Los gnósticos y sus restos

The Warning Voice - La Voz de Amonestacion Presenta gratuitamente:

LAS GNOSTICAS

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[Ceraonia de Verde Jade, convertida en un talismán gnostico.]

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Ceraunia de Green Jade, convertida en talismán gnostico.

(*)

(Ver página 197.)

LAS GNOSTICAS

Y

Sus restos,

Antiguo y medioevo.

POR

C. W. KING, M.A.

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(*)

"Nam veluti pueri trepidant atque omnia cæcis
En tenebris metuunt, sic nos in luce timemus
Interdum nilo quæ sunt metuenda magis quam
Qua, pueri en tenebris pavitant, finguntque futura."

Segunda edición

David Nutt; Londres

[1887]

(Primera edición fue publicada Bell y Daldy, Londres 1864)

[Título de la página]

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Título Página

Prefacio.

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p. v.

Prefacio.

CUANDO esta obra apareció por primera vez, hace tres y veinte años, se convirtió en un objeto de abuso inmerecido, y de alabanza igualmente inmerecida. Pequeños dioses confundiéndolo con un intento insidioso de derrocar opiniones "como por ley estableció," Espumosos en ella con plumas empapadas en la leche del Evangelio, mientras que, bajo la misma alucinación, "Amigos de la Luz" lo elogiaron a los cielos - cualquiera de las partes igualmente ignorantes tanto del tema, y del propósito de mis trabajos. Zoilo (cuyos recuerdos de Homero parecen ser de la misma con marcas profundas la naturaleza como el alférez Blifil) está disgustado por mi cita "Aidoneus" como un título del Dios de las Sombras; otro se asombra de mi ignorancia al llamar a Bardanes un Persa, mientras que era un nativo de Pontus; no entender que mi argumento era igualmente válido a pesar del error - Ponto siendo originalmente una provincia del imperio de Darío, y lo que es más a tal fin, el foco real de donde el mitraicismo se difundió sobre el mundo romano.

Una causa aún mayor de protesta contra el libro fue mi presunción de poner manos presuntuosas sobre el Sagrado Arca de la Masonería, y expresar abiertamente mi opinión de que el "Libre y Aceptado" de estos tiempos no tienen más conexión real con el antiguo Artesanía, de cuyos términos y formas, como hojas de higuera, han cosido juntos delantales, con que cubrir la verdadera desnudez de su pretensión, que el italiano Carbonari de Murat tuvo con el comercio de Quemadores de carbón vegetal, cuyas cestas fueron prestadas para el trono del Presidente. El cráneo del rey Hiram crujió sus dientes con rabia dentro de la cista mistica; y uno valiente joven levita del curso de Abia,

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procede así lógicamente a refutar todas mis afirmaciones: "Atelstan construyó una iglesia: no podía construir sin albañiles; argal, Athelstan fue el fundador de la Masonería en Inglaterra.

Pero basta de esto; el mismo tratamiento está necesariamente en la reserva para la presente edición; debe buscar

"Verbera, carnificios, robur, pix, lamina, taedae."

[párrafo continúa] El revisor de su predecesor que exhibió cualquier conocimiento de la literatura del tema, se sintió (desde su posición) "en obligación" de calificar su alabanza al aprobar el juicio sumario "que había mostrado en la obra más del espíritu de un gnóstico que de un cristiano católico." Esta frase, destinado a condenatoria, acepto como el más alto elogio que podría ser dado a mis trabajos - tomando γνωστικός en su sentido estricto de "uno adicto al conocimiento"; y que por lo tanto estudia la historia y permanece de cualquier opinión con el único propósito de entender la verdad; y no por el motivo de demostrar la verdad sólo puede existir bajo uno forma definida.

Permítanme ahora decir cómo, en la presente edición, he tratado aún más de merecer la denominación que me han asignado los buenos modales. AristarcoMi tratado fue el único sobre la Arqueología Gnóstica (para el pequeño libro del Dr. Walsh apenas merece el nombre) que había aparecido desde el admirable "Aistofistus" de Chiflet (1617);--Matter, en su 'Histoire Critique du Gnosticisme (1827), un excelente análisis de las doctrinas de la Gnosis, no haciendo nada por sus monumentos, más allá de volver a publicar, en escala reducida, los grabados del "Apitofistus". Las únicas fuentes de información a mi alcance en el momento de escribir esa edición eran las mismas que las que la materia me había presentado, a saber, los tratados de Irenaeus y EpiphaniusEn el intervalo, me he familiarizado con, y para dominar a fondo, han hecho traducciones completas de, dos obras recientemente descubiertas que arrojan mucha luz sobre muchas preguntas difíciles en esta investigación. El uno es la "Refutación de todas las herejías," atribuida a Orígenes o Hipólito; su autor siendo íntimamente familiarizado con las doctrinas que él sostiene para

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Detestación, o para burlarse; y (lo que hace que sus críticas de mucho más valor a los estudiantes de la actualidad) ilustrando a través de extractos copiosos de la literatura herética entonces tan extensa, pronto para ser completamente exterminado por el triunfo de la fe "ortodoxa".

