tienen cuidado por la viuda, o el huérfano, o los oprimidos; del vínculo, o de los libres; de los hambrientos, o de los sedientos.

Nadie se engañe a sí mismo. A menos que crea que Cristo Jesús ha vivido en la carne, y confesará Su cruz y pasión, y la sangre que Él derramó para la salvación del mundo, no obtendrá la vida eterna, ya sea que sea rey, o sacerdote, o gobernante, o persona privada, un maestro o un siervo, un hombre o una mujer. “El que pueda recibirla, que la reciba.” 1012 No le ensucie el lugar del hombre, ni la dignidad, ni las riquezas; y no lo ensucie la condición baja ni la pobreza. Porque los puntos principales son la fe hacia Dios, la esperanza hacia Cristo, el disfrute de las cosas buenas que esperamos, y el amor hacia Dios y nuestro prójimo. Porque, Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y a tu prójimo como a ti mismo. 1013 Y el Señor dice, "Esta es la vida eterna, para conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien Él ha enviado." 1014 Y otra vez, "Un nuevo mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros. De estos dos mandamientos cuelga toda la ley y los profetas." 1015 Por lo tanto, ¿no te das cuenta de aquellos que predican otras doctrinas, cómo afirman que el Padre de Cristo no puede ser conocido, y cómo exhiben enemistad y engaño en sus tratos unos con otros. No tienen respeto por el amor; desprecian las cosas buenas que esperamos en lo sucesivo; consideran las cosas presentes como si fueran duraderas; ridiculizan al que está en aflicción; se ríen de aquel que está en cadenas.

Notas a pie de página

88:1008

Literalmente, "la gloria de los ángeles."

89:1009

Literalmente, "juicio es para ellos."

89:1010

Matt. xix. 12.

89:1011

Literalmente, “el todo es”.

89:1012

Matt. xix. 12.

89:1013

Deut. vi. 5.

89:1014

John xvii. 31.

89:1015

John Xiii. 34; Matt. xxii. 40.

Capítulo VII.- Vamos a permanecer alejados de tales herejes.

Se abstienen de la Eucaristía y de la oración, 1016 porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo, que sufrió por nuestros pecados, y que el Padre, por su bondad, resucitó. Aquellos, por lo tanto, que hablan en contra de este don de Dios, incurren en muerte 1017 en medio de sus disputas, pero era mejor que lo trataran con respeto, 1018 para que también ellos se levanten. Por lo tanto, es conveniente que os alejeis de tales personas, y no hablar de 1019 o en privado o en público, pero para prestar atención a los profetas, y sobre todo, al Evangelio, en el que la pasión [de Cristo] se nos ha revelado, y la resurrección ha sido plenamente probada. 1020 Pero evita todas las divisiones, como el comienzo de los males.

Se avergüenzan de la cruz, se burlan de la pasión, hacen bromas de la resurrección, son los descendientes de ese espíritu que es el autor de todo mal, que llevó a Adán, 1021 por medio de su mujer, para transgredir el mandamiento, que mató a Abel por las manos de Caín, que luchó contra Job, que era el acusador de Josué 1022 el hijo de Josedec, que buscó "sientar la fe" 1023 de los apóstoles, que agitaron a la multitud de los judíos contra el Señor, que ahora también "trabaja en los hijos de desobediencia; 1024 de quien el Señor Jesucristo nos librará, que oró para que la fe de los apóstoles no falle, 1025 no porque no podía por sí mismo preservarlo, sino porque se regocijaba en la preeminencia del Padre. Por lo tanto, es conveniente que os mantengáis alejados de tales personas, y ni en privado ni en público para hablar con 1026 sino que se ocupen de la ley, de los profetas y de los que os han predicado la palabra de salvación; pero huid de todas las herejías abominables y de los que causan cismas, como principio de males.

Notas a pie de página

89:1016

Teodoreto, al citar este pasaje, lee προσφοράς, “ofrenda.”

89:1017

Literalmente, "muere disputando".

