La Montaña Dorada

El maestro observó al niño, y pronto llegó a sentirse seguro de que este era de hecho el rabino Israel a quien él buscaba.

Una noche se quedó tarde en la sinagoga. Se acostó en un banco, y fingió estar dormido. Abrió los ojos un poco, y vio cómo el niño Israel se levantó y tomó una vela y la encendió, y cubrió la luz, de pie en una esquina y estudiando la Torá. Durante muchas horas el niño permaneció inmóvil en una intensidad de estudio que el rabino había sabido sólo en su padre, el rabino Tsadik Adán.

Toda la noche el niño estudió, y cuando el amanecer abrazó su llama de la vela, se deslizó sobre el banco, y durmió.

Entonces el rabino se levantó y tomó una hoja del libro santo que su padre le había dado, y puso la hoja sobre el pecho de Israel.

Al poco tiempo el muchacho se agitó y durmió, llegando a la página de la escritura. Y él, abriéndose los ojos, leyó. Leía, y se levantó. Se inclinó sobre la página de los misterios, y la estudió, y toda su cara se encendió, y sus ojos

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resplandecía como si hubieran penetrado en el corazón de la tierra, y sus manos ardían como si estuvieran contra el corazón de la tierra.

Cuando llegó el día completo, el niño cayó impotente sobre el banco, y durmió.

El rabino se sentó junto a él y lo miró hasta que despertó de nuevo. Entonces el rabino puso su mano sobre la mano del niño que tenía la hoja fuera del libro. El rabino tomó las otras páginas del libro, y se las dio, diciendo: "Sabed que yo pongo en vuestras manos la sabiduría infinita que Dios dio en el monte Sinaí. Las palabras que están en este libro han sido confiadas sólo en el corazón de los elegidos, Cuando ninguna alma en la tierra era digna de contener su sabiduría, este libro estaba oculto del hombre. Durante siglos fue enterrado en profundidades inalcanzables. Pero siempre llegó el tiempo para su descubrimiento, de nuevo fue traído a la luz, otra vez perdido. Mi padre fue el último de las grandes almas a quien se le confió. No fui hallado digno de retenerlo, y por mis manos mi padre transmite este libro a sus manos. Le ruego, Rabí Israel, que me permita ser su siervo, que sea como el aire que le rodea, absorbiendo sus santas palabras, que de otra manera se perdería en la nada."

Y Israel respondió: --Así sea. Saldremos de la ciudad y nos entregaremos al estudio de este libro

El hijo del rabino Adán fue con Israel a vivir en una casa que estaba fuera de la ciudad. Allí, día y noche, se absorbieron en el estudio de las páginas que contenían las palabras de todos los misterios.

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[El libro de misterios]

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EL LIBRO DE MISTERIOS

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Israel era como quien se alimenta de miel y camina sobre nubes doradas. Su alma se hinchaba de alegría tranquila, y su corazón se llenaba de la paz de entendimiento. A menudo iba con las hojas del libro al bosque, y allí, las palabras del libro eran como las palabras que le hablaban las flores y las bestias.

Pero el hijo del rabino Adán fue comido por lo que él alimentaba, y sin embargo su hambre creció cada vez más insaciable. Cuanto más grandes las visiones que se abrían ante él, mayor era la caverna dentro de sí mismo. Y tenía miedo, como uno que se para en una gran altura y mira hacia abajo.

Cada día, sus ojos se hundieron más profundamente, y se volvieron más rojos.

Rabí Israel, viendo la enfermedad que había entrado en su compañero, le dijo: "¿Qué es lo que te consume? ¿Qué es lo que desea?"

Entonces el hijo del rabino Adán dijo, "Sólo una cosa puede darme descanso. Todo lo que se ha revelado a mí me ha puesto en llamas con una sola curiosidad, y cada nuevo misterio que se resuelve ante mí sólo causa un caos mayor en mi mente, y un mayor hambre en mi corazón."

"¿Qué es lo único que deseas?"

"¡Reveladme la Palabra!"

"¡La Palabra es inviolable!" exclamó el rabino Israel.

Pero el hijo del rabino Adán se arrodilló y gritó: "Hasta que no vea el fin de toda la sabiduría, no puedo venir a descansar! Llamar a la más alta de las potencias, el Dador de la Torá mismo, obligarlo a bajar a nosotros, de lo contrario estoy perdido!"

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Entonces el Maestro se encogió de él. Dijo, "La hora aún no ha llegado para su descenso a la tierra."

Su compañero se quedó callado, y nunca volvió a rogarle a Israel.

Pero cada día el rabino Israel vio su rostro se vuelve más oscuro, y su cuerpo se vuelve más débil. Las manos eran débiles, y apenas podía dar vuelta una hoja.

Rabino Israel fue desgarrado de la piedad por su compañero.

Al fin dijo: "¿Aún desea que le llamemos el Dador de la Torá, y lo llamemos a la tierra una vez más?"

El hijo del rabino Adán se quedó en silencio. Pero él levantó los ojos a los ojos del rabino Israel. Eran como los ojos de los muertos cobran vida.

"Entonces debemos purificar nuestras almas, para que alcancen el máximo poder de la voluntad."

El viernes, los dos rabinos fueron a la mikweh, donde se bañaron en la fuente de agua bendita. De sábado a sábado ayunaron, y cuando llegaron a la altura de su ayuno volvieron a la mikweh, y se purificaron en el baño.

El segundo viernes por la noche se pararon en su casa de oración. Llamaron a sus propias almas y dijeron: "¿Eres puro?" Sus almas respondieron: "Hemos sido purificados."