La otra ayuda es la "Pistis-Sophia", única sobreviviente de la familia de Evangelios gnósticos; Pero afortunadamente el más importante de todos ellos para nuestro propósito, y el mismo para cuyo escape (en su disfraz copto) el arqueólogo debe sentirse muy agradecido a la ignorancia de los destructores. Porque, mientras que los otros maestros gnósticos aparecen (como Hipólito le encanta señalar) para construir sus sistemas sobre las líneas de varias filosofías griegas, el "Pistis-Sophia" nos hace saber cuáles eran los secretos más profundos de los misterios egipcios tan célebres, que son idénticos a los de la Cabalá Rabínica, la única alteración es que de ponerlos en la boca de los personajes de la Escritura, para adaptarlos al cambio de ideas dominante. Este libro, por lo tanto, de su propia naturaleza suministra una especie de elucidación de monumentos contemporáneos que no se encuentran en otro lugar, ya que los padres cristianos discuten sólo el doctrinas de sus adversarios, no condescendientes de notar su aplicación a los usos de la vida cotidiana. Es este último punto que da tal interés a la "Pistis-Sophia" que ganamos de ella toda la categoría de Santos nombres, de tal virtud talismánica; los poderes y títulos de los genii reales, la constitución del alma; y su estado después de la muerte. Pero lo que es aún más curioso, el "Pistis Sophia" exhibe los principios principales de la Cábala ya establecido, y aplicado a la demostración de las verdades más altas de la misma manera que estos principios fueron utilizados por el heresiarco, Marcus, en el siglo III. Y aquí se puede señalar entre paréntesis, que nadie realmente conoce la historia de las opiniones religiosas, puede por un momento imaginar que Marcus (un nacido Judío, sea recordado) fue el primero inventor de la maravillosa maquinaria que utilizó en el desarrollo de su sistema, y la "Manifiestación de la Verdad", - que no hizo sino aplicar a un nuevo propósito las reglas que él encontró ya establecido como autoritativo en el Rabínico

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porque en la religión no hay "cosa nueva"; las mismas ideas se alteran una y otra vez; el oro en el soberano de hoy puede haber circulado primero en el stater de Crœsus.

Por último, en el punto de tiempo, pero igualmente valioso con cualquiera de las fuentes frescas que me han servido para la finalización de este trabajo, debo reconocer con gratitud las enseñanzas orales del rabino Dr. Schiller-Szinessy--que el representante sin cambios de los Gamaliels de la antigüedad--a cuyos pies me he sentado durante muchos años, escuchando su exposición del "Zohar Santo." presente forma de ese desarrollo trascendental de la Torá--nadie, excepto un invertido Judía, totalmente sin leer en el Griego Los historiadores de la Gnosis, no pueden percibir que sus principios y tradiciones son los mismos que se enseñan en las escuelas de Babilonia y Tiberias en el momento en que Simón Mago y Justino estudiaron allí.

Durante los muchos años que han pasado desde su primera publicación, he refundido y reescrito de vez en cuando todo el Tratado, incorporando con los contenidos anteriores cualquier información fresca, lectura, o casualidad, podría lanzar en mi camino. En el mismo intervalo, otras dos obras sobre este tema han hecho su aparición. "Gnósticos" de Dean Mansel es un resumen bien escrito y exacto de todo lo que los Padres griegos nos han dejado sobre las doctrinas de las diversas sectas; pero, como el libro es evidentemente destinado para el uso de estudiantes teológicos solamente, el autor ha considerado su tema de un estrictamente profesional punto de vista; ignorando totalmente el lado arqueológico de la cuestión (con el que me refiero principalmente), como ser totalmente ajeno al propósito para el que escribió.

Por otro lado, la Cábala del Dr. Ginsburg: sus doctrinas, desarrollo y literatura, posee no sólo el mérito de una exposición lúcida de la más abstrusa de todas las Teósofas, como se contempla en la forma a la que ha sido traído por la sutileza de refinado de las generaciones sucesivas de Rabbíes-- pero se encontrará una guía inestimable para todos los que intentan la interpretación de inscripciones talismánicas. radicales, que expresan los nombres de la Sephirot, se van a descubrir en las cuerdas de griego

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consonantes, ahora mudos por falta de vocales, que hasta ahora han desconcertado el ingenio de cada lector.

Parece haber razones para sospechar que el Sibyl de Esotérico El budismo extrajo las primeras nociones de su nueva religión del análisis de la Hombre interno, como se expone en mi primera edición. Por lo tanto, puedo prometerme la gratitud de aquellos "espíritus claros" (la frase miltoniana) que se están ocupando "buscando encontrar a Dios", por ahora les hace conocer una teosofía aún más profunda, cuyas revelaciones resuelven definitivamente los problemas más difíciles relacionados con nuestra naturaleza mental, y el mundo más allá de la tumba. Budistas esotéricos encontrar aquí un Evangelio hecho a su mano tan lleno de grandes verdades, tan original en sus concepciones, que parece fluir de ninguna fuente humana; y debe llevar la convicción de su origen divino a cada mente que se adaptará por su naturaleza para la recepción de la buena semilla.