89:1018

Literalmente, “amar”. Algunos piensan que hay una referencia a la agapæ, o amor-fiestas.

89:1019

La lectura es περί en un caso, y μετά en el otro, aunque este último significado parece preferible. La mayoría de la mss. de la recensión más larga leer περί, como en el corto.

89:1020

Literalmente, “perfeccionado”.

89:1021

Literalmente, “atravieso a Adán”.

89:1022

Zech. iii. 1.

89:1023

Luke xxii. 31.

89:1024

Eph. ii. 2.

89:1025

Luke xxii. 32.

89:1026

La lectura es περί en un caso, y μετά en el otro, aunque este último significado parece preferible. La mayoría de la mss. de la recensión más larga leer περί, como en el corto.

Capítulo VIII.- Que no se haga nada sin el obispo.

Mirad que todos sigáis al obispo, como Jesucristo hace al Padre, y al presbiterio como queréis a los apóstoles; y reverenciad a los diáconos, como si fuera la institución 1027 Dios. Que nadie haga nada relacionado con la Iglesia sin el obispo. Que se considere que es un 1028 Eucaristía, que se [administra] cualquiera de los dos p. 90 Por el obispo, o por uno a quien él le ha confiado. Donde quiera que el obispo se presente, allí que la multitud [del pueblo] también sea; así como, dondequiera que Jesucristo es, hay la Iglesia Católica. No es lícito sin el obispo ni bautizar o celebrar un amor-fiesta; pero cualquier cosa que él apruebe, que también es agradable a Dios, para que todo lo que se hace puede ser seguro y válido. 1029

Que todos seguáis al obispo, como Cristo Jesús hace al Padre, y al presbiterio como si lo desearan los apóstoles. Revered también vosotros a los diáconos, como a los que llevan a cabo [a través de su oficio] el nombramiento de Dios. Que nadie haga nada relacionado con la Iglesia sin el obispo. Que se considere que es un apropiado 1030 La Eucaristía, que es [administrada] por el obispo, o por uno a quien él le ha confiado. Donde quiera que el obispo se presente, allí que la multitud [del pueblo] también sea; así como donde está Cristo, allí hace que toda la hueste celestial se quede, esperando en Él como el Capitán Principal de la fuerza del Señor, y el Gobernador de toda naturaleza inteligente. No es lícito sin el obispo ni bautizar, o ofrecer, o presentar sacrificio, o celebrar una fiesta de amor. 1031 Pero lo que le parece bueno, también agrada a Dios, para que todo lo que hagáis sea seguro y válido.

Notas a pie de página

89:1027

O, “orden”.

89:1028

O, "firme".

90:1029

O, "firme".

90:1030

O, "firme".

90:1031

Algunos se refieren a la Cena del Señor.

Capítulo IX.—Honrar al obispo.

Además, 1032 Es de acuerdo con la razón que debemos volver a la sobriedad [de la conducta], y, aunque tenemos oportunidad, ejercer arrepentimiento hacia Dios. Es bueno reverenciar 1033 Dios y el obispo. El que honra al obispo ha sido honrado por Dios; el que hace cualquier cosa sin el conocimiento del obispo, [en realidad] sirve al diablo. Entonces, que todas las cosas abunden para usted por la gracia, porque usted es digno. Usted me ha refrescado en todo, y Jesucristo [refrigerará]. Usted me ha amado cuando ausente, así como cuando está presente. Que Dios le recompense, por causa de quien, mientras que usted soporta todas las cosas, usted alcanzará a él.

