El Ramayana, Griffith tr.

Así que ahora, después, así hablo:
Los matices de Panchavatí buscan;
Ese lugar tranquilo es brillante y justo,
Y allí sítá estará feliz.
No muy lejos de aquí, se encuentra,
Un bosque para encantar tus ojos amorosos,
El arroyo puro de Godávarí está cerca:
Allí volarán dulcemente los días de Sítá.
Pura, encantadora, rica en muchos encantos,
¡Heroe del brazo poderoso!
Es gay con cada planta y fruta,
Y la multitud de amigos gays nunca mute.
Tú, fiel al camino de la virtud, has podido
Para detectar a cada ancladito confiado,
Y te defenderás desde tu nuevo hogar
Los ermitaños que dependen de ti.
Ahora, Príncipe, dirige tus ojos
Donde densa Madhuka  1 Se levantan bosques:
Pierce su sombra oscura, y salir
Gire a una higuera en el norte:
Luego, hacia arriba, un aguamiel inclinado.
Flanqueado por una colina el camino conducirá:
Allí Panchavatí, siempre gay
Con incesante florecimiento, tus pasos permanecerán,
El ermitaño cesó: los dos principescos
Con honores aparentes, me dijo adiós:
Con reverencia a cada joven
Inclínate ante el santo cuya palabra era verdad,
Y luego, despedidos con Sítá, ellos
A Panchavatí se dirigieron.
Así, cuando cada príncipe real había comprendido
Su poderoso arco guerrero, y abrazado
Su aljaba a su lado,
Con ojos vigilantes a lo largo del camino
El glorioso santo Agastya mostró,
Intrépido en la lucha los hermanos strode,
Y Sítá con ellos se escondió.

Notas a pie de página

244:1 Una de las Pléyades generalmente considerada como el modelo de excelencia de la esposa.

CANTO XIV.: JATÁYUS.

Entonces como el hijo de Raghu hizo
Su camino a la sombra de Panchavatí,
Un buitre poderoso que vio
De tamaño y fuerza sin igual.
Los príncipes, cuando vieron el pájaro,
Acercándose con reverencia y asombro,
Y mientras su forma gigante miraban,
–Di quién eres –exclamó maravillado–.
El pájaro, como si sus corazones ganaran,
Los dirigió así en la tensión más suave;
"En mí, queridos hijos, el amigo mira
Tu padre real amaba a la antigüedad.
Habló: ni Ráma esperó mucho tiempo
El querido amigo de su señor para venerar:

Le dijo al pájaro que declarara su nombre
Y la alta raza de la que vino.
Cuando el hijo de Raghu había hablado,
Declarado su nombre y pedigree,
Sus palabras se prolongan para revelar
Cómo se levantaron todas las cosas:
'Lista mientras te lo digo, hijo de O Raghu,
Los Padres primogénitos, uno por uno,
Grandes Señores de la Vida, de donde todos en la tierra
Y todos en el cielo derivan su nacimiento.
Primero Kardam encabeza la gloriosa raza
Donde Vikrit ocupa el segundo lugar,
Con S'esha, Sans'ray en la siguiente fila,
Y el poder divino de Bahuputra.
Entonces vinieron Sthánu y Marichi,
Atri, y Kratu es un marco contundente.
Pulastya siguió, junto a él
El nombre de Angiras nunca será oscuro.
Prachetas, Pulah siguiente, y luego
Daksha, Vivasvat elogiado de los hombres:
Aríshtanemi siguiente, y último
Kas'yap en gloria sin igual.
De Daksha, la fama que la historia ha contado...
Tres hijas brillantes surgieron de la antigüedad.
De estas ninfas de cintura justa, las grandes
Lord Kas'yap buscó y se casó con ocho,
Aditi, Diti, Kálaká,
Támrá, Danú y Analá,
Y Krodhavasá rápido a la ira,
Y Manu 1b gloriosa como su señor.
Entonces cuando el poderoso Kas'yap lloró
Encantados con cada novia tierna:
Hijos, para gobernar los tres
Grandes mundos, en que se asemejan a mí,

p. 246

Aditi, Diti y Danú
Obedeció su voluntad como consortes verdaderos,
Y Kálaká; pero todo el resto
Se negó a escuchar la orden de su señor.
Primero Aditi concibió, y ella,
Madre de treinta dioses y tres,
El Vaso y A'dityas desnudos,
Kudras, y A'svins, pareja celestial.
De Diti surgió el Daityas: fama
Deleitosamente elogiar su antiguo nombre.
En los días de antaño su imperio temía
O'er tierra y bosques y océanos se propagan.
Danú era madre de un niño,
Oh héroe, como vagríva,
Y Narak siguiente y Kálak vino
De Kálaká, dama celestial.
De Támrá, también, cinco hijas brillantes
En la gloria sin muerte surgió la luz.
La fama ennoblecedora sigue viva
Los títulos de los cinco encantadores:
El honor inmortal aún afirma
Para Kraunchí, Bhasí, los nombres de S'yení.
Y no quiere que el mundo se olvide
S'ukí o Dhritaráshtri todavía.
Luego Kraunchí llevó la grúa y el búho,
Y tribus bhásí de aves acuáticas:
Buitres y halcones que corren por el aire
Con los pinos de la Flota de la Tormenta S'yení desnudos.
Todos los cisnes y gansos en mero arroyo
Su nacimiento de Dhritaráshtrí tomó,
Y toda la cría que atraía el río
De patos, una multitud innumerable.
De S'ukí Nalá surgió, que
Dame Vinatá superando la feria.
De Krodhavas'á ardiente, diez
Nacieron hijas brillantes, oh Rey de los hombres:
Mrigí y Mrigamadá,
Hari y Bhadiamada,
S'árdúlí, S'vetá justo para ver,
Mátangi brillante, y Surabhi,
Surasá marcado con cada signo justo,
Y Kadrumá, todas las doncellas divinas.
Mrigí, oh príncipe sin par,
Era madre de las manadas de ciervos,
El oso, el yak, el corzo de montaña
Su nacimiento a Mrigamandá debe;
Y Bhadramada se alegró de ser
Madre de la bella Irávatí,
Que vislumbró a Airávat,  1 enorme de moho,
Los guardianes de la tierra se enrolaron,
De Harí leones leones señoriales trazan,
Con monos salvajes, su raza.
De la gran dama de estilo S'árdúlí
Pards de primavera, Lángúrs, 2 y tigres salvajes.
Mátangi, Príncipe, dio a luz a todos
Mátangas, elefantes fuertes y altos,