En conclusión, debo expresar mi agradecimiento por los servicios de mi infatigable amigo, el Sr. S. S. Lewis, compañero del Colegio Corpus Christi; pero por cuya persuasión y negociación con los editores, estas páginas nunca habrían visto la luz. No sólo esto, sino que me ha permitido superar una dificultad aparentemente insuperable en el camino de la publicación -el fracaso de mi vista, que impidió totalmente que yo dirigiera el trabajo a través de la prensa- al asumir la corrección de las pruebas: una tarea laboriosa e irremediable para cualquiera que no sea el autor; y exigir un sacrificio de tiempo que sólo puede ser apreciado por aquellos, que, como yo, conocen la naturaleza multifacética de los compromisos por los cuales cada hora de su vida está tan completamente absorta.

El Sr. Joseph Jacobs ha proporcionado una lista cuidadosamente recopilada de los autores citados en este trabajo, y de las referencias que se les han hecho, que se encontrarán útiles para aquellos que deseen seguir estudiando el tema.

C. W. KING.

COLLEGA DE TRINIDAD, CAMBRIDGE,
Agosto 26, 1887.

Los gnósticos y sus restos

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PÁGINA.

PREFACIO

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Introducción

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PARTE I.

El gnosticismo y sus fuentes.

Introducción - El gnosticismo y su origen - Pistis-Sophia - Libro de Enoc--Gnosticismo en su principio--Influencia del judaísmo en los Antiguos--El Zendavesta--La Cábala y el Talmud--Fuentes indias del gnosticismo, Manes--Budismo--Simonianismo--Basilidas--Los Ofitos--Maquinaria de la Gnosis

PARTE II.

La doracion de las mitras y la serapis.

Origen del mitraicismo -- Los sacramentos mitraicos -- Mitra romana en su cueva -- Talismanes mitraicos -- Sacramentos e iniciaciones gnósticos, como se conecta con el mitraico -- San Agustín sobre el gnosticismo -- La adoración de Serapis -- Las representaciones figuradas de Serapis -- Origen probable de Serapis -- Los monumentos de la adoración serapis -- El caduceo y su simbolismo -- Muerte, como se representa en el arte antiguo -- Tomba-teasuras-- La conexión gnóstica con las prácticas supersticiosas, el ojo maligno -- Ceraunia de Jade convertido en un talismán gnóstico

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PARTE III.

Abraxas, Abraxaster y Abraxóides.

Adoración Agathodaemon--La Serpiente Chnubis--Las Abraxas--Abraxas--Abraxas, o Tipos de préstamos--Abraxoides, o Gems confundidos con la verdadera Gnóstica--La Verdadera Abraxas Gems--El dios Abraxas, como lo describen los Padres Cristianos--"Abraxas,"Etimología de--"Abraxas," su valor numérico--La Religión Abraxas--El nombre inefable en su forma Hindoo--Abraxas-gems, sus Materiales, Mano de Obra, y Naturaleza--Legendas y Fórmula.

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PARTE IV.

Los Monumentos Figuros del Gnosticismo.

GnósticoSiglæ, Símbolos, Leyendas Explicadas--El Nombre ΙΑΩ--Abraxas, un nuevo tipo de--Propósito original de estos Formulæ--La Teogonía Gnóstica--La Esquema de los Ofitas--La Causa del Pecado--Estado después de la muerte de los Iniciados--Castigos futuros, y la Jerarquía Infernal--Pergaminos Talismánicos de plomo--Libros de Leaden--Números, Sus Virtudes--Plazos Mágicos

303

PARTE V.

Templarios, rosicrucianos, francmasones.

Preservación de Símbolos Gnósticos entre los masones - Pretensiones Masónicas - "Constituciones Artis Geometriae" - Henry VI. y sus masones - Hindoo y. Símbolos Chinos - Marcas de Masones - Stonehenge - El Carbonari - De Quincey - Cruz de Rosy--"Vultus Triformis"--Hosea Lux--Lodges First Establecido--Templarios Suprimidos--"Misterio de Baphomet Revelado"--Artículos de Acusación contra los Templarios--Misterios Orficos--Clarkson en la Iglesia del Templo--"Vasos Bafométicos"--Manicismo en Francia--Los Asesinos del Líbano--Los Druses-- Sufi de Persia--Lodges primero Establecido--Spartacus Weishaupt--Wren--"Caballeros Escoceses"--Escrito Cypher--"Libro de Kells"--Marca de marca, Nacional y Místico

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DESCRIPCIÓN DE LOS MADERAS

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DESCRIPCIÓN DE LOS PLATAJES

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APÉNDICE BIBLIOGRÁFICO, por Joseph Jacobs, B.A.