Entonces el rabino Israel levantó sus manos a la oscuridad, y gritó el terrible Nombre.

El hijo del rabino Adán levantó sus brazos en alto, y sus labios débiles se movían mientras repetía la palabra incognoscible.

Pero en el instante en que la palabra dejó esos labios, Israel lo tocó y dijo: "Hermano mío, tú has hecho

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¡Error! Tu orden fue pronunciada injustamente, ha sido arrebatada por el viento, ha sido llevada al Señor del Fuego. Estamos en manos de la muerte».

"Estoy perdido", dijo el hijo del rabino Adán, "porque no soy puro."

"Sólo nos queda un camino", exclamó el rabino Israel. "Debemos vigilar hasta que llegue el día. Si uno de nosotros cierra un párpado, el maligno lo agarrará, se pierde."

Entonces comenzaron a vigilar, y se pusieron a velar por sus almas, y con los ojos abiertos miraron. Y pasaron las horas; y se pusieron a orar, y pasaron las horas.

Pero cuando llegó el amanecer, el hijo del rabino Adán, se desmayó por su semana de purificación, y por la larga lucha contra la oscuridad de la noche, titubeó, su cabeza asintió, y se hundió sobre la mesa.

Rabí Israel extendió su brazo para levantarlo. Pero en ese momento una cosa invisible salió de la boca del hijo de Rabí Adán, y una llama devoró su corazón, y su cuerpo se hundió en la tierra.

EL MATRIMONIO SECRET

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EL MATRIMONIO SECRET

Aquí se le dice a los maravillosos hechos de Rabbi Israel mientras aún era un santo en secreto

Después de la muerte de su compañero, el Maestro abandonó la casa donde habían vivido y estudiado juntos. Israel volvió al bosque. Allí, durante un día, se sentó junto a un arroyo y observó el agua que fluyeba.

Y él se dijo: ¿Iré entre los hombres, o me quedaré en el bosque?

Y él pensó: ¿Con qué propósito iré entre los hombres? Yo soy el amo de toda ciencia; no hay nada que yo pueda aprender entre los hombres. Y él se construyó una casa de campo, y vivió en el bosque.

Pero sabía que debía ir entre los hombres y ayudarlos, porque ¡qué más se podía hacer con el poder que se le había dado! "La humanidad contaminará la verdad", dijo. "Permíteme quedarme un tiempo más donde estoy." Y él esperó una señal.

Cerca del bosque había un campo donde un pastor venía cada día a apacentar su rebaño de ovejas. El pastor era un judío envejecido.

Vino a conocer al joven que vivía en el bosque. Un día le dijo: --¿Por qué vives solo? Tengo una hija, te la daré por mujer

Entonces el rabino Israel se casó con la hija del pastor. Durante un año vivió en el bosque con ella juntos, y en ese tiempo el rabino Israel fue

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Y él pensó: "Quizás no tenga que volver jamás entre los hombres".

Pero cuando el año terminó su joven esposa murió.

Rabino Israel se levantó y salió del bosque. En la ciudad de Brody era una Yeshiva donde muchos eruditos se sentaron a aprender.

Se fue a una aldea cerca de Brody, y tomó el trabajo como maestro de escuela, y vivió en la casa del rabino Jayim. No dejó que se vea que era un tsadik.

Pero la esposa del rabino Chayim, el rebetsen, era la hermana del gran Gaon Maharim. Y ella vio que había una extrañaza en la cara de la maestra de escuela que vivía en su casa. Entonces sucedió algo que la hizo sospechar que era un santo escondido.

No había lugar para que Israel durmiera en esa casa, excepto una pequeña habitación en el garret. Durante muchos años el garret había sido perturbado por espíritus inquietos que vinieron durante la noche y corrieron sobre las paredes, martilleando, y lanzándose contra el suelo, y haciendo ruidos extraños de gemido. El rabino Jayim y toda la gente en su casa tenían miedo de subir a esa habitación.

Pero Israel fue allí a dormir.

La rebetida despertó durante la noche, escuchó el extraño gemido de los espíritus y de repente oyó al joven gritar: "¡Quédate quieto!"

Desde entonces, no hubo más sonidos en la garret.

Sucedió que mientras Israel vivía en esa casa, el rabino Jayim y el rabino Hirsch tuvo que decidir la

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juicio de la Torá en un caso muy difícil. Rabí Hirsch fue el padre del rabino Gershon de Kuth.

Un hombre en la ciudad de Kuth había pasado por la aldea del rabino Jayim, y había comprado un caballo. "Cuando llegue a casa, te enviaré el dinero, y me enviarás el caballo," dijo.

Y así lo hizo, pero cuando el caballo vino a él, era cojo.

El vendedor dijo, "El caballo estaba bien cuando comenzó a Kuth."

El comprador dijo: "Era cojo cuando vino."

¿Quién iba a soportar la pérdida de la cojera del caballo?

Los dos rabinos hablaron durante muchas horas, pero no pudieron llegar a un entendimiento. Al fin Israel, que se sentaba a escuchar en la sala, dijo: "¿El caballo dibujó un carro en su camino a Kuth?"

El hombre que había vendido el caballo dijo: "Él dibujó un carro."

"¿Qué había en el carro?"

"Estaba cargado de troncos."

"Entonces los troncos pertenecen a la cojera, dar los troncos también al comprador del caballo."

El rabino Hirsch estaba tan contento con la sabiduría de esta decisión que dijo al joven, "¿Quién eres?"