Además, es de acuerdo con la razón que debemos volver a la sobriedad [de la conducta], y, aunque todavía tenemos oportunidad, ejercer el arrepentimiento hacia Dios. Porque "en el Hades no hay nadie que pueda confesar sus pecados." 1034 Porque "escuchen al hombre, y su obra está delante de él." 1035 Y [la Escritura dice]: Hijo mío, honra a Dios y al rey. 1036 Y digo: Honra a Dios, en verdad, como Autor y Señor de todas las cosas, pero al obispo como sumo sacerdote, que lleva la imagen de Dios, en cuanto que es un gobernante, y de Cristo, en su calidad de sacerdote. Después de Él, también debemos honrar al rey. Porque no hay nadie superior a Dios, o incluso como Él, entre todos los seres que existen. Ni hay nadie en la Iglesia mayor que el obispo, que ministra como sacerdote a Dios para la salvación de todo el mundo. Ni tampoco hay nadie entre gobernantes que sea comparado con el rey, que asegure la paz y el buen orden a aquellos sobre quienes gobierna. El que honra al obispo será honrado por Dios, así como el que lo deshonra será castigado por Dios. Porque si se levanta contra reyes justamente digno de castigo, por cuanto disuelve el orden público, de cuán severo castigo, supongan que será digno, 1037 ¿Quién presume hacer algo sin el obispo, destruyendo así la unidad [de la Iglesia], y echando su orden en confusión? Porque el sacerdocio es el punto más alto de todas las cosas buenas entre los hombres, contra los cuales cualquiera que esté lo suficientemente loco para luchar, deshonra no al hombre, sino a Dios, y a Cristo Jesús, el Primogénito, y el único Sumo Sacerdote, por naturaleza, del Padre. Por lo tanto, que todo sea hecho por vosotros con buen orden en Cristo. Que los laicos estén sujetos a los diáconos; los diáconos a los presbíteros; los presbíteros al obispo; el obispo a Cristo, así como Él es al Padre. Como vosotros, hermanos, me habéis refrescado, así os refrescará Jesucristo. Me habéis amado cuando estoy ausente, como cuando estoy presente. Dios os recompensará, por cuyo motivo habéis mostrado tanta bondad hacia Su prisionero. Porque aunque yo no soy digno de ello, vuestro celo [para ayudarme] es admirable. 1038 Porque "el que honra al profeta en nombre de un profeta, recibirá la recompensa de un profeta." 1039 También es manifiesto que el que honra a un prisionero de Jesucristo recibirá la recompensa de los mártires.

Notas a pie de página

90:1032

O, “finalmente”.

90:1033

Literalmente, “saber”.

90:1034

Ps. vi. 5.

90:1035

Isa. lxii. 11.

90:1036

Prov. xxiv. 21.

90:1037

Comp. Heb. x. 29.

90:1038

O, “gran.”

90:1039

Matt. x. 41.

Capítulo X.- Reconocimiento de su bondad.

p. 91

Has hecho bien en recibir a Philo y a Reus Agathopus como sirvientes 1040 de Cristo nuestro Dios, que me ha seguido por amor de Dios, y que da gracias al Señor en vuestro favor, porque de todo los habéis refrescado. Ninguna de estas cosas os será perdida. Que mi espíritu sea por vosotros, 1041 y mis prisiones, de las cuales no habéis despreciado ni os habéis avergonzado; ni Jesucristo, nuestra perfecta esperanza, se avergonzará de vosotros.

Habéis hecho bien en recibir a Filón, a Gaio y a Agatopo, que eran siervos 1042 de Cristo, me han seguido por amor de Dios, y que en gran manera bendicen al Señor a favor de ustedes, porque los han refrescado en todo. Ninguna de las cosas que les han hecho será pasada sin ser contados con ustedes. "El Señor les concede" "que puedan encontrar misericordia del Señor en ese día!" 1043 Que mi espíritu sea para ti, 1044 y mis prisiones, de las cuales no habéis despreciado ni os avergonzáis. Por lo cual tampoco Jesucristo, nuestra perfecta esperanza, se avergonzará de vosotros

Notas a pie de página

91:1040

O, “demonios”.

91:1041

Comp. Epístola de Ignacio a Efesios, cap. xxi.; a Policarpo, cap. ii. vi.

91:1042

O, “demonios”.

91:1043

2 Tim. i. 18.

91:1044

Comp. Epístola de Ignacio a Efesios, cap. xxi.; a Policarpo, cap. ii. vi.

Capítulo XI.—Solicitarles que envíen un mensajero a Antioquía.