Y S'vet'a aburrir las bestias que se paran
Uno a cada viento, la banda de carceleros de la Tierra. 1b
Siguiente Surabhí la Diosa aburría
Dos doncellas celestiales, oh Príncipe, de antaño,
Gandharvi... querida...
Y su dulce hermana Rohiní.
Con la piel esta hija llenó cada aguamiel,
Y el brillante Gandharví llevaba el corcel. 2b
Surasá llevaba las serpientes: 3b todas
Las serpientes Kadrú llaman a su madre.
Entonces Manu, la esposa de alto nivel de Kas'yap 4b,
A toda la raza de los hombres dio vida,
Los bráhmanes primero, la casta Kshatriya,
Luego Vais'yas, y los S'údras duran.
Saltó de su boca la raza Brahman;
Su pecho, el lugar natal de los Kshatriyas:
Los Vais'yas de sus muslos,'es dijo,
Los S'údras de sus pies fueron criados.
De Analá todos los árboles que cuelgan
Sus ramas llenas de frutas brotaron.
El hijo de S'ukí beautious parió
Vinatá, como enseñé antes:
Y Surasá y Kadrú fueron
Nacida de una dama, una pareja noble.
Kadrú dio a luz a innumerables serpientes
Que vagan por la tierra en bosques y frenos.
Arun y Garud rápidamente de vuelo
Por V'inatá fueron dadas a la luz,
Y los hijos de Arun rojo como la mañana
Sampati primero, luego nací,
Yo entonces, oh domador del dedo del pie,
Jutáyus, hijo de S'yení, lo sabe.
Tu ayudante listo seré,
y guarda tu casa, si estás de acuerdo:
Cuando tú y Lakshman insten a la persecución
Por el lado de Sítá será mi lugar.
Con cortés agradecimiento por la ayuda prometida,
El príncipe, para el rapto se agitaba,
Baja, y debida reverencia pagada,
Abrazó al pájaro real.

p. 247

A menudo en los días pasados
Había oído a su padre decir
¿Cómo, vinculado con él en la corbata de la amistad,
Amaba bien a Jatáyus.
Se apresuró a ver a su amigo de confianza
Su querida confidencia,
Y a través de la madera sus pasos para doblar
Por el lado fuerte de Jatáyus.
A la arboleda, con Lakshman cerca,
El príncipe a su manera persiguió
Para liberar esas agradables sombras del miedo
Y matar a la cría gigante.

Notas a pie de página

245:1 La Madhuka, o, como se le llama ahora, Mahuwá, es la Bassia latifolia, un árbol de cuyas flores se extrae un espíritu.

245:1b "Debí haber dudado si Manu podría haber sido la lectura correcta aquí, pero que se produce de nuevo en verso 29, donde se sigue de la misma manera en verso 31 de Analá, para que parezca que el nombre Manu es para representar a una mujer, la hija de Daksha. La recensión Gauda, seguido por el Signor Gorresio (III 20, 12), adopta una lectura completamente diferente al final de la línea, a saber. Balám Atibalám api, "Balá y Atibilá", en lugar de Manu y Analá. Veo que el profesor Roth s.v. aduce la autoridad de la Amara Kosha y del comentarista sobre Pánini para decir que la palabra a veces significa "la esposa de Manu". En el texto siguiente de la Mahábhárata I. 2553. también, Manu parece ser el nombre de una mujer: Anaradyam, Manum, Vansám, Asurám, Márganapriyám, Anúpám, Subhagdm, Bhásím iti Prádhá vyajayata"Prádhá (hija de Daksha) agujereaba Anavadyá, Manu, Vans'á, Márganaprivá, Anúpá, Subhagá. y Bhásí." Texto sánscrito de Muir, Vol. I. p. 116.

246:1 El elefante de Indra.

246:2 Golingúlas, descrito como una especie de mono, de color negro, y tener una cola como una vaca.

246:1b Ocho elefantes unidos a los cuatro cuartos y puntos intermedios de la brújula, para apoyar y proteger la tierra.

246:2b Algunos eruditos identifican los centauros con los Gandharvas.

246:3b Las serpientes encapuchadas, dice el comentarista Tírtha, eran la descendencia de Surasá: todas las demás de Kadrú.

246:4b El texto dice Kás'yapa, "descendiente de Kas'yapa", quien según Rám. II. l0, 6, debería ser Vivasvat. Pero como se dice en la parte anterior de este pasaje III. 14, 11 f. que Manu era una de las ocho esposas de Kasyapa, aquí debemos leer Kasyapa. La recensión de Ganda dice (III, 20, 30) Manushyams manur cha tutha janayámása Raghana**, en lugar de la línea correspondiente en la edición de Bombay.' Texto sánscrito de Muir, vol. I, pág. 117.

- Panchavatt.