"Soy un maestro de escuela en este pueblo."

"Tú eres el hombre que Dios quiso como esposo de mi hija. Yo te la daré en matrimonio."

Y se sentó a escribir el contrato de matrimonio.

Pero cuando el rabino Hirsch preguntó al Maestro,

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[párrafo continúa] "¿Cuál es tu nombre, rabino?", el Maestro dijo, "No escribas que soy un rabino. Escribe sólo: Israel, hijo de Eleazer."

De camino a casa, el rabino Hirsch murió.

Después el rabino Gersón miró entre los papeles de su padre muerto y allí encontró un contrato de matrimonio.

"¿Quién es este Israel, hijo de Eleazer, a quien se le da mi hermana en matrimonio?"Preguntó. Pero nadie sabía quién era.

Sin embargo, su hermana dijo: "Mi padre hizo el contrato, y esperaré hasta que mi novio venga a reclamarme".

Y aún así Israel no fue a reclamar la hija del rabino Hirsch, pero permaneció viviendo en la casa del rabino Jaim.

Una vez que el rebetsen tuvo que hacer un viaje al señor de la región. El camino a la casa de la paritz condujo a través de un bosque infestado de ladrones. Los rebetsen pensó, "¿A quién llevaré conmigo para protegerme de los ladrones?" Y decidió que nadie sería mejor que el joven Israel, por lo que le pidió que fuera con ella en su carro.

Cuando llegaron al bosque, Israel tocó el brazo de los rebesones y le dijo: "Pronto seremos detenidos por un ladrón. No te asustes."

La mujer sintió que había un gran poder en el niño, pero no sabía lo grande que era su poder. Ella dijo, "No tengo dinero para dar al ladrón, y él nos matará."

"El ladrón que detendrá nuestro carro es uno que

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ha asesinado a mucha gente -dijo Israel-. Pero su medida está llena, no matará más.

Los árboles que los rodeaban se levantaban, y el camino angosto era un camino oscuro bajo acantilados que sobresalían. Estaba oscuro como el interior de una cueva.

El rebetsen dijo: "Eres sólo un niño. ¿Podrías matar a un ladrón con tus manos?"

Israel dijo: "Yo tengo el poder de la Palabra."

El ladrón se paró delante de ellos, y abofeteó contra sus piernas el lado plano de su espada. ¡Judíos! Gritó: ¡Salgan del carro! ¡Sepárense de su dinero o de sus almas!

"No tenemos dinero -dijo Israel-, y no necesitas nuestras almas."

A esta respuesta el ladrón se ennegreció de ira. Él cogió la rueda como si la arrancara del carro y la rompiera sobre sus cabezas. Él comenzó a montar el carro. Pero antes de que el ladrón pudiera balancear su pie hacia arriba, el Baal Sem Tov miró a su rostro y pronunció una palabra.

El bandido se quedó petrificado, no podía mover sus miembros, pero aún podía mover su boca, y llenó el aire de sus maldiciones viles, lanzando sus juramentos como rayos sobre ellos. Los maldijo a ellos, a sus padres y a los padres de sus padres, maldijo a sus hijos y a todas las generaciones de los judíos, y maldijo a sus rabinos, con las más negras y terribles de las maldiciones.

"¡Cesen la blasfemia!", dijo el rabino Israel. Y miró al rostro del ladrón, y una vez más pronunció una palabra.

Al instante el suelo se abrió bajo el bandido,

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Y se hundió en la tierra hasta las rodillas. Entonces un grito salvaje de terror y de ira se lanzó de su garganta. Era como el grito de hierro que rechinaba sobre el hierro. Su brazo, con la espada levantada en el aire, tembló como un rayo que se estremecía para mover una pesada roca; la sangre se hinchaba en las venas de su rostro y de su brazo; pero con toda su fuerza no podía mover su brazo para lanzar la espada contra sus cabezas.

Entonces estalló más fuerte que nunca con maldiciones que eran más feas que el hedor del infierno.

Sobre todos los antepasados de los judíos amontonaba sus maldiciones, y sobre Abraham, y sobre Isaac, y sobre Jacob, y sobre el Dios de los judíos.

"¡Ya es hora de que estés bajo la tierra!", dijo Israel.

Una vez más pronunció una Palabra, y el ladrón se hundió lentamente en la tierra, sus muslos estaban cubiertos, y su vientre, y su pecho, y sus hombros estaban debajo de la tierra, entonces la tierra se cerró sobre su garganta y alcanzó su barbilla, su boca maldita estaba llena de tierra, y la tierra estaba en sus ojos, su cabeza estaba debajo de la tierra, y su brazo extendido, y su espada.

El rebetsen y el chico cabalgaban en su camino.

Cuando el carro se había pasado de la madera, Israel dijo a los rebetsen: "Ahora no hay más peligro. Yo te mando, no le digas a nadie que lo que pasó en el bosque. No debes decirle a tu marido, o a tu hermano el Gaon Maharim. Todavía no es el momento de que mi poder sea conocido."

"¿Cuál será mi recompensa por guardar silencio?", preguntó el rebessen.

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"Tendrás paz en tu tumba."

Para ello, ella aceptó guardar silencio.

Rabí Israel dijo, "Si alguna vez te perturban en tu tumba, proruebe mi nombre."

Muchos años después, cuando los rebetsen habían estado muertos por mucho tiempo, y el rabino Israel ya no era un santo en secreto, sino que era conocido entre todos los judíos como el hombre santo de Medzibuz, una plaga vino sobre esa aldea cerca de Brody donde los rebetsen habían vivido y muerto. Casi la mitad de la gente de la aldea murió, y la plaga continuó, y cada día los campesinos murieron como pulgas.