Vuestra oración ha llegado a la Iglesia que está en Antioquía, Siria. Viniendo de aquel lugar atado con cadenas, muy agradable a Dios, 1045 Saludo a todos, a mí que no soy digno de ser estilizado de allí, ya que soy el más pequeño de ellos. Sin embargo, según la voluntad de Dios, he sido considerado digno [de este honor], no que tenga ningún sentido 1046 [de haberlo merecido], pero por la gracia de Dios, que deseo que me sea perfectamente dada, para que por vuestras oraciones pueda alcanzar a Dios. Por lo tanto, para que vuestra obra sea completa tanto en la tierra como en el cielo, es conveniente que vuestra Iglesia elija, por el honor de Dios, a algún digno delegado; 1047 para que, yendo a Siria, les felicite por estar en paz y por ser restaurados a 1048 su propia grandeza, y que su constitución apropiada 1049 se ha restablecido entre ellos. Me parece entonces algo que se ha convertido en, que usted debe enviar a algunos de su número con una epístola, para que, en compañía de ellos, él puede regocijarse 1050 sobre la tranquilidad que, según la voluntad de Dios, han obtenido, y porque, a través de vuestras oraciones, han llegado ahora al puerto. Como personas que son perfectas, también debéis apuntar a 1051 lo que es perfecto; porque cuando estáis deseosos de hacer el bien, Dios también está dispuesto a ayudaros.

Vuestras oraciones han llegado a la Iglesia de Antioquía, y está en paz. Viniendo de ese lugar atado, saludo a todos; a mí que no soy digno de ser estilizado desde allí, ya que soy el más pequeño de ellos. Sin embargo, según la voluntad de Dios, he sido considerado digno [de este honor], no que tenga ningún sentido 1052 [de haberlo merecido], pero por la gracia de Dios, que deseo que me sea perfectamente dada, para que por vuestras oraciones pueda alcanzar a Dios. Por lo tanto, para que vuestra obra sea completa tanto en la tierra como en el cielo, es conveniente que vuestra Iglesia elija, por el honor de Dios, a algún digno delegado; 1053 para que, yendo a Siria, les felicite por estar en paz, y por haber sido restaurados a su propia grandeza, y por su propia constitución 1054 lo que me parece apropiado hacer es esto, para que envíes a algunos de tus hijos con una epístola, para que, en compañía de ellos, se regocije por la tranquilidad que, según la voluntad de Dios, han obtenido, y porque, por medio de vuestras oraciones, he asegurado a Cristo como refugio seguro. Como personas que son perfectas, también debéis apuntar a 1055 lo que es perfecto; porque cuando estáis deseosos de hacer el bien, Dios también está dispuesto a ayudaros.

Notas a pie de página

91:1045

Literalmente, "la mayoría de los devenires de Dios."

91:1046

O, "de cualquier conciencia."

91:1047

Literalmente, “Dios-embajador”.

91:1048

O, "habiendo recibido."

91:1049

Literalmente, “cuerpo”.

91:1050

Literalmente, "puede glorificar con él."

91:1051

O, “pensar en”.

91:1052

O, "de cualquier conciencia."

91:1053

Literalmente, “Dios-embajador”.

91:1054

Literalmente, “cuerpo”.

91:1055

O, “pensar en”.

Capítulo XII.-Saludos.

El amor de los hermanos en Troas os saluda; de donde también escribo a p. 92 vosotros por Burrhus, a quien enviasteis conmigo, junto con los Efesios, vuestros hermanos, y que en todo me ha confortado. Y quiero que todos le imiten, como un modelo de ministro 1056 la gracia le recompensará en todo. Saludo a tu más digno 1057 obispo, y su venerable 1058 presbiterio, y vuestros diáconos, mis consiervos, y todos vosotros individualmente, así como en general, en el nombre de Jesucristo, y en su carne y sangre, en su pasión y resurrección, tanto corporal como espiritual, en unión con Dios y vosotros. 1059 Gracia, misericordia, paz y paciencia, ¡estén con ustedes para siempre!