Llegado a la sombra de Panchavatí
Donde la vida de Silvan y las serpientes se extraviaron,
Ráma en palabras como estas dirigidas
Lakshman de vigor sin reprimir:
Hermano, nuestro hogar está aquí.
El bosquecillo del cual el ermitaño dijo:
Los moteros de Panchavatí ven
Hecho justo por cada árbol que florece.
Ahora, hermano, dobla los ojos;
Con una mirada hábil, el grouud:
Aquí hay un lugar seleccionado, mejor
Aprobado para el descanso de los ermitaños,
Donde tú, la dama Maithil, y yo
Puede morar mientras las estaciones vuelan dulcemente.
Un lugar agradable donde se elija
Las aguas puras brillan y los árboles son justos,
Algún rincón donde se encuentran flores y madera
Y la hierba sagrada y los manantiales abundan.
Entonces Lakshman, Sitá esperando,
Levantaron las manos reverentes y respondieron:
Cien años huirán, y aún
¿Obedezco a mis hermanos?
Escoge un lugar agradable;
Sé el que me cuide de levantar la cuna.
El glorioso cacique, encantado de oír
Ese discurso amoroso que le apaciguaba el oído,
Seleccionado con cuidado observador
Un lugar con todo el encanto más justo.
Se quedó en ese retiro tranquilo,
Una sombra para la casa de los ermitaños más se reúnen,
Y así se dirigió el hijo de Sumitrá,
Mientras su querida mano en la suya presionaba:
'Mira, mira este suave y encantador claro
Que árboles floridos rodeando sombra:
¿Tú, amado Lakshman, te vas a la parte de atrás
Una cuna agradable para alojarnos aquí.
Veo más allá de ese freno de plumas
El brillo de un lago lilied,
Donde las flores en la gloria como el sol lanzan
Olores frescos de la ola de abajo.
Las palabras de Agastva ahora nos encuentran verdaderos,
Él dijo los encantos que aquí vemos:

Aquí están los árboles que florecen
La orilla más hermosa de Godávarí.
Cuya agradable inundación de lado a lado
Con cisnes y gansos se embellece,
Y los bancos justos se llenaron con los ciervos
Ese robo de cada encubierto cerca.
El grito del pavo real es fuerte y chillona
De muchas colinas altas y encantadoras,
Verde-belda por los árboles que ondean
Florece la roca y la cueva.
Como elefantes cuyos frentes enormes brillan
Con rayas pintadas, las montañas muestran
Líneas largas de oro y plata
Con los tonos más oscuros del cobre entre sí.
Con cada árbol se agracia cada colina,
Donde las enredaderas florecen entrelazadas.
Mira dónde se mueven las largas ramas del Sál,
Y palmas como abanicos, como hojas exhibidas;
El árbol de la dátil y el Jak están cerca,
Y sus largos tallos Tamálas traseros.
Mira al alto Mango levantar la cabeza,
Como está bien, toda su gloria se extendió,
Los Ketak sus dulces brotes se despliegan,
Y los Champacs cuelgan sus copas de oro.  1
El lugar es puro y agradable aquí
Son multitudes de aves y ciervos.
Oh Lakshman, con el amigo de nuestro padre
¡Qué horas felices pasaremos aquí!
Habló: el conquistador Lakshman escuchó.
Obediente a la palabra de su hermano.
Criado por su trabajo, una cabaña estaba
Para albergar a Ráma en la madera
De gran tamaño, con hojas a cuadros,
De tierra endurecida fueron hechas las paredes.
Los fuertes bambúes que sus manos habían caído
Para los pilares justo el techo sostenido,
Y vigas, vigas y chapas suministradas
Bien intercalado de lado a lado.
Entonces Samí  2 ramas que hábilmente extendió
Enganchado con cordón anudado,
Bien, de arriba de la cresta a los aleros
Con hierba sagrada, caña y hojas.
El poderoso jefe con cuidado
Había limpiado el suelo y alisado el suelo

p. 248

Donde ahora, su trabajo amoroso hecho,
Rose un hogar justo para el hijo de Raghu.
Y cuando se hizo su obra,
El dulce arroyo de Godávar que buscaba,
Bañado, arrancado los lirios, y una tienda
De frutas y bayas que se llevaban a casa.
Entonces sacrificó debidamente,
Y cortejaron a los dioses con sus esperanzas de ayudar,
Y luego a Ráma mostró orgullosamente
La cuna preparada para su morada,
Entonces el hijo de Raghu con Sítá miró
En la casa sus manos habían levantado,
Y el transporte emocionó su pecho a través de
Su frondosa ermita para ver.
El glorioso hijo de Raghu ronda
El cuello de su hermano se enreda,
Y así comenzó su dulce dirección
De profunda alegría y dulzura:
"Bien contento estoy, querido señor, de ver
Esta noble obra realizada por ti.
Por esto, la única gracia que puedo otorgar,
Sobre tu cuello, mis brazos los tiro.
Tan sabio eres, que tu pecho está lleno
Con pensamientos agradecidos, en el deber hábil,
Nuestro poderoso padre, libre de mancha,
En ti, su descendencia, vive de nuevo.
Así habló el príncipe, que dio una gracia
Por la fortuna, orgullo de la raza de Raghu;
Entonces en ese lugar, cuya agradable sombra
Le dieron fruta, contento con quedarse.
Con Lakshman y su esposo Maithil
Pasó su día protegiendo ramas,
Tan feliz como un Dios en lo alto
Vive en su mansión en el cielo.

Notas a pie de página

247:1 Los versículos originales simplemente nombran los árboles. He sido obligado a amplificar ligeramente y a omitir algunos quas versu diciere non est; por ejemplo, el tinis'a (Dalbergia ougeiniensis), punnága (Rottleria tinctoria) tilaka (no se menciona), syandana (Dalbergia ougeiniensis de nuevo) vandana (desconocido) nipa (Nauclea Kadamba) lakucha (Artoearpus lacucha), dhava (Grislea tomentosa), As'vakarna (otro nombre para el Sál), S'amí (Acacia Suma) khad*ra (Mimosa*catechu) parientes (Buteafrondosa) pátala (Bignonia suaveolens).

247:2 Acacia Suma.

- ¿Qué?