449

459

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(*)

INTRODUCCIÓN.

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INTRODUCCIÓN.

QUE nada sobre el tema del gnosticismo debería haber sido intentado hasta ahora en nuestro idioma, excepto por el Dr. Walsh en su sketch muy magro (desde hace mucho tiempo fuera de imprenta), me pareció una excusa suficiente para mi empresa la misma tarea a una escala más amplia, así como sobre diferentes principios. La actuación del Dr. Walsh, titulada 'Ensayo sobre monedas, medallas y gemas, como ilustración del progreso del cristianismo en la primera edad,' es poco más que un abrigmentment de alguna historia popular de la Iglesia para el período comprendido dentro de su alcance, ilustrado por la muy escasa tienda de monumentos a su orden; mientras que sus explicaciones son, como la fuente que los suministra, basados en motivos totalmente falaces, e, incluso para el principiante, obviamente insatisfactorios.

Dando por sentado, bajo la sola palabra de sus oponentes, que los diversos Maestros de la Gnosis eran meros herejes, es decir, pervertidores de la doctrina cristiana regular (!) que habían adoptado al principio como una revelación divina, él, como sus guías, no se molestaba más en investigar el verdadero origen de sus sistemas, sino que se contentaba con bosquejar más o menos sus rasgos más prominentes; mientras que al explicar sus producciones existentes, se refiere a todos, por muy diversos que sean en la naturaleza, a la misma escuela, y los interpreta según sus propias ideas preconcebidas y sin fundamento de su carácter.

En un plan como este, ni las doctrinas ni los monumentos que nos han legado en tal profusión son susceptibles de una explicación plausible, mucho menos de una capaz de satisfacer una mente inpreocupada e inquisitiva. El método, por lo tanto, de tratar el tema que he seguido en el presente trabajo es comenzar por revisar los grandes sistemas religiosos de Oriente, que florecía en el momento de la promulgación

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del cristianismo en esas regiones, con la influencia de estos sistemas sobre los modos de pensamiento y de expresión de los misioneros del nuevo credo y sus oponentes; y, por último, para establecer, sobre el testimonio del Apóstol a los gentiles mismos, el existencia previa de los gérmenes del gnosticismo en las ciudades que fueron el escenario de sus trabajos más importantes.

En mi bosquejo de estos sistemas más antiguos he hecho poco más que condensar la admirable introducción de Matter a su "Historia Crítica del Gnosticismo"; pero desde ese punto en adelante he llevado a cabo mis investigaciones según una teoría a la que ese escritor alude una vez aprobando, aunque, por alguna razón inexplicable, ha descuidado seguirlo hasta sus consecuencias legítimas. Restricéndose a describir en su estilo lúcido y elegante las especulaciones de los varios heresiarcas, y buscando no más atrás que los Zendavesta y Kabbala para los almacenes de donde todos deben haber dibujado sus primeros principios, cae en el grave error de representar sus doctrinas como novela, y el puro invenciones de las personas que los predicaban.

Que las semillas de la Gnosis eran originalmente de Indio crecimiento, llevado tan lejos hacia el oeste por la influencia de que Budista El movimiento que antes había extendido todo el Oriente, desde Thibet hasta Ceilán, era la gran verdad levemente discernida por la Materia, pero que se hizo evidente al adquirir incluso un conocimiento ligero de las doctrinas principales de la teosofía india. Para mostrar esto de la manera más incontrovertible, los dos sistemas, cada uno en su forma más alta de desarrollo - el de Valentinus, y el de los budistas nepaleses - se describen y confrontan para establecer su identidad original: y a través de estas páginas se encontrarán innumerables otros puntos de afinidad se notarán como se presentan. prueba histórica del mismo hecho también se aduce, estableciendo la importante circunstancia (pero hasta ahora totalmente inadvertida, o ignorada) que el budismo ya había sido plantado en los dominios de los Seleucidae y los Ptolomeos por lo menos tan pronto como los tiempos de la generación después de la creación de esas dinastías, y estaba previsto en tratados hechos entre esos príncipes griegos y los grandes

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[continúa el párrafo] Hindoo promotor de la religión. En la historia de la Iglesia es muy seguro que casi todas las nociones que posteriormente fueron denunciadas como Herética se puede rastrear hasta la filosofía especulativa india como su fuente-cabeza genuina: cuánto se permitió pasar corriente para ortodoxo realmente había fluído de la misma fuente, no es ni conveniente ni decoroso ahora para preguntar.

Para obtener una visión clara de las principales formas de gnosticismo, así como para escapar de confiar en información de segunda mano (en este caso más que en otros lugares poco confiable), comencé la recolección de materiales para el presente trabajo, explorando cuidadosamente el vasto 'Panario' de Epiphanio -una empresa laboriosa, pero bien recompensada por el cuadro vívido que presenta del estado interno de la sociedad bajo el Imperio Inferior, y de la guerra incluso en ese período tan tardío librado entre la razón y la fe. El 'Panario' es una historia conectada de la Gnosis en todos sus desarrollos durante los primeros tres siglos - el autor citando Irenæus para las edades anteriores; para el más tarde su cuenta es del más alto valor, habiendo sido derivado de la experiencia personal, Epiphanio haber pertenecido en su juventud a la secta Marcosiana. Después de sus días nada nuevo surgió en el campo de la filosofía religiosa, antes de tan diversificada con las flores vigorosas y más curiosas (o malezas) de la Gnosis.