Entonces los cristianos miraron hacia los judíos y dijeron: "¡Es obra suya!" Los campesinos fueron a los sacerdotes y gritaron: "¡Sólo la sangre judía nos salvará!"

Pero los sacerdotes los retuvieron, diciendo: "Los judíos no tienen culpa; también los judíos están muriendo de la plaga."

Y por un tiempo los campesinos se quedaron satisfechos.

Pero mientras la plaga continuaba y empeoraba, los campesinos se levantaron contra los judíos. Gritaron: "¡Los judíos son un pueblo inmundo! Tienen caminos extraños: tienen caminos extraños de sepultura; aun sus muertos son inmundos. Su muerto yacía en la tierra y traía la plaga sobre nosotros!"

Un anciano de los campesinos, conocido por sus hechicerías, los agitó diciendo: --Yo conozco la cura de la plaga. Ven conmigo de noche al cementerio de los judíos. Todos los que vengan, traigan picas

Esa noche los campesinos encendieron antorchas. En el mercado que estaba en el centro de su ciudad

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y construyó un gran montón de madera, y la hizo lista para el fuego.

Entonces eligieron entre ellos a diez hombres, y los enviaron con el mago al cementerio de los judíos.

"¿Dónde está el más santo de sus tumbas?", dijo el mago.

Nadie lo sabía.

Entonces fueron y tomaron al guardián del cementerio, y lo arrastraron al cementerio. "¿Dónde está el más santo de tus tumbas?", gritaron. "¡Di, o tú mismo serás utilizado para encender la pira!"

Le blandían las antorchas sobre la cabeza. El judío se asustó, corrió aterrorizado y se arrojó sobre la tumba de la rebetida. "¡Sálvame, santa rebetida!", gritó.

Los campesinos lo tiraron a un lado, y se pusieron alrededor de la tumba de la rebetsen, y comenzaron a cavar.

Al principio, se puso inquieta ante el sonido de su excavación, se agitó en su ataúd, pero pensó, "Quizás estén cavando otra tumba cerca".

Pero cuando la excavación se acercó a su ataúd, y sintió la tierra apretada sobre su aflojamiento, se asustó, y se preguntó qué estaba pasando.

De repente una pala golpeó su ataúd.

Entonces se acordó, y gritó en voz alta: "¡Rabí Israel!"

Por la mañana, el mago y todos sus seguidores fueron encontrados muertos sobre su tumba.

Después de que el Maestro del Santo Nombre había revelado su poder a los rebetsen, no permaneció mucho tiempo en su casa. Decidió que iría y reclamaría a su esposa. Luego, cambiando sus prendas rabínicas para

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La chaqueta corta y las botas pesadas de un campesino, Israel comenzó a pie para Kuth. Vino a la ciudad, y fue directamente a la casa del rabino Gersón.

El rabino Gershon estaba profundamente en estudio sobre un problema difícil en la Torá, y no se dio cuenta de que un hombre había entrado en la habitación. Pero cuando había terminado de leer, miró hacia arriba y vio que un campesino estaba de pie allí. No estaba satisfecho con el hombre. Gritó, "¿Qué quieres?"

Rabino Israel, hablando rudamente como un campesino, dijo: "He venido a tomar mi esposa."

"¿Quién es tu esposa? ¿Quién eres tú?"

"Tu hermana es mi mujer, yo soy Israel, hijo de Eleazer."

"¿Cómo puede ser que mi padre prometió mi hermana a un campesino?" pensó el rabino Gershon. "Ella podría casarse en el más rico de las familias, o ella podría casarse con el más famoso de los rabinos!" Sin embargo, no deseaba desconfiar de la sabiduría de su padre muerto. Miró a Israel, y le preguntó:

"¿Cuál es tu profesión?"

"Soy un quemador de cal. Trabajo en las colinas."

–¡No! –exclamó el rabino Gershon–. ¡No puede ser que seas el hombre!

El rabino Israel le mostró el contrato.

Entonces el rabino Gershon llamó a su hermana. "Aquí está el hombre con quien tu padre te desposó," dijo. "Veis que es un campesino, un ignorante quema de cal. No puede ser que tu santo padre te desposó con un boor ignorante. Enviémoslo fuera de la casa."

Pero la niña dijo: "Mi padre me hizo un contrato de matrimonio, y lo guardaré".

"No puedo tener un campesino en esta casa", dijo el rabino

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Gershon: "Rompe el contrato, le pagaré y se irá".

Israel dijo: "He venido por mi mujer, no por dinero."

"Rompe el contrato", dijo el rabino Gershon, "o cásate con él y sal de la casa!"

-Me casaré con él y me iré con él -dijo la mujer.

Israel llevó a su mujer con él en alto a los Cárpatos. Cerca de la aldea de Zabie construyó una cabaña para que ellos vivieran. Trabajó como quemador de cal, y su mujer le ayudó. Así se ganaron un escaso sustento. Pero a veces Israel tomaba pan seco en un saco y se iba a las colinas. Se quedaba solo toda la semana; antes del sábado volvía a casa. Permanecía en casa durante el sábado, y durante la semana siguiente volvía a tomar pan y vagaba por las colinas altas, contemplando a Dios.

En esas montañas también había muchos ladrones, tenían sus fuertes en los bosques y se salvaban en bandas para atacar a los viajeros ricos en las carreteras.