El amor de vuestros hermanos en Troas os saluda; de donde también os escribo por Burgus, a quien enviasteis conmigo, junto con los Efesios, vuestros hermanos, y que en todo me ha reconfortado. Y quiero que todos lo imiten, como un modelo de ministro de Dios. La gracia del Señor lo recompensará en todo. Saludo a vuestro muy digno obispo Policarpo, y a vuestro venerable presbiterio, y a vuestros diáconos que llevan a Cristo, mis consiervos, y a todos vosotros individualmente, así como en general, en el nombre de Cristo Jesús, y en su carne y sangre, en su pasión y resurrección, tanto corpóreas como espirituales, en unión con Dios y vosotros. Gracia, misericordia, paz y paciencia, estén con vosotros en Cristo para siempre.

Notas a pie de página

92:1056

O, “el ministerio”.

92:1057

Literalmente, "digno de Dios".

92:1058

Literalmente, "la mayoría de los devenires de Dios."

92:1059

Literalmente, «en la unión de Dios y de vosotros».

Capítulo XIII.-Conclusión.

Saludo a las familias de mis hermanos, con sus mujeres e hijos, y a las vírgenes que se llaman viudas. 1060 Os ruego que seáis fuertes en el poder del Espíritu Santo. Philo, que está conmigo, os saluda. Saludo la casa de Tavias, y oro para que se confirme en la fe y el amor, tanto corporal como espiritual. Saludo a Alce, mi amado, 1061 Daphnus, Eutecnus y todo por su nombre. ¡Adiós en la gracia de Dios

Saludo a las familias de mis hermanos, con sus mujeres e hijos, y a los que siempre son vírgenes, y a las viudas. Sean fuertes, ruego, en el poder del Espíritu Santo. Philo, mi consiervo, que está conmigo, los saluda. Saludo la casa de Tavias, y ruego que se confirme en la fe y el amor, tanto corporal como espiritual. Saludo a Alce, mi amado, 1062 Y el incomparable Daphnus, y Eutecnus, y todo por nombre. Adiós en la gracia de Dios, y de nuestro Señor Jesucristo, siendo llenos del Espíritu Santo, y sabiduría divina y sagrada.

Notas a pie de página

92:1060

Los diaconisas Parece que se ha llamado viudas.

92:1061

Literalmente, “el nombre que me deseaba”.

92:1062

Literalmente, “el nombre que me deseaba”.

La epístola de Ignacio a versiones más cortas y más largas de Policarpo

p. 93

Ignacio, que también se llama Teóforo, a Policarpo, obispo de la Iglesia de los esmirnianos, o mejor dicho, que tiene, como su propio obispo, Dios el Padre, y el Señor Jesucristo: [desea] la abundancia de la felicidad.

Ignacio, obispo de Antioquía, y un testimonio de Jesucristo, a Policarpo, obispo de la Iglesia de los esmirnianos, o más bien, que tiene, como su propio obispo, Dios el Padre, y Jesucristo: [desea] la abundancia de la felicidad.

Capítulo I.-Comendación y exhortación.

Habiendo obtenido buena prueba de que tu mente está fija en Dios como sobre una roca inmóvil, en gran manera glorifico [Su nombre] que he sido considerado digno de ver tu rostro irreprensible, 1063 ¡Que yo disfrute siempre en Dios! Te ruego, por la gracia con que estás vestido, que sigas adelante en tu carrera, y que exhortes a todos a que sean salvos. Mantén tu posición con todo cuidado, tanto en la carne como en el espíritu. Ten cuidado de preservar la unidad, que nada es mejor. Soporta con todos, como el Señor hace contigo. 1064 todo en amor, como también tú. Date a la oración sin cesar. 1065 Implora entendimiento adicional a lo que ya tienes. Sé vigilante, posee un espíritu de insomnio. Habla a cada hombre por separado, como Dios te permite. 1066 Soporta las enfermedades de todos, como un atleta perfecto [en la vida cristiana]: donde el trabajo es grande, la ganancia es aún más.