Desde la primera publicación de este tratado he conocido y estudiado minuciosamente dos autoridades de la mayor importancia para la verdadera comprensión del gnosticismo -la una para su filosofía; la otra para sus restos tangibles. "La refutación de todas las herejías," de Hipólito, escrito dos siglos antes del "Panario", da una visión de las principales escuelas de la Gnosis, elaborada con la inteligencia más grande unido con el candor más encantador; cualidades tristemente buscar en los otros historiadores eclesiásticos. El Pistis-Sophia, "el único Evangelio gnóstico conservado, arroja una luz sobre la terminología y la maquinaria de la religión que, antes de su descubrimiento y publicación era perfectamente inalcanzable.

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Estos tratados son de reciente descubrimiento, y por consiguiente su ayuda se perdió ante los historiadores anteriores del gnosticismo. Por lo tanto, he aprovechado en gran medida de estos recursos invaluables, que se encontrará haciendo un buen servicio en casi todos los sectores de la presente obra.

Después de considerar la clase de especulaciones que debían su nacimiento a la India, siguiente en importancia por sus contribuciones a la dictámenes , aún más a la monumentos ante nosotros, conies Egipto con su credo primitivo, aunque exhibido en su fase romanizada y última; y cuyas producciones son demasiado a menudo confundidos con la verdadera descendencia de la Gnosis. Estos restos son aquí discriminados; sus caracteres distintivos se señalan; y se disponen bajo varias cabezas, según su objeto era religioso o medicinal. En la consideración de estos restos, la clasificación de Bellermann ha sido principalmente seguido; según el cual los verdaderos Gnósticos se consideran como los únicos que exhiben la figura del Panteo, Abraxas, la invención real de Basilides, y que da su nombre a la clase. Abraxoides, incluye los tipos tomados de diferentes religiones por los otros maestros gnósticos. Abraxaster, consiste en que en su naturaleza son puramente astrológica, y destinado a talismanes; derivando sus virtudes de las estrellas. En la primera de estas clases mucho espacio se ha dedicado a la creación ingeniosa del filósofo Alexandrine, la imagen panteísta de la suprema Abraxas; cuyo título hasta ahora se ha aplicado incorrectamente a monumentos algunos de los cuales son anteriores en fecha de su encarnación en una forma visible; mientras que otros surgen de las naciones totalmente ajenas a su adoración. eidolónde lapersonaje de este modo, el significado de su nombre y títulos, se ha reunido mucha información, y se ha presentado aquí en forma conectada para el beneficio de aquellos interesados en aprender lo que puede establecerse en condiciones de seguridad para el esclarecimiento de estas preguntas abstusas.

Mitraicismo, bajo cuyo amable y agradable refugio tanto del cristianismo occidental creció inmolesto, se revisa en su debido orden, y las causas explicadas de una alianza a primera vista tan inexplicable. Con este tema se conectan la singular semejanza entre el ceremonial de los dos, y el traslado

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de tanto que fue mitraico en la práctica de la ortodoxia; y muchos memoriales curiosos se encontrarán descritos dando testimonio de la realidad de esta adaptación.

Después del mitraico, la religión de Serapis se considera; una adoración que, además de ser la última de las formas de Heathen a caer ante el poder del cristianismo, había contribuido previamente, en gran medida como el Mitraico, a la constitución del gnosticismo posterior. Es en verdad un gran error, la confinación del nombre de "Gnóstico" (como se hace comúnmente) a los sectarios que, jactando de sus "luz superior", declaró que eran los únicos cristianos verdaderos (como lo hicieron los Ofites), y que también en virtud de un credo profesadamente de su propia concepción. herejes: Pero, aunque aceptaron estas antiguas leyendas étnicas, fue sólo porque gracias a su "conocimiento" se les permitió discernir la verdad envuelta en estas tradiciones aparentemente profanas. Pero los seguidores de Mitra y de Serapis tenían en realidad, y mucho antes de ellos, una Gnosis propia, comunicada en su Misterios a los pocos iniciados; y se opusieron a las predicciones de ortodoxo y gnóstico por igual reclamos y pretensiones elevados como los suyos. El emperador Adriano, un inquirente más diligente en las cosas por encima de la naturaleza del hombre, se inició en un misterio tras otro; sin embargo, lo encontraremos escribiendo desde Alejandría que la adoración de Cristo y de Serapis era en esa ciudad una y la misma, y además la única religión de esa inmensa población. Por consiguiente, los iniciados en los verdaderos secretos de la antigua religión deben haber reconocido el hecho de que su deidad, ya sea el Sol o el Alma del Universo, era nada más que un tipode laUno , el Salvador les reveló recientemente: o de lo contrario parecería (que dice igualmente para nuestro argumento) que los nuevos convertidos, para escapar de la persecución, gozaban de su propia fe bajo la encubierta del culto nacional, que era susceptible de una interpretación espiritual bastante coherente con sus propias ideas,