Una vez, escondidos entre los árboles, varios de estos bandidos vieron la forma de un hombre que caminaba sobre la cornisa de una pico de montaña. Un abismo yacía entre el acantilado que caminó sobre y la siguiente montaña.

El hombre parecía absorto en el pensamiento. No miró a donde caminaba.

"¡Ciertamente caminará por el acantilado! ¡Caerá en el abismo!", se gritaban los bandidos unos a otros.

No podían moverse, pero lo vigilaban.

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[La novia del peasanto]

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EL PUEBLO DEL PABEZANO

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Entonces vieron que los dos montes se movían juntos, y cerraban el abismo entre ellos.

El Maestro se acercó de un pico al otro, y cuando pasó, las montañas se separaron detrás de él, y estaban como estaban, con el abismo entre ellos.

Cuando los ladrones vieron que esto sucedía, se dijeron el uno al otro: "¡Debe ser un hombre santo!"

Entonces corrieron hacia él y dijeron: «¡Sed nuestros jueces!»

Rabí Israel respondió, "Si usted promete nunca herir a un judío, Yo seré su juez."

Ellos estuvieron de acuerdo.

"Vivo en la cabaña cerca de Zabie," dijo. "Cuando necesites un juez para decidir tus peleas, ven a mí."

Una vez dos de los ladrones se pelearon por la división de sus botíns. Vinieron al rabino Israel en su camarote y le pidieron que dijera cuál de ellos estaba en la derecha. Juntos, habían detenido un carruaje. Uno de ellos había sostenido los caballos. El otro había golpeado a un comerciante gordo y le había robado sus arcas. "¡Casi mato al comerciante!", alardeó. "¡La mejor parte del dinero me pertenece!" Pero su compañero declaró que el botín debía ser dividido uniformemente.

El Baal Sem Tov dijo: "El segundo hombre es recto, y el botín debe ser dividido equitativamente."

Los ladrones aceptaron su decisión y regresaron a su fortaleza.

Pero el asesino no estaba contento, después de haber dado a su compañero la mitad del dinero y las joyas, sintió que

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Cuando llegó la noche, decidió vengarse del Baal Shem Tov.

Tomó su cuchillo y salió al monte. Y pasando por el bosque, llegó a la cabaña de Baal Sem. Abrió la puerta y entró en la habitación. Y vio al rabino Israel durmiendo

El ladrón se paró sobre la cama, y levantó su cuchillo para golpear al rabino dormido.

De repente el bandido fue agredido por detrás. Su brazo fue agarrado. Sentía golpes descender sobre sus hombros. Fue golpeado con puños y con garrapatas, fue golpeado como por diez hombres fuertes, hasta que se puso a gemir en el suelo. Su cabeza estaba cubierta de sangre, y su cuerpo estaba azul de moretones. Y aún así no vio adversario. Empujó sus brazos al aire, para atrapar los cuerpos de los que le golpeaban, trató de agarrar sus palos, giró sus brazos alrededor de él, pero encontró sólo vacío. Y los golpes continuaron bajando sobre él. Luego rugió con fuerza de dolor. El Baal Shem Tov despertó.

"¿Qué es?", preguntó. "¿Quién grita aquí?"

Miró, y vio al hombre de la carretera golpeado, con su cuchillo en la mano, acostado en el suelo. Entonces supo lo que había sucedido.

El rabino Israel salió de su cama, y fue y tomó agua, y lavó las heridas del ladrón.

Después de haber vivido siete años en los Cárpatos, el rabino Israel y su esposa regresó al rabino Gershon en Kuth. Rabí Gershon todavía creía que su cuñado era un campesino ignorante, y no

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No sabía qué hacer con él.

Por fin pensó en un plan. "¿Puede usted conducir un carruaje?", preguntó al rabino Israel.

El Baal Sem dijo que podía conducir.

"A menudo tengo que ir a las aldeas vecinas para dictar juicios de la Torá. Tú conducirás mi carro."

Así que el Baal Sem Tov se convirtió en un cochero para su cuñado. Una vez que se fueron en un viaje. Cuando habían estado montando durante varias horas, el rabino Gershon se quedó dormido. Rabí Israel estaba absorto en la contemplación, y se olvidó de guiar al caballo. Las riendas eran holgazanes en sus manos.

Un toro vino a lo largo de la carretera.

El caballo se asustó, saltó de lado y metió el carro en una zanja.

Rabí Gershon yacía magullado en el barro. "Dios me ha maldecido," gritó, "con un cuñado que es bueno para nada! Ni siquiera puede conducir un caballo!"

Entonces el rabino Gershon decidió que no podía soportar tener a su cuñado viviendo en el mismo pueblo. "¿Qué puedo hacer con él?" pensó. "Mi hermana irá con él dondequiera que vaya. No puedo dejar que se mueran de hambre."

Al fin decidió, "Lo pondré como un guarda-tabernas."

Así que el rabino Gershon preguntó, y encontró que en un lugar llamado Itrup, cerca de Kossow, había una posada que se podía comprar muy barato. Era un tipo pobre de lugar, ya que pocos viajeros pasaron por ese camino; incluso un experimentado guarda-taberna apenas podía ganar su pan allí.

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Rabí Gershon alquiló la taberna, y se la dio a su hermana y a su cuñado.

Había muy poco que hacer en la taberna.