Habiendo obtenido buena prueba de que tu mente está fija en Dios como sobre una roca inmóvil, glorifico en alto [Su nombre] que he sido considerado digno de contemplar tu rostro irreprensible, 1067 ¡Que yo disfrute siempre en Dios! Te ruego, por la gracia con que estás vestido, que sigas adelante en tu carrera, y que exhortes a todos a que sean salvos. Mantened tu posición con todo cuidado, tanto en la carne como en el espíritu. Tened cuidado de preservar la unidad, que nada es mejor. Soportad con todos como el Señor hace contigo. 1068 todo en amor, como también tú. Date a la oración sin cesar. 1069 Implora entendimiento adicional a lo que ya tienes. Sé vigilante, posee un espíritu de insomnio. Habla a cada hombre por separado, como Dios te permite. 1070 Soporta las enfermedades de todos, como un atleta perfecto [en la vida cristiana], como hace el Señor de todos. Porque dice [la Escritura], "Él mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras enfermedades." 1071 Donde el trabajo es grande, la ganancia es aún más.

Notas a pie de página

93:1063

Es decir, conocer a alguien tan estimado.

93:1064

O, “tolerar”.

93:1065

Comp. 1 Thess. v. 17.

93:1066

Algunos leían, “según tu práctica.”

93:1067

Es decir, conocer a alguien tan estimado.

93:1068

O, “tolerar”.

93:1069

Comp. 1 Thess. v. 17.

93:1070

Algunos leían, “según tu práctica.”

93:1071

Matt. viii. 17.

Capítulo II.- Exhortaciones.

Si amas a los buenos discípulos, no te es debido agradecimiento por eso; sino más bien busca por mansedumbre someter a los más problemáticos. Toda clase de herida no se cura con el mismo yeso. Mitiga violenta p. 94 ataques [de enfermedad] por aplicaciones suaves. 1072 Sea en todas las cosas "sabio como una serpiente, y inofensivo como una paloma." 1073 Para esto estás compuesto tanto de carne como de espíritu, para que seas tierno 1074 con los que se presentan visiblemente delante de ti, y con los que no se ven, 1075 Orad para que Dios os los revele, para que no falteis en nada, mas abundéis en todo don. Los tiempos te invocan, como los pilotos hacen por los vientos, y como el que se lanza con tempestad busca el refugio, para que tú [y los que te cuidan] alcances a Dios. Sé sobrio como un atleta de Dios; el premio puesto delante de ti es la inmortalidad y la vida eterna, de la cual también estás persuadido. 1076 y mis prisiones, que has amado.

Si amas a los buenos discípulos, no te es debido agradecimiento por eso; sino más bien busca por mansedumbre someter a los más problemáticos. Toda clase de herida no se cura con el mismo yeso. Mitiga los ataques violentos [de la enfermedad] por aplicaciones suaves. 1077 Sea en todas las cosas "sabio como una serpiente, y inofensivo siempre como una paloma." 1078 Para esto estás compuesto de alma y cuerpo, eres carne y espiritual, para que corrijas a los [males] que se presentan visiblemente delante de ti; y en cuanto a los que no se ven, puedes orar para que éstos sean revelados a ti, para que no faltes en nada, pero que abundes en todo don. Los tiempos te llaman a orar. Porque como el viento ayuda al piloto de un barco, y como los paraísos son ventajosos para la seguridad de un vaso abocado por la tempestad, así también es la oración a ti, para que puedas alcanzar a Dios. Sé sobrio como atleta de Dios, cuya voluntad es inmortalidad y vida eterna; de lo cual también estás persuadido. 1079 y mis prisiones, que has amado.

Notas a pie de página

94:1072

Literalmente, “paroxismos por embocaciones”.

94:1073

Matt. x. 16.

94:1074

Literalmente, “flatter.”

94:1075

Algunos se refieren a los misterios de Dios y otros a las cosas que aún están por venir.

94:1076

Comp. Epístola de Ignacio a los Efesios, cap. xxi., etc.