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En cuanto a los adoradores de Mitra, todo su elaborado sistema de sacramentos y grados de iniciación no tenía otro objeto que el de asegurar la iluminación espiritual y las bendiciones espirituales. El fundamento de la enseñanza pura de Zoroastro, sus poseedores estaban dispuestos a aceptar con gusto cualquier revelación superior, y a descubrir que el misterio más grande había sido prefigurado en los tipos y ceremonias de la primera. De esta manera un hombre podría continuar un Mitraicista y sin embargo aceptar todas las doctrinas del cristianismo, como los sacerdotes de esa religión en sus últimos días aseguró el incrédulo Agustín.

Después de señalar los diversos elementos que los Apóstoles de la Gnosis elaboraron tan ingeniosamente en un todo armonioso, incorporando así tanto del esquema cristiano como del resto, venimos preparados para el examen de la Símbolos y Terminología por la que estas ideas se comunicaron a los miembros de la secta que habían alcanzado a la Arcanum; el compuesto imágenesosigils "tener una voz para los inteligentes, que la multitud vulgar no oye."

Astrología justa demanda por su propia gran parte de las reliquias popularmente llamadas Gnóstico; para el gnosticismo, desde el principio, había vinculado sus propias especulaciones a las de la ciencia nacional de los Magos, y prestado como vehículo para sus propias ideas peculiares la maquinaria de este último - sus Genii Astral, Decani, y Myriageneses. Y esta verdad fue visto por los primeros escritores sobre el gnosticismo, para Hipólito demuestra concluyentemente, en gran medida, que el sistema de los Peratae (una rama de los Ofitas) era nada más que un plagio descalzado de las reglas de la Astrología. Bajo esta cabeza he tratado de separar los talismanes puramente Astrológicos de aquellos a los que el illuminati, sus creadores, habían dado un sentido más espiritual. "La Astrología, no Cristo, es el autor de su religión," dice Hipólito de las sectas fundadas por Éufrates y Celbes; y procede a dar extractos de sus escritos, que se mantienen en la más alta estima en el momento, que ampliamente confirman su afirmación.

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los soñadores de Alejandría - las palabras aun entonces atribuidos a Salomón, y que aseguró el favor

"De esos demonios que se encuentran
En fuego, aire, inundación o bajo tierra;
Cuyo poder tiene un verdadero consentimiento
Con el planeta o con el elemento."

Un objeto que he mantenido constantemente en vista durante toda esta investigación -para mostrar cómo las producciones de las diferentes escuelas deben ser distinguidos entre sí; y a esta atención particular se ha dado al describir los numerosos restos procedentes de las diversas fuentes que se acaban de enumerar, que se recogen en las placas que acompañan, y así en cierto grado para remediar la confusión que reina actualmente en todo el departamento. Mi predecesor, la materia, se ocupó sólo con las doctrinas, haciendo uso de los monumentos simplemente como ilustración de sus observaciones; pero como mis propios trabajos están diseñados adecuadamente para ser subsidiaria de su tratado invaluable, me refiero al lector para la aclaración más completa de la filosofía de Gnosticismo, y prestar toda mi atención a su arqueológico lado, que ha mirado demasiado superficialmente, y para el que nada se ha hecho de ninguna importancia desde las publicaciones de Chiflet y Montfaucon.

Última a ser considerada viene la Gnosis en su manifestación final y más grande, la religión compuesta de Manes: con su maravilloso renacimiento y difusión sobre la Europa Mediæval; y su supuesta conexión con la caída de los templarios, de la que la catástrofe la historia y las causas se esbozan aquí brevemente; aunque para formar un juicio satisfactorio sobre los méritos del caso es sobre el problema más difícil que la historia puede ofrecer. Con su escándalo y su destino se asocian el fenómeno más singular de los tiempos modernos - la preservación por su professed descendientes, los Masón, de tanto simbolismo que parece indiscutiblemente Gnóstico en su origen. Para esto, sin embargo (desafortunadamente para los amantes del misterio), una cuestión de hecho pero sin duda suficiente causa puede ser asignado, y por argumentos válidos establecidos: cuando la solución del enigma irresistiblemente trae a la mente el apologo de Æsop de la "Fox y la máscara", y su exclamación de decepción después de haber tenido en