Mientras estaba allí el héroe de alto nivel pasó
Sus horas tranquilas en dulce contenido,
El brillante otoño pasó, y luego
Llegó el invierno tan amado de los hombres.
Una mañana, para bañarse, al amanecer
Al arroyo de la feria se dirigió.
Detrás de él, con la dama Maithil
Llevando un lanzador Lakshman vino,
Y mientras él iba el hombre poderoso
Así comenzó a su hermano jefe:
"El tiempo ha llegado, para ti más querido
Que todos los meses que marcan el año
La alegría y el orgullo de las estaciones graciosas,
Por lo cual los demás son glorificados.
Se extiende una túnica de rima canosa
O'er tierra, con engarlands frío.
Los arroyos que amamos ya no por favor,
Pero cerca del fuego nos tranquilizamos,
Ahora hombres piadosos a Dios y sombra
Ofrecer la hoja fresca de maíz brotado,
Y limpiar sus pecados con fuego
Condecorado en humilde sacrificio.
Las ricas tiendas de leche deleitan a los swain,
Y los corazones son animados que anhelan ganar.
Orgullosos reyes cuyos pechos para conquistas brillan
Lidera tropas banner para golpear al enemigo.
El norte está oscuro: el Señor del Día
Al sur de Yama  1 ha rechazado:
Y ella... triste viuda... ya no brilla,
Reft de la marca nupcial  2 Ella llevaba puesto.
Colina de Himálaya, ordenada de la antigüedad
La casa del tesoro de las heladas y el frío,
Escasa conciencia del débil resplandor,
Es realmente ahora el Señor de la Nieve.
Calentado por los rayos geniales de la tarde
Delicias son los días gloriosos:
Pero cómo nos estremecemos ante el frío
¡De sombras de la noche y la rill!
¡Qué sol tan débil, qué fría brisa!
¡Qué blanco es el desgarro de la hierba y los árboles!
Las hojas son sere, el bosque ha perdido
Sus flores fueron muertas por la helada.
Ya no dormimos más en cielos abiertos:
Las noches de diciembre con rime son ronca:
Su triple reloj  3 en longitud se extiende
Con horas la luz del día abreviada presta.
No más rayos de la luna tomados por el sol
Son brillantes, participan en neblina neblina,
Como cuando en el brillo del espejo
Se ve la nube oscura del aliento.
En el pleno, los débiles rayos fallan.
Para luchar a través del velo oscuro:
Cambiado como su tono, quieren la gracia
Esas partes no están todavía en la cara de Sítá.
El frío es el viento occidental, pero cómo
Su escalofrío penetrante se intensifica ahora,
Soplando dos veces por la mañana
¡Tan furioso con su aliento de hielo!
Mira cómo lloran las lágrimas de rocío
La cebada, el trigo y el bosque empinados,
Donde, mientras el sol sube el cielo.
El rizo y los sáras lloran.
Vea donde las plantas de arroz apenas sostienen
Sus orejas llenas de oro de paly,
Doblando lentamente sus cabezas maduras
Es justo como la corona florida del árbol de la fecha.
Aunque ahora el sol se ha montado alto
Buscando la frente del cielo,
Tal niebla oscurece sus rayos de lucha,
No más grande que la luna que parece.
Aunque débil al principio, sus rayos al fin
Crecer agradable en su fuerza del mediodía,
Y donde un tiempo ellos se caen
Fling un ligero esplendor sobre todo.

p. 249

Mira, o el bosque donde la hierba está mojada
Con gotas de agua dulce que se aferran allí todavía,
Con ropa suave de tierra y rama
Ahí se roba una tierna gloria ahora.
Yon elefante que anhela beber,
Todavía en pie en el borde del río,
Revuelve su baúl en temblores apresurados
De la ola fría que el fin de gusto.
La misma ave que persigue a la mera
Dudamos de la orilla, y el miedo
Para sumergirlos en la onda de los guijarros
Como cobardes, temen conocer a los valientes.
La helada de la noche, la rima del amanecer
Árboles sin flores y glades de césped:
Benumbed en frío apático
De cadenas heladas que todavía duermen.
Oyes el grito de los sáras ocultos
De inundaciones que se envuelven en vapor,
Y las arenas heladas resplandecientes revelan
Donde los ríos no se notan roban.
La canosa rima de la noche de rocío,
Y soles que brillan con luz templada
Lengue sabores frescos y frescos a la corteza
Eso brilla desde la colina de Tompost.
El frío ha matado el orgullo del lirio:
Hoja, filamento y flor han muerto:
Con un aliento frío soplaron vientos rudos,
El tallo marchito se deja solo.
En este momento gay, O noble jefe,
El fiel Bharat, llevado por el dolor,
Vive en la ciudad real donde
Pasa horas cansadas por amor a ti.
De títulos, honor, dominio real,
De cada alegría se aparta:
En la tierra fría, sus días han pasado.
Con poca comida y ermitaño rápido.
Este momento de su humilde cama
Le levanta, quizás, la cabeza cansada,
Y muchos siguen a un seguidor
Para bañarse donde fluye la plata Sarjú.
¿Cómo, cuando la mañana helada es tenue,
¿Sarjú será un baño para él?
Enfermera con todo amor y cariño,
Tan delicado y joven y justo.
¡Qué brillante es su color!
Con la hoja ancha de loto puede vie.
Por fortuna, marcado por el destino feliz,
Su forma elegante es alta y recta.
En el deber hábil, sus palabras son la verdad:
Goberna con orgullo cada deseo de la juventud.
Aunque su brazo fuerte golpea al enemigo,
En el habla suave sus acentos fluyen.
Pero cada gozo ha renunciado
Y se une a ti con corazón y mente.
Así, por las obras que ha hecho
Un nombre en el cielo ha ganado Bharat,
Porque en su vida aún sigue
Tus pasos, oh ancla desterrada.
Así, fiel Bharat, noblemente sabio,
El proverbio del mundo desmiente:
"Ningún hombre, por la guía de las madres,
Los pasos de sus padres pisan.
¿Cómo puede Kaikeyí, mejor ser
Esposo del rey nuestro señor, y ver
Un hijo como el virtuoso Bharat, blot
¡Su gloria con tan mala trama!
Así, en amor fraterno, habló,
Y de sus labios se quebraron los reproches:
Pero Ráma se entristeció al oírle reprender
La madre ausente, y respondió:
"Cesa, oh amado, deja de culparte
La segunda dama de nuestro padre real.
Todavía hablar de Bharat primero en su lugar
De la raza principesca del viejo Ikshváku.
Mi corazón, tan firmemente doblado pero ahora
Para habitar en los bosques y mantener mi voto,
La mitad derretida mientras te oigo hablar
Del amor de Bharat, se vuelve suave y débil,
Con tierna alegría me acuerdo
Sus discursos siempre son dulces y amables.
Ese querido como Amrit tomó el sentido
Con la influencia más encantadora.
Ah, ¿cuándo voy a, no más a separar,
¿Conoces a Bharat del poderoso corazón?
¿Cuándo, hermano mío, cuándo
¿El bueno y valiente S'atrughna ve?
Así, mientras derramaba su lamento
El hijo de Raghu siguió adelante:
Llegaron al río, y los tres
Los bañé en el hermoso Godávarí.
Libaciones del arroyo que pagaron
A cada deidad y sombra,
Con himnos de alabanza, el Sol en lo alto
Y Dioses sin pecado para glorificar.
Fresco de la marea purificadora
El resplandeciente Ráma vino,
Con Lakshman siempre a su lado,
Y la dulce dama Maithil.
Así Rudra brilla por mundos adorados,
En gloria incontaminada,
Cuando Nandi  1 está junto a su señor,
Y el hijo del rey Himálaya.  2