Pero el lugar era un lugar hermoso, solitario y salvaje, cubierto de árboles y cruzado con arroyos que corrían. Detrás de la casa el Maestro encontró un manantial de agua entre un bosque de árboles. Se puso a trabajar y llevó piedras, y construyó una mikweh alrededor de la fuente; que baño purificador está allí hasta este día. Cerca de la mikweh construyó una cabaña; cuando no había gente para servir en la taberna, se retiraba a esta cabaña, y permanecía allí durante días en meditación. Cuando los viajeros vinieron a la taberna, su esposa le llamaban el nombre, y él volvía a la casa y servía a sus huéspedes, hacer sus camas para ellos, y traerles comida y bebida.

Y todavía nadie sabía quién era, porque mantenía su poder oculto.

Una vez el rabino David de Klama, que era amigo del rabino Gershon, fue a través del país para recoger regalos para la fiesta de Chanuka. Cuando el rabino David llegó a Kuth, el rabino Gershon le dijo: "Si pasa cerca de Kossow, ir a la taberna de mi cuñado en Itrup, y permanecer con él. Y a su regreso, me dice la noticia de mi hermana."

"¿Es tu cuñado un hombre culto?", preguntó el rabino David.

"Es un campesino ignorante", dijo amargamente el rabino Gershon.

Rabino David vino a la taberna de Baal Sem. Israel no estaba en la casa, pero estaba solo en su cabaña en el

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Su esposa le llamó, gritando: "¡Israel, tenemos un rabino para un invitado!"

Al instante Israel corrió hacia la casa. Tomó un pollo, y lo mató, y lo cocinó para el rabino David. Mientras que el rabino David comió, Israel fue y hizo su cama.

Y toda la noche, mientras el visitante hablaba a la mujer de la sabiduría y la fama de su padre y su hermano, el rabino Israel se sentó tranquilamente detrás del horno.

Por fin el rabino David se fue a dormir.

Entonces el rabino Israel tomó la Torá, y comenzó a leer.

El Baal Shem Tov nunca dormía más de dos horas por noche. Muchas noches no dormía en absoluto, permaneciendo despierto sobre la Torá.

Ahora, mientras penetraba más y más profundamente en el reino puro de la Maravilla, la oscuridad que estaba a su alrededor cedió, porque la luz parecía fluir desde el rabino Israel. No tenía una lámpara para su lectura, leyó por la iluminación que se cierne alrededor de él donde se sentó.

Y la luz crecía, y brillaba, y se hacía brillante como una llama brillante. Y el rabino Israel se sentó en medio de ella; su alma estaba cálidamente bañada en el fuego divino, su alma estaba llena de éxtasis.

De repente Reb David despertó. Vio la llama en la esquina de la habitación. Saltó de su cama. Corrió a llamar a los guardas de la taberna. Pero sólo la esposa del rabino Israel estaba en su cama. El rabino David la despertó, gritando, "¡Rápido, la casa está en llamas!"

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Pero la mujer del Baal Sem miró donde había luz, y sonrió y dijo: "Si crees que hay un fuego, apagalo."

Reb David corrió y tomó un cubo de agua y lo llevó al horno. Pero cuando estaba a punto de derramar el agua, vio a Israel sentado allí en medio de la luz brillante, y vio su cara extática.

El rabino David no entendía todo, pero sabía que era un hombre santo. Él estaba en silencio. Él puso el cubo abajo sin ruido. Se arrastró de nuevo a su cama, y cerró los ojos. Pero durante toda la noche no podía dormir. Vio delante de él el rostro extático del Baal Sem Tov, mientras se sentaba bañado en la luz del cielo.

Cuando el rabino David regresó a Kut, fue al rabino Gersón y le dijo: "Me quedé en la taberna de su cuñado".

"¿Cómo está mi hermana?", preguntó el rabino Gershon.

"Ella está bien."

"Y mi cuñado, ¿le ayuda con lo de la taberna?"

El rabino David dijo: "Tu cuñado es más santo que tú".

El rabino Gershon se rió. "Ni siquiera puede conducir un caballo", dijo.

Rabino Israel y su esposa no podía ganarse la vida en la taberna. Rabí Gershon ya no les ayudó.

"Aprenderé una manera sencilla de ganarse la vida", dijo el rabino Israel. Fue a Tluste, y trabajó para un

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Allí aprendió a ser un shochet, y después regresó con su esposa a Brody, y se convirtió en un shochet en Brody.

Cuando el rabino Israel tenía 36 años, la voz de Dios vino a él y dijo: "Ha llegado el momento de que te reveles a ti mismo."

Entonces el Maestro del Nombre comenzó a realizar obras de maravilla.

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LA VIA EN SU GRANDE

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LA VIA EN SU GRANDE

Una historia verdadera de cómo el baal Shem Tov trajo de vuelta a una novia del otro mundo

Pronto todo el mundo supo de la sabiduría y el poder del Baal Sem Tov. De todos los rincones de los Cárpatos, los seguidores vinieron a él. A menudo iba en viajes a lugares lejanos a los que la Voluntad lo había llamado.

Una vez en una noche de miércoles Rabí Israel se levantó y dijo, "Debo ir a la Sabbat." Él entró en el granero y armó su caballo.

Varios de sus seguidores le siguieron y le rogaron que se los llevara consigo, pero solo permitió que unos pocos entraran en su carro.

"¿Dónde celebraremos el sábado?", dijeron.

"En Berlín, en la casa de un judío rico."

Aunque sabían que con los caballos más rápidos tomó más de una semana llegar a Berlín, no cuestionaron al rabino, porque el Maestro no estaba confinado en los lazos del tiempo o del espacio.

El Baal Sem dejó que su pequeño caballo caminara lentamente por un camino de paso toda la noche, y a medianoche el carro se detuvo ante una taberna.