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, que se ha reunido suficiente valor para examinar el interior de la cabeza impresionante y venerable. Esta sección se ilustra con toda la información que he podido recoger de diferentes fuentes sobre el curioso tema de Marcas de Masones- que, aunque existe y en uso común entre nuestros propios artesanos y también entre los Hindoos en la observancia religiosa diaria, se puede rastrear a través de la retención gótica, y el uso gnóstico, a través del arte griego y etrusco antiguo, a su fuente última; y que atestiguan más convincentemente que cualquier otra cosa que la región dio a luz a la teosofía haciendo tal uso liberal de la misma siglæ Para asistir a los investigadores en este punto he tenido cuidado de hacer referencias a todas las listas publicadas de estas marcas que han llegado a mi conocimiento; que la misma regla he observado en relación con otras monografías sobre las varias preguntas discutidas en las páginas siguientes. De esta manera las deficiencias de mí mismo pueden ser proporcionadas por aquellos deseosos de información más completa: porque soy muy consciente de que mi mejor calificación para intentar una investigación ardua como el presente, que se extiende sobre tantas ramas de aprendizaje y no conectadas, yace en una experiencia práctica más grande de los monumentos mismos, tangible y literaria, que fue poseído por aquellos que hasta ahora lo han intentado. Y como es un adagio más verdadero, "Dans le pays des aveugles le borgne est roi", hay alguna probabilidad de que mis trabajos demuestren tanto novela como interesante para muchos, que desean saber algo auténtico sobre el tema muy hablado de Gnosticismo, pero poco entendido.

Relacionado con esta religión por su naturaleza son talismanes y amuletos En general, para los símbolos gnósticos y gnósticos formulæ dio su virtud a muchos de la clase: ser tomados directamente de la Gnosis, o de los credos más antiguos de los cuales se construyó este último. Su empleo, y las nociones que los generan, se han descrito aquí; mostrando la derivación de muchos de los ejemplos medievales de la clase gnóstica; y siguiendo el mismo principio se ha intentado encontrar una clave para sus leyendas cabalísticas, que pueden encajar mejor que cualquier otra ofrecida hasta ahora por sus intérpretes--símbolos y emblemas estar con ellos los que transmiten la idea de muerte,

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que, por último, ha proporcionado de todos los demás la más rica reserva de tales imágenes; por lo tanto, la mente humana se ha esforzado por familiarizarse con el pensamiento de la mortalidad, y embelleciendo la idea trató de reconciliarse con lo inevitable. Este es un tema de interés universal, por no hablar de sus relaciones muy importantes con el arte, mis colecciones conectadas con ella han sido algo extensas, y abarcan muchos detalles descuidados por Lessing en su curioso ensayo titulado "Wie die Alten den Tod gebildet".

Con respecto a la ilustraciones de este libro, muchos sin duda se sorprenderán, así como decepcionados al encontrarlos derivados enteramente de monumentos de tan poca importancia aparente como piedras grabadas; Y, pensando que esta parte incompleta por ese motivo, puede acusar al autor de negligencia al no haber tenido que recurrir a otras pruebas de un carácter más público. Pero la limitación es en verdad el resultado necesario de la naturaleza de las cosas discutidas en esta investigación. Sociedades secretas, especialmente la que cuya máxima era (como Clemens registros) que realmente sabio

"Aprende a saber todo, pero mantente en secreto;"

No erecto monumentos para atraer la atención del público. símbolos, que se distribuirán en privado entre sus miembros en contraseñas sólo conocido por el illuminati; o encarnan sus doctrinas en dibujos místicos, como el "Diagráma" de Ofito; o en papiros desde hace mucho tiempo comprometidos con las llamas. El hombre de gusto, pero no un anticuario, ciertamente exclamará contra la grosería del dibujo en mis ilustraciones; pero la verdad es que, rudos como parecen, en la mayoría de los casos más plana sus originales, cuya barbarie extrema se encontraba a menudo imposible de reproducir con la esperanza de dejar el significado reconocible.

"No habitado gratia, no Cyllenius antro "

Pallas ya no guiaba la mano del grabador, como en las primeras eras del arte, sino que Shiva y Bhavani (aún disfrazados como Hermes e Isis) sugerían los diseños; o bien se inspiraba en los monstruos tifonianos que imaginaban el Genii de la Astrología. Miedo, bajo sus diversas manifestaciones, ahora