Notas a pie de página

248:1 Se supone que el sur es la residencia de los difuntos.

248:2 El sol.

248:3 La noche se divide en tres relojes de cuatro horas cada uno.

CANTO XVII.: S'U'PANAKHA

El baño y la oración eran más;
Lo hizo salir de la playa de hierba,
Y con su hermano y su esposa
Buscó su hermosa casa bajo las ramas,
Sitá y Lakshman a su lado,
En su cuna el héroe se escondió,
Y después de los ritos por la mañana
Dentro de la sombra frondosa se retiró.

p. 250

Entonces, honrados por los devotos,
Como la real Ráma se sentó a gusto,
Con Sítá cerca, con la cabeza
Un dosel de ramas verdes se extendió,
Él brillaba como brilla el Señor de la Noche
Por Chitrá  1 lado, su placer querido.
Con Lakshman allí se sentó y le dijo
Dulces historias de los viejos tiempos,
Y como el tiempo agradable que pasó
Con corazón en cada intento de cuento,
Una gigante, por la fantasía de la guía,
Vino vagando a su frondoso cobertizo.
Fierce S'úrpanakhí,--ella de antaño
La madre del tirano de diez cuellos dio a luz...
Vio a Ráma con su noble mien
Brillante como se ven los dioses en el cielo;
Aquel de cuya frente resplandecía una gloria,
Como loto deja sus ojos llenos de luz:
Brazo largo, de marcha de elefante,
Con pelo cerrado enrollado en trenza hermitana:
En vigor juvenil, noblemente enmarcado,
Por gloriosas marcas un rey proclamado:
Como un brillante loto brillante-huido,
Con el joven Kandarpa  2 Grace ha dado la siguiente dirección:
Como el propio Indra, él brillaba,
Amaba la juventud que miraba.
Ella sombría de ojos y mal de cara
Amaba su dulce mirada y la gracia de su frente:
Ella de figura poco amable, él
De forma majestuosa y miembro fortuito:
Ella cuyos tenues bloqueos desordenados colgó,
Aquel cuyo cabello brillante en las cejas altas se aferró:
Ella cuyos acentos fieros aconsejaban miedo,
Aquel cuyos suaves tonos eran dulces para oír:
Ella cuya forma terrible con la edad se secó,
Él radiante en su orgullo juvenil:
Ella cuyos labios falsos mantenían el mal,
Él en las palabras de virtud fuerte:
Ella cruel de corazón, manchada de pecado,
Él sólo en hecho y puro en el interior.
Ella, horrible demonio, algo que odiar,
Él formó cada ojo para cautivar:
La pasión feroz en su seno despertó,
Y así le habló al hijo de Raghu:
"Con el pelo mate por encima de tus cejas,
Con arco y eje y esta tu esposa,
¿Cómo has buscado en el vestido ermitaño
¿El desierto de los gigantes?
¿Qué haces aquí? La causa explica:
¿Por qué has venido y qué has de ganar?
Como S'úrpanakhá cuestionó,
Ráma, el terror del enemigo,
En respuesta a la llamada del monstruo,
Con valiente franqueza le dijo todo.