"Quedémonos aquí esta noche", dijo el rabino Israel.

El guarda de la taberna los acogió en su casa, porque vio que eran hombres santos.

"¿Quizás honrarás mi casa y permanecerás en sábado?"Dijo.

Pero el rabino Israel respondió, "Debemos celebrar el sábado en Berlín."

El dueño de la posada lo miró, y no lo entendía. El rabino dijo: "En la víspera del sábado hay que

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ser una boda en la casa de un rico judío de Berlín, y debo estar en la boda para leer el servicio, y bendecir a la novia."

-Debes tener un caballo maravilloso -dijo el guarda-, sonriendo.

"Mi pequeño caballo me llevará allí a tiempo", dijo el rabino Israel.

-A tiempo para el sábado después de éste -respondió el posadero-, riendo. Berlín está más lejos de cien millas. Si viajáis día y noche, sin perdonar a hombres ni bestias, podríais llegar a tiempo para el sábado después de éste.

Pero sus palabras no molestaron al Baal Sem Tov. Rabí Israel se volvió a sus seguidores y dijo: "Estás cansado. Vamos a dormir."

El guarda-taberna no podía dormir esa noche. Se quedó despierto preguntándose cómo el rabino llegaría a Berlín antes de que cayera el sábado. "Esto es la noche del miércoles," dijo. "Mañana es un día, y el viernes es sólo una parte de un día. No, no puedo entenderlo!" Al fin se dijo a sí mismo, "Le diré que tengo cosas que atender en Berlín, y le pediré que me lleve allí."

Cuando el Baal Sem Tov se levantó por la mañana, el guarda de la taberna corrió a él diciendo, "¿Debo arneses el caballo, Rabí?"

-Aún no -dijo el Baal Sem Tov-, primero oraremos, y después de eso, comeremos nuestro desayuno.

-Rabí -dijo el posadero-, tengo asuntos que hacer en Berlín. ¡Llévame contigo!

"Cuando empecemos, ven con nosotros en nuestro carro", dijo el rabino Israel.

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El Maestro y sus seguidores dijeron las oraciones de la mañana, y después de eso se sentaron alrededor de la mesa. Comieron sin prisa, y mientras comían discutieron la Torá. Surgió un problema de juicio, y se sentaron mucho tiempo discutiendo el problema.

Mientras tanto, el posadero corrió y se vistió para el viaje. Cuando estaba listo, miró a la habitación donde el Maestro se sentaba con sus estudiantes, y los vio todavía absortos en sus discusiones.

"¡Ya se ha acabado el día!", pensó el posadero.

Él escuchó las palabras del rabino Israel. "De toda buena obra que hacemos, un buen ángel nace. De toda mala obra, un mal ángel nace. En todas las obras de nuestra vida diaria servimos a Dios como directamente si nuestras obras fueran oraciones. Cuando comemos, cuando trabajamos, cuando cantamos, cuando nos lavamos, estamos orando a Dios.

"Por lo tanto, debemos vivir constantemente en la alegría más alta, porque todo lo que hacemos es una oferta a Dios.

"Y de las cosas que hacemos mal, obramos que dejamos medio terminadas, o pensamientos que dejamos sin completar, ángeles malformados nacen. Ángeles sin cabeza, ángeles sin ojos, ángeles sin brazos, sin cabello, sin pies. Por lo tanto, ninguna acción debe quedar sin terminar."

El posadero pensó: "Si así es como viaja a Berlín, el ángel nacido de su viaje tendrá quizás el principio de un dedo del pie, y nada más."

Pero el rabino y sus estudiantes permanecieron alrededor de la mesa, hablando.

-Yo os contaré la historia de un rey -dijo el Baal Sem Tov-. Había un rey muy sabio que había construido para sí un palacio extraño y maravilloso.

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El centro del palacio era una habitación en la que se encontraba el trono. Sólo una puerta entraba en esta sala. A través del palacio había pasillos y pasillos que giraban y se retorcían y se guiaban en todas direcciones, había muros sin aberturas, y había más pasillos y más pasillos.

"Cuando el palacio se terminó, el rey envió una orden a todos sus señores ordenándoles que vinieran delante de él. Se sentó en su trono y esperó.

"Los señores vinieron a la parte exterior del Palacio, y se maravillaron de la confusión de los pasillos. Dijeron: '¡No hay manera de venir al Rey!'"

"Pero el Príncipe abrió la puerta diciendo: '¡Aquí se sienta delante de ti! ¡Todos los caminos conducen al Rey!'"

Entonces el rabino Israel añadió, "Para que podamos encontrar a Dios."

Por la tarde, el Baal Shem Tov llamó al guarda-taberna.

-¡Arnés el caballo enseguida! -dijo el guarda-.

"No, todavía no. Primero, vamos a comer la cena." Entonces el rabino y sus estudiantes se sentaron de nuevo, y comieron en gran parte y bien.

Al anochecer, el rabino mismo fue al granero y armó el caballo al carro. "Ahora iremos", dijo.

El posadero se subió al vagón con ellos.

"Al fin veré qué clase de caballo tiene aquí," pensó. Y ató su tela alrededor de su garganta, porque pensó, "Un gran viento vendrá debido a nuestra rápida cabalgata."

El caballo pequeño comenzó a caminar. Al principio, el guarda-taberna

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Y cuando las tinieblas se le acercaban como si durmieran a sus ojos, ya no estaba seguro de dónde iba. Primero, parecía que no había más casas. Luego parecía que no había más gente. Y al fin, parecía que no había más árboles. Estaba despierto, escuchaba, y sin embargo no podía distinguir los cascos del caballo. El carro se movía silenciosamente a través de la oscuridad, como flotando sobre una superficie de vidrio. El aire estaba tierno alrededor de su rostro, y había un olor dulce en sus narices.