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reinaba en el poder, habiendo desterrado la hermosa maquinaria sensual de la antigua adoración griega a la naturaleza, en la que nada maligno o espantoso se había visto jamás afectado. talismán y en su propia sustancia material la de manera uno de los hombres más cultos que esta Universidad ha producido alguna vez me comentó que las teorías gnósticas le recordaban las visiones que flotan a través del cerebro de un loco- No de una tonto. Las circunstancias siguientes dieron una melancolía fuerza Que cualquier persona imaginativa lea mis extractos de la "Apocalipsis" de Marcus, con toda su ingenio loco al deducir la naturaleza de la Deidad de las propiedades de los números; sobre todo, su ejemplarización de la Infinity por la multiplicación perpetua de las letras contenidas en otras letras que componen un nombre--él pronto encontrará que su cerebro comienza a girar, y se le recordará fantasmas similares de números recurrentes en series interminables, y los intentos igualmente interminables de resumirlos para obtener reposo, que llenan la cabeza cuando sufren de los primeros acercamientos de fiebre antes de que el delirio real empuja la memoria de su asiento. O, de nuevo, cuando la perturbación febril del cerebro es aún más leve, uno se despertará a veces de un sueño con una sensación fugaz de felicidad inexorable que surge del logro inmediato de Omniscience en virtud de algo que le acaba de revelar; pero demasiado pronto se encuentra con que inefable algo ha huido para siempre, todo lo que queda de él es el recuerdo débil que se contenía en un numeralY uno de los puntos más llamativos en la revelación del 'Seherin von Prevorst', tan religiosamente registrado por Justinus Kerner (y que prueba que todos la maravillosa narrativa no era impostura), es su declaración de que podía ver toda la historia de cada año como se cerró, con cada acontecimiento, por trivial, claro y distinto ante su mente, todo comprendido dentro de la forma de un solo número; y su afirmación sobre estos fundamentos que en el Día del Juicio-La Vida Toda del Pasado de cada hombre será así representada en un solo momento ante el ojo de su mente.

Alrededor de la mitad de los dibujos de estas ilustraciones

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La mayoría de ellos fueron tomados del conjunto grande e inédito contenido en el antiguo gabinete Praun (formado hace tres siglos), ahora lamentablemente se han roto.73 En número, han sido comprados desde entonces para el Museo Británico, donde se encontrarán convenientemente dispuestos para la consulta, en la Sala Egipcia, que contiene las obras en terracota. Esta colección de dibujos fue en verdad la ocasión de la presente obra; porque después de hacer una descripción detallada de cada espécimen, se hizo fácil poner la masa de materiales que había recogido para su aclaración en una forma disponible para apoyar mis explicaciones mostrando los motivos en los que se basaron: y de esta manera la obra ha crecido por la acreción gradual a sus dimensiones actuales. El tema ofrece tan ilimitada variedad de temas interesantes para la investigación, uno sugiere otra en sucesión interminable, que sólo se puede comparar con la exposición propia de Marcus de la composición infinita del Nombre Inefable (citado arriba), y sólo proporcionar materiales para una biblioteca entera de tratados distintos en sus diversas subdivisiones.

En esos pocos casos en que el mejor estilo del original merecía ser reproducido por una mano más artística, he recurrido a los servicios del Sr. R. B. Utting, que ha ejecutado los grabados con un espíritu, así como una precisión que no deja nada que desear.

PARTE I.

[figura]

p. 1

PARTE I.

El gnosticismo y sus fuentes.

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Τουτοῦ με χάριν πέμψον, Πάτερ,
σφραγῖδας ἔχων καταβήσομαι,
Αἰῶνας ὅλους διοδεύσω,
μυστήρια πάντα διανοίξω,
μορφὰς δὲ θεῶν ἐπιδείξω,
καὶ τὰ κεκρυμμένα τῆς ἁγίας ὁδοῦ,
ΓΝΩΣΙΝ καλέσας, παραδώσω·
Himno de Ofito, (Hippylus, v. 10.)

"Non è puleggio da piccola barca
Quel che fendendo va l’ ardita prora,
Nè da nocchier ch’ a sè medesmo parca."
(Dante, Paradxxiii. 68.)

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Los gnósticos y sus restos.

Gnosticismo y su origen.

EL NOMBRE general "Gnósticos" se utiliza para designar varias sectas muy diferentes, que surgieron en las provincias orientales del Imperio Romano casi simultáneamente con la primera siembra del cristianismo. Es decir, estas sectas entonces por primera vez asumió una forma definida, y se dispusieron bajo diferentes maestros, por cuyos nombres se hicieron conocidos al mundo, aunque con toda probabilidad sus doctrinas principales habían hecho su aparición antes en muchas de las ciudades de Asia Menor. Allí, es probable, estos sectarios llegaron a existir definitivamente bajo el título de "Mystae", al establecer una relación directa con la India y sus filósofos budistas, bajo los Seleucidae y los Ptolemies.

El término "Gnosticismo" se deriva del griego, Gnosis, conocimiento--una palabra especialmente empleada desde el primer amanecer de la investigación religiosa para designar la ciencia de las cosas divinas. Así Pitágoras, según Diógenes Laercio, llamó la porción trascendental de su filosofía, Γνῶσις τῶν ὄντοων, "el conocimiento de las cosas que son." Y en tiempos posteriores Gnosis fue el nombre dado a lo que Porfirio llama la filosofía antigua o oriental, para distinguirlo de los sistemas griegos. Pero el término fue utilizado por primera vez (como materia sobre buenas conjeturas de los motivos) en su sentido último de conocimiento celestial y supernal, por los filósofos judíos que pertenecen a la escuela celebrada de esa nación, floreciendo en Alejandría. Estos maestros, siguiendo el ejemplo de un rabino conocido, Aristóbulo, apelmazó el Peripático, se esforzó por hacer que toda la sabiduría de los griegos se derivara inmediatamente del hebreo

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