'El rey Das'aratha reinó desde el principio,
Como los dioses celestiales valientes y audaces.
Soy su hijo mayor y heredero,
Y Ráma es el nombre que llevo.
Este hermano, Lakshman, nacido más joven,
El amor más fiel para mí ha jurado.
Mi esposa, esta princesa, querida por la fama,
Es Sitá la dama Videhan.
Obediente a la petición de mi señor
Y por la reina mi madre presionaba,
Para mantener la ley y el mérito ganar,
Busqué esta madera para poder hospedarme.
Pero habla, porque yo de ti a su vez
Tu nombre, y la raza, y el señor aprenderían.
Eres de raza gigante, yo soy.
Cambiando a voluntad tu forma y mien.
Hablar en verdad, y la causa declara
Eso te invita a reparar estas sombras.
Así habló Ráma: el demonio oyó,
Y así respondió la pasión espoleada:
De raza gigante, ¿qué forma de ser
Mis deseos de fantasía, son míos para vestir.
Nombrado S'úrpanakhá aquí me desvié,
Y donde camino esparcía la consternación.
El rey Rávan es mi hermano: la fama
Ha enseñado quizás su temido nombre,
Fuerte Kumbhakama dormitando profundamente
En cadenas de sueño interminable:
Vibhíshan de la mente duetosa.
En necesidades diferentes a las de su clase gigante:
Dúshan y Khara, valientes y audaces
Cuya fama por cada lengua se dice:
Su poderío por el mío es superado con creces;
Pero cuando, oh mejor de los hombres, yo echo
Veo que estos ojos tan queridos en tu forma,
Mi amor escogido y señor en ti.
Dotado de maravillosa fuerza soy yo:
Adonde mi fantasía me lleva a volar.
El pobre deforme Sitá se va,
Y yo, tu mejor novia, recibir.
Mira mi belleza, y prefiero
Un cónyuge más conocido que uno como ella:
Comeré a esa mujer mal formada de allí:
Tu hermano también compartirá su destino.
Pero ven, amado, tú vagarás
Conmigo en todo nuestro bosque de casa;
Cada arboleda variada conmigo buscará,
Y mira cada cima de la montaña.
Mientras hablaba, el monstruo miró
Con ojos brillantes donde la pasión brilló:
Entonces, en la tradición del lenguaje aprendido,
Esta respuesta elocuente volvió:

* * * * *

Notas a pie de página

249:1 El jefe de Chambelán y el asistente de S'iva o Rodra.

249:2 Umá o Párvati, el consorte de S'iva.

250:1 Una estrella, uno de los favoritos de la Luna.

250:2 El Dios del amor.

La mutilación.

En su enredado en la red de Ráma
Sus ojos el Rama real,

p. 251

Y así, su pasión por engañar,
Se dirigió a ella con una sonrisa suave:
Tengo una mujer, he aquí que está aquí
Mi Sítá siempre verdadero y querido:
Y uno como tú nunca se rendirá
Sobre un cónyuge rival a mirar.
Pero ahí está mi hermano Lakshman:
Unchained es él por bandas nupciales:
Una juventud heroica, amada de todos,
Gracioso y galante, justo y alto.
Con apariencias ganadoras, la mayoría de las nobles criadas,
Sin igual hasta ahora, anhela casarse.
Reúnase para disfrutar de sus encantos juveniles,
¡Llévalo a tus brazos!
Enamorado en su pecho,
Una hermosa doncella de ojos radiantes,
Como la cálida luz del sol ama descansar
Sobre el pecho de su querida Meru.
El héroe habló, el monstruo escuchó,
Mientras la pasión aún su pecho se movía.
Lejos del lado de Ráma, se rompió.
Y así a su vez a Lakshman habló:
'Ven, porque tu novia me toma que brilla
En la más bella gracia que te convenga.
Tú a mi lado de bosque a bosque
De la locura de Dandak en la dicha se desfilará.
Entonces Lakshman, hábil en dirección suave,
Atada por la amorosa gigante,
Con arte para apartar su amor,
A Súrpanakhí le respondió así:
Y puede una dama tan alta estar de acuerdo
¿La esclava de un esclavo?
¡Yo, lotus-hued! en el bien y en el mal
Soy un hombre de confianza con el testamento de mi hermano.
Sé tú, hermosa criatura de ojos radiantes,
La novia más joven de mi honrado hermano:
Con un tinte impecable y una extremidad delicada,
Una esposa feliz, llévale alegría.
De su esposa envejeció y se hizo gris,
Deformado, falso, se apartará,
Sus encantos marchitos se irán con gusto,
Y a su hermosa y querida novia.
Porque quien puede ser tan cariñoso y ciego,
Oh, la más hermosa de todas las mujeres,
Amar a otra dama y ligero
¿Tus bellezas son ricas en deleites?
Así Lakshman elogiado en burlas desdeñosas
El demonio de dientes largos con pechos repugnantes,
Que escuchaban con cariño su discurso,
Sus palabras burlonas eran nada más que ciertas.
Otra vez inflamada de amor, huyó.
A Ráma, en su frondoso cobertizo
Donde Sítá descansaba a su lado,
Y al poderoso vencedor le gritó:
'Qué, Rama, puedes aferrarte ciegamente
¿A esta vieja falsa cosa desformada?
¿Rechazarás los encantos de la juventud?
¡Por pecho marchito y diente sonriente!
¿Puedes ganar este miserable premio de criatura?
¿Y mirarme con ojos desdeñosos?
Esta vieja loca esta misma hora
Antes de tu rostro devoraré:
Entonces alegre, de todos los rivales libres.
Por Dandak me desviaré contigo.
Ella habló, y con una mirada de fuego
Aceleró con la dama Maithil de ojos de cervatillo:
Y un horrible meteoro también.
La estrella radiante suave de Fair Rohiní.
Pero cuando el furioso demonio se acercaba,
Como la soga de la muerte que se enfría con miedo,
La poderosa jefa de su propósito se quedó,
Y habló, su hermano para reprender:
"Ne'er debemos bromear con criaturas groseras.
De raza salvaje y de humor iracundo.
Piensa, Lakshman, piensa en lo casi muerto que
Mi querida Videhan respira de nuevo.
No dejes escapar al horrible desgraciado
Sin una marca que le dañe la forma.
Golpe, señor de los hombres, el monstruo demonio,
Deforme, sucio y malévolo.
Habló: entonces se enalteció la ira de Lacsmán,
Y allí, ante el ojo de su hermano,
Sacó la espada que nadie podía quedarse,
Y le hendimos la nariz y las orejas.
Desnudo y sin oído, desgarrado y mutilado,
Con sus gritos de miedo el demonio exclamó,
Y frenética en su salvaje angustia
Rebuscaba el desierto lejano.
Deformado, estupendo, enorme, y el miedo.
Mientras se movía, sus heridas sangraban,
Y el gemido tuvo éxito gemido tan fuerte
Como rugidos, antes de la lluvia, la nube de truenos.
Aún en el monstruo temible pasó,
Mientras que los flujos de sangre seguían cayendo rápido,
Y con un rugido, y los brazos extendidos
Dentro de la madera sin límites huyó.
A Janastán voló el monstruo;
Fierce Khara allí encontró,
Con jefes de la tripulación gigante
En miles de personas.
Antes de sus horribles pies ella se inclinó
y cayó con gritos penetrantes,
Como cuando un perno en rápido descenso
Viene destellando desde el cielo.
Allí por un tiempo con los sentidos aturdidos
Silenciosa, yacía y asustada:
Al fin su cabeza caída levantó,
Y todo el cuento declarado,
Cómo Ráma, Lakshman y la dama
Había llegado a ese lugar solitario:
Entonces le dijo a ella heridas y vergüenza,
Y mostró su cara sangrante.