Pensó para sí mismo, "¡Quizás no estoy aquí!"

Entonces sintió el jasid que se sentaba a su lado, para asegurarse de que esto no era una visión.

"¿Adónde vamos?", dijo.

"Vamos a Berlín".

"¡Pero no reconozco el camino!"

El Baal Sem Tov dijo: "Este es un camino corto."

Durante toda la noche cabalgaban, y el guarda-taberna no vio luz de habitación, no vio nada más que las estrellas en el cielo de terciopelo, y no oyó nada más que las voces de los jasidim mientras hablaban de las cosas en la Torá.

El propio rabino habló de muchas cosas maravillosas. Habló del profeta Elías, que vaga por el mundo, y de cómo en el momento de la redención que iba a derribar al Mesías, y luego, por fin, la Shechina, la Gloria del Dios viviente, dejará de vagabundear, y se unirá de nuevo con Él.

"Ningún hombre puede apresurar la llegada de ese día," dijo

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el Maestro de la Palabra. "Incluso el más poderoso de las Palabras no puede derribar ese día, mientras el mal esté entre nosotros."

Al amanecer, el posadero comenzó a oír de nuevo los cascos del caballo. Entonces sintió el carro que se movía en un camino. Vio árboles, vio casas. Vio que estaban cerca de una gran ciudad. Y cuando entraron en la ciudad, vio que era Berlín.

El guarda de la taberna recordó que el Baal Sem Tov había dicho que iba a la casa de un judío rico para realizar un servicio de bodas. Pero ahora en lugar de conducir a la calle en la que estaban las casas de los ricos, el rabino se detuvo ante una humilde casa de huéspedes y entró allí con sus estudiantes, y dijeron sus oraciones de la mañana, y se sentaron a la mesa.

El guarda de la taberna se fue a las calles. Estaba inquieto, y lleno de noticias del maravilloso viaje que había tomado, y quería encontrar a alguien que le contara la gran maravilla.

Vino a la calle de casas ricas, cada casa era un verdadero palacio, y una de estas casas, vio, estaba encantada como para una gran fiesta. Mientras el guarda de la taberna estaba delante de esta casa, la puerta se abrió y un joven salió corriendo de ella. Aunque corrió con gran prisa, no parecía saber a dónde ir, pero se volvió primero un camino y luego el otro camino. Su rostro estaba terriblemente trabajado en pena.

El guarda-taberna vio que el joven llevaba ropa de sábado y zapatos nuevos. "Él es ciertamente el novio", pensó.

El novio corrió hacia el guarda-taberna y dijo, "¿Dónde hay un médico?"

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El guarda de la taberna tomó su brazo y gritó: "¡Venid, conozco a un rabino que hace maravillas!"

Pero el novio se detuvo, repitiéndose a sí mismo. "¿De qué servirá? Ella está muerta."

El guarda de la taberna no podía contenerse, y gritó: "El rabino puede hacer todas las cosas! Él vino a cien millas en una noche, para realizar una boda en Berlín!"

El novio dijo: "La novia está muerta".

El guarda de la taberna dijo: --Sus poderes son tan grandes, que ciertamente puede resucitar a la gente de entre los muertos. ¡Venid, yo os llevaré a él! El novio extendió su mano, y el posadero lo llevó al Baal Sem Tov

-Dime qué ha pasado -dijo el Maestro.

-Hoy iba a casarme -dijo el hombre-. Anoche hubo una gran fiesta en la casa de la novia. Durante todo el banquete, ella estaba alegre, bailaba, era la más feliz de todas las personas de la casa. Bailamos juntos en el banquete de bodas. Entonces ella subió a su habitación y durmió. Y esta mañana, cuando se despertó y trató de levantarse, cayó muerta al suelo.

"Llévame a la casa", dijo el Baal Sem Tov.

Llegaron a la hermosa casa que estaba festejada para la boda. Pasaron por el salón de baile donde se había celebrado la fiesta, subieron por la escalera y entraron en el dormitorio de la doncella. Allí, vestida con una larga túnica blanca, pusieron el cuerpo de la novia. Junto a ella, en la cama, yacía el vestido de boda que había comenzado a ponerse.

El Baal Sem se inclinó, y miró hacia el

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Y él dijo a las mujeres que estaban en la habitación: "Vuélvetela en su sudario." Y él dijo a los hombres: "Enterrad una tumba para ella en el cementerio." Y él dijo al novio: "Iré contigo a enterrar a la novia. Pero debes hacer todo exactamente como yo lo ordene. Toma su vestido de boda y sus adornos y sus zapatos de boda, y tráelos a la tumba."

Entonces las mujeres vestían a la doncella para la tumba. Y cuando estaba lista para ser enterrada, la pusieron en un ataúd. El novio tomó su vestido de novia en sus manos, y lo llevó con él mientras caminaba junto al ataúd.

Dos sepultureros ya habían hecho un agujero en la tierra. Enderezaron sus espaldas y se prepararon para salir del agujero.

Pero el Baal Sem Tov les llamó: «Quédate allí, y haz lo que yo te diga. Que uno de vosotros se ponga a su cabeza y el otro a sus pies. No quites los ojos de la cara de la niña. Y si se le pasa algo, te daré una señal. Entonces, alzala y ayúdala a levantarse.»