* * * * *

CANTO XIX.: EL RIESGO DE KHARA.

Cuando Khara vio a su hermana mentir
Con miembros manchados de sangre y ojos perturbados,

p. 252

La furia salvaje en su seno despertó,
Y así habló el gigante monstruoso;
Levántate, hermana mía; desecha
Este terror y consternación entumecedores,
Y la mano impía declara
Eso destrozó esos rasgos una vez tan justos.
Para quién su punta de dedo se pondrá
En la serpiente negra en el juego infantil,
Y sin atacar, con un golpe de ralentí
¿Su colmillo cargado de veneno provoca?
Estúpido, poco sabe
La muerte le ata la soga al cuello.
Que te conoció precipitadamente, y una corriente de aire
De veneno destructor de la vida.
Fuerte, feroz como la muerte, fue tu elección
Tu camino a voluntad, cada forma a usar;
En el poder y podría gustarle uno de nosotros:
¿Qué mano te ha mutilado y te ha enturbiado así?
Lo que Dios o el demonio ha hecho,
¿Qué bardo o sabio de pensamiento elevado
Estaba armado con poder supremamente grande
¿Tu forma de marchitar y mutilar?
En todos los mundos no veo a nadie
Osaría una acción para enfurecerme:
No el yo de Indra, el de los Mil ojos,
Bajo cuya mano se encarniza Páka  1 Murió.
Mis dardos destructores de vida este día
Su aliento culpable se romperá,
E'en como el sedienta cisne salvaje drena
Cada gota de leche que la ola retiene.
Cuya sangre en corrientes de espuma se reventará
¡Qué tierra seca, que se asienta!
Cuando por mis ejes se trasfijó y se mató
¿Cae sobre la llanura de batalla?
De cuyo cadáver morirán las aves del aire
La carne destrozada y los nervios se rasgan,
Y en su gozo de fiesta santurrona,
¿Cuando lo maté en la pelea?
No Dios o bardo o fantasma errante,
No hay gigante de nuestro poderoso anfitrión
Se interpondrá entre nosotros, o aprovechará
Para salvar al desgraciado cuando asalta.
Recoge cada sentido disperso, recuerda
Tus pensamientos turbulentos, y cuéntame todo.
Lo que te atacó en el camino,
¿Y te acalló en la lucha victoriosa?
Su pecho con furia ardiente se disparó,
Así, Khara, del demonio, preguntó:
Y luego con muchas lágrimas y suspiros
Así pues, S'úrpanakhá respondió:
# Son los hijos de Das'aratha, un par #
Fuerte, decidido, joven y justo:
Con abrigos de piel oscura y de ciervo negro,
Y como el loto radiante oía:
En las raíces de bayas y frutos que alimentan,
Y las vidas de santa virtud llevan:
Con sentidos ordenados sin mancha,
Ráma y Lakshman son de estilo.

Justo como el Rey de los Minstrels 1b son,
Y estampada con signos de regio balanceo.
No sé si los héroes rastrean
Su línea de Dioses o Dánave raza 2b.
Allí por estos ojos de maravilla entre
Los nobles jóvenes una dama fue vista,
Bella, floreciente, joven, con cintura delicada,
Y todas sus brillantes prendas de vestir adornadas.
Para ella con corazón y mente listos
La pareja real combina su fuerza,
Y me llevó a esta última angustia,
Como una mujer perdida, sin consuelo.
¡Perfidious wretch!
Su sangre espumante y la de ellos para drenar.
¡Déjame dirigir la lucha vengativa!
Y con esta mano mis asesinos hieren.
Ven, hermano, apresúrate a cumplir
Este anhelo de mi ansiosa voluntad.
¡A la batalla!
Su sangre vital como a la tierra se hunden.
Entonces Khara, por su hermana presionada,
Enfurecido de furia, dio su hest
A dos veces siete gigantes de su tripulación,
Fierce como el Dios de la muerte para ver:
Dos hombres equipados con brazos, que llevan
Piel de ciervo, corteza y pelo mate,
Llevando a una bella dama, se han desviado
A la sombra salvaje de la sombra de Dandak.
Estos hombres, esta maldita mujer matan,
Y devolvéos sin demora,
Que esto es lo que mi hermana puede ser
Rojo con la sangre de los tres.
Gigantes, mi hermana herida anhela
Para vengarse de sus errores.
Con rapidez, su más querido deseo se cumple,
Y con tu poder estas criaturas matan.
Tan pronto como tu incomparable fuerza caiga
Estos hermanos muertos en combate,
Ella en alegría triunfal se reirá,
Y la sangre de sus corazones se alegraba de la margarita.
Los gigantes oyeron las palabras que dijo:
Y adelante con S'úrpanakhá sped,
Como nubes poderosas en otoño vuelan
Urgido por el viento a lo largo del cielo.

* * * * *

Notas a pie de página

252:1 Un demonio asesinado por Indra.

Muerte de los gigantes.

Fierce S'úrpanakhá con su tren
A la morada de Ráma vino de nuevo,
Y a los gigantes ansiosos se les mostró
Donde Sítá y los jóvenes se quedaron.
Dentro de la catre frondosa espiaron
El héroe junto a su consorte,
Y fiel Lakshman todavía listo
Esperar la voluntad de su hermano.

p. 253

Entonces el noble Ráma levantó el ojo
Y vio a los gigantes de pie cerca,
Y luego, como más cerca todavía se presionan.
Su glorioso hermano se dirigió así,
"Sé un poco tuyo, hermano mío, querido,
Para vigilar la seguridad de Sítá aquí,
Y mataré a estas criaturas que
Los pasos de mi esposa siguen.
Habló, y reverente Lakshman oyó
Sumiso a la palabra de su hermano.
El hijo de Raghu, de alma virtuosa,
Ensartado su gran arco adornado con oro,
Y, con el arma en la mano,
Lo dirigió a la banda gigante:
'Ráma y Lakshman nosotros, que brotamos
De Das'aratha, poderoso rey;
Vivimos un rato con Sítá aquí
En el bosque de Dandak salvaje y deshidratado.
En las raíces de bosques y frutas que alimentamos,
Aud vive de la regla más estricta que llevamos.
Di por qué opriméis nuestras vidas
que moran en el desierto.
Enviado aquí por la oración de los ermitaños
Con arco y dardos sin usar para el repuesto,
Por venganza he venido a matar
Tu banda de pecadores en combate.
Descanse como usted está: permanecer contento,
Tampoco intentes el terrible evento de la batalla.
A menos que vuestras vidas ofrecidas despreciéis,
¡Oh, rayos de la noche, regresa!
Escuchaban mientras el héroe hablaba,
La furia en cada pecho despertó.
Los asesinos de Bráhman se levantan en lo alto
Sus poderosas lanzas y respondió:
Hablaban con los ojos brillando con ira,
Mientras Ráma está quemada con una llanta vengativa,
Aud respondió así, en furia salvaje,
Ese sin par jefe cuyos tonos eran suaves:
'No, te has enfurecido, exagerado,
Khara, nuestro señor, el poderoso de alma,
Y por tu pecado, en la batalla
¡Cógenos tu vida perdida!
Ningún poder tiene que estar solo
Contra los números de nuestra banda.
Fue vanidoso igualar tu poder
Contra nosotros en el frente de la lucha.
Cuando nos equipamos para avanzar en la lucha
Con lucio blandido y maza y lanza,
Tú, vencido en el campo desesperado,
Tu arco, tu fuerza, tu vida cederá.
Con palabras amargas y amenazando a mien
Así se enfurecía el fiero catorce,
Y levantando escimita y lanza
En Ráma se precipitó en una carrera salvaje.
Sus lanzas niveladas la tripulación gigante
Contra el héroe sin igual lanzado.
Su arco, el hijo de Raghu,
Y dos veces siete ejes para encontrarles enviados,
Y cada jabalina desmenuzada cayó
Por los dardos brillantes que él apuntó tan bien.
El héroe vio: su ira creció
A la furia: de su lado desenvainó
Flechas soleadas frescas apuntadas agudas,
En número, como sus enemigos, catorce.
Su arco se agarró, la cuerda que dibujó,
Y mirando a la tripulación gigante,
Como Indra lanza el Levin, así
Le disparó sus flechas al enemigo.
Las flechas, manchadas de sangre,
A través de los pechos de los demonios un pasaje rasgó,
Y en la tierra yacía enterrado profundamente
Como serpientes a través de un reptil de hormiguero
Como árboles destrozados por una explosión tormentosa
Los demonios destrozados fueron lanzados a la tierra,
Y allí con cuerpos destrozados,
Bañados en su sangre y sin aliento, yacían.
Con el corazón desmayado y el ojo furioso
El demonio vio morir a sus campeones.
Con heridas secas que apenas sangraban
De vuelta a la casa de su hermano, huyó.
Oprimido por el dolor, con fuerte lamento
A los pies de Khara el monstruo se inclinó.
Allí como una planta de donde lentamente viene
Las gotas de chicle,
Con sus rasgos sombríos pálidos de dolor
Derramó sus lágrimas en una lluvia incesante,
Allí se encontraba S'úrpanakhá,
Y le dijo a su hermano todo,
El tema de la sangrienta pelea,
La caída de sus campeones gigantes.

* * * * *

Notas a pie de página

2521b Chitraratha, rey de los Gandharvas.

252:2b Titanic.

El rito de Khara.

Bajo en el polvo la vio mentir,
Y la ira de Khara se enalteció y se enalteció,
Lloró a la que vino.
Disgraciadamente con un objetivo desconcertado:
"Envié contigo a petición tuya
El más valiente de mis gigantes, mejor
De todos los que se alimentan de los muertos:
¿Por qué lloras aquí otra vez?
Aún así, para el interés de su amo,
Mi fiel, noble, leal tripulación.
Aunque masacrado en la maldita batalla.
Aún así, la palabra de su monarca obedecería.
Ahora yo, mi hermana, Fain sabría
La causa de esto es tu temor y ay,
¿Por qué como una serpiente te retorces allí,
Pedir ayuda en la desesperación salvaje.
No, no mientas así con apariencia humilde:
¡Deshazte de tu debilidad y levántate!
Con palabras calmantes el jefe gigante
Aliviaba la furia de su dolor.
Sus ojos llorosos se secaron lentamente
Y a su hermano le respondió así:
Te busqué en mi vergüenza y miedo
Con nariz cortada y oreja destrozada:
Mis heridas como un río sangraron,
Te busqué y me consolé